黄丽，一个被列为中国古代四大刽子手之一的斩将，也被誉为“斩头黄丽”。她在明朝成祖朱棣（1360-1424年在位）时期担任国家的刽子手，成为历史上最为恶名昭著的砍头专家之一。

黄丽的砍头方法非常残忍，据传她在斩首的时候，常常使用某些额外的工具来加强自己的执行工具的杀伤力，令被处决者死不瞑目，全国振惊。

据认为，黄丽行刑的工具主要有四种：朴刀、长刀、八十一丸和斧头。其中，斧头是她的招牌武器，每当她挥起斧头砍下一颈头，便可轻易地将受刑人的颈骨断成一截，又可让怒涛汹汹的血液喷出，重伤了经过了无数次思虑，犹豫，良心斗争和心痛的受刑人。其余的三种行刑工具则是为了调节黄丽的情绪或是处理特殊的恶犯而使用的。

在斩首之前，黄丽除了要陪着皇帝念经户，也要做一些“功课”，例如斩将需要仔细测量接下来刽子手需要砍的部位，将荧光粉散在被处决者，这样黄丽就可看到被砍下颈头的位置。这种考究的态度展现了黄丽的严谨工作精神，同时也让所有涉及到这个任务的人摇头叹息。

对于黄丽这样的大牌刽子手，部分人民就像现在对待流行歌手和演员一样，比现代的偶像追得热烈。从《明熹宗实录》大减木吁一案中可以看出，黄丽的名气已经走到了天涯海角，以至于案发后一些户口开始假冒黄丽冒充翻官，并以当刽子手为荣，望文生义地向家人、同村人甚至全国张贴广告，这故事从甲、乙双方的语言、语调上看一点没有夸张，故事很趣险，公而忘私。

然而，黄丽的罪行也是不可磨灭的，她虽然曾获得皇帝的嘉奖，但是她还是遭到大多数人的唾骂。在中国古代，死刑在司法制度中一直都扮演着重要的角色，但死刑的执行人的人生真正给予了他们许多负面外部性的影响，让他们失去家庭和社会认可，成为寡妇甚至是非人格化的对象。

黄丽不仅环境恶劣，而且缺乏父母的关爱，这些都使她充满了暴力和恶毒。然而在这个世界上，刽子手最终的结局一般都是让他们陷入绝望和破灭当中。 在我们的法律制度中，死刑是迫不得已的手段，用来维护社会秩序，但他们的存在也为我们提供教训，即在我们的司法制度中，需要保证公正和人性化，避免司法系统成为一个不公正、残忍的锯齿形状的制度。

黄丽的砍头方法虽然残忍，但却告诉我们从现代的角度审视中国古代的司法系统，既要正视历史，拥有批判的反思能力，又要重视人权和法治思维的发展。只有这样，我们才能生活在一个公正、和谐和法治的任务中。