26、去思考百姓的疾苦。师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以否则，他以“仁仁”为本的思想就无为本的思想就无从得以体现。从得以体现。而曾皙讲的这个境界，就应是而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平天下太平，每个人都享受了真、善、，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民美的人生，这就是孔子的自由民主主一个大同世界的理想一个大同世界的理想。（人人人敬老，人人爱幼，无处不均匀，无人不饱暖的理想人敬老，人人爱幼，无处不均匀，无人不饱暖的理想社会）社会） v孔子在当时得不到重用，想要入仕但始终不能孔子在当时得不到重用，想要入仕但始终不能如愿

27、，最终选择潜心教育，编订古书。他心中如愿，最终选择潜心教育，编订古书。他心中怀有遗憾怀有矛盾。曾皙的想法符合孔子的怀有遗憾怀有矛盾。曾皙的想法符合孔子的“用之则行，舍之则藏用之则行，舍之则藏”的想法，描绘的是一的想法，描绘的是一幅隐退之后自得其乐的画面幅隐退之后自得其乐的画面v用之则行用之则行:有能有能任用任用我的，我就把治国平天下的大道推行于世；我的，我就把治国平天下的大道推行于世；舍之则藏舍之则藏:不能任用我时，就将这些治国平天下的大道，藏之不能任用我时，就将这些治国平天下的大道，藏之于身。于身。 v 孔子孔子 ：他没有什么万卷巨著，万余字的他没有什么万卷巨著，万余字的语录是他一生思想的浓

28、缩；语录是他一生思想的浓缩； v他没有什么惊天事迹，极平凡的言行却他没有什么惊天事迹，极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。给后人树立了万世楷模。 v九州四海因他而一统，寰球世界也必将九州四海因他而一统，寰球世界也必将因他而和谐；因他而和谐； v华夏文明因他而灿烂，未来明天也必将华夏文明因他而灿烂，未来明天也必将因他而美好。因他而美好。 v天不生仲尼，万古长如夜。天不生仲尼，万古长如夜。 v他，一个老人，高山仰止，景行行止。他，一个老人，高山仰止，景行行止。 请为孔子写一段颁奖词请为孔子写一段颁奖词 尝独立，鲤趋而过庭。曰：尝独立，鲤趋而过庭。曰：“学诗乎？学诗乎？”对曰：对曰：“未也。未也。”

29、“”“不学诗，无以言。不学诗，无以言。”鲤退鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：“学礼乎？学礼乎？”对曰对曰“未也。未也。”“”“不学礼，无不学礼，无以立。以立。”鲤退而学礼。鲤退而学礼。（论语论语季氏季氏） 译文：父亲曾独自站在庭院中，我细步走译文：父亲曾独自站在庭院中，我细步走过庭院。他问我：过庭院。他问我：“读了读了诗诗吗？吗？”我回答：我回答：“没有。没有。” 说：说：“不读不读诗诗，没法讲话。，没法讲话。”我退下来就读我退下来就读诗诗。另一天，父亲又独自站。另一天，父亲又独自站在庭院中，我细步走过庭院。他问我：在庭院中，我细步走过庭院。他问我：“学了学了礼礼吗？吗？”我回答：我回答：“没有。没有。”他说：他说：“不不学学礼礼，没法立足。，没法立足。”我下来就学我下来就学“礼礼”。 孔子的孔子的“礼礼” 齐景公问政于孔子。孔子对曰：君齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。君，臣臣，父父，子子。”（论论语语颜渊颜渊） 译文：齐景公向孔子询问政治。孔译文：齐景公向孔子询问政治。孔子回答说：国君是国君，臣下是臣下；子回答说：国君是国君，臣下是臣下；父亲是父亲，儿子是儿子。（各自按应父亲是父亲，儿子是儿子。（各自按应有之道去做，要符合礼的要求。）有之道去做，要符合礼的要求。） 孔子的孔子的“礼礼”