21、节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个岁左右的成年人，衣，和五六个岁左右的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。歌回来。曾曾皙（点）（点）洒脱高雅洒脱高雅从容淡定从容淡定志志：性格性格：v春游图春游图“莫春者，春服既成，冠者五六人，莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。而归。”从曾皙的神态和语言中表现从曾皙的神态和语言中表现曾皙从容洒脱而又谦恭。曾皙从容洒脱而又谦恭。侧重教化治国侧重教化治国高雅宁静高雅宁静孔子为什么独独赞赏曾皙，说孔子为什么

22、独独赞赏曾皙，说“吾与点也吾与点也” ” ？ 大致有以下几种代表性说法：大致有以下几种代表性说法：“孔子与曾点者，以点之言为太平社会孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。之缩影也。”见杨树达见杨树达论语疏证论语疏证“全文突出了儒家的礼乐治国的理想。全文突出了儒家的礼乐治国的理想。” 刘盼遂等主编的刘盼遂等主编的中国历代散文选中国历代散文选上册第上册第116116页页“今以今以论语论语考之，孔子本有行道救考之，孔子本有行道救世之心，而终不得志，因此他有世之心，而终不得志，因此他有道不行，乘道不行，乘桴浮于海桴浮于海的话和的话和欲居九夷欲居九夷的想法；孔子的想法；孔子又说：又说：饭疏食（吃粗糙

23、的食物）饮水，曲肱饭疏食（吃粗糙的食物）饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富且贵，于我而枕之，乐亦在其中矣；不义而富且贵，于我如浮云如浮云!”!”先秦文学参考资料先秦文学参考资料第第349349页页 子曰：子曰：“道不行，乘桴浮于海。从道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。由也好勇过我，无所取材。” 译文：孔子说，译文：孔子说，“我的主张行不通我的主张行不通了，就乘坐竹筏漂流到海外去，跟随我了，就乘坐竹筏漂流到海外去，跟随我的人，大概只有仲由吧。的人，大概只有仲由吧。”子路听了很子路听了很高兴。孔子说，高兴。孔子说

24、，“仲由好勇的精神超过仲由好勇的精神超过我，只是我从哪里取材做竹筏呢？我，只是我从哪里取材做竹筏呢？ 对对“无所取材无所取材”的解释还有两种说法，一说是的解释还有两种说法，一说是“无所取无所取哉哉”，是说子路没有可取之处，完全否定子路，是不符合，是说子路没有可取之处，完全否定子路，是不符合孔子精神的，因此不可取；另一说是孔子精神的，因此不可取；另一说是“无所取裁无所取裁”，是说，是说子路不知道控制自己，是一种责备的口气，似乎也非仁者子路不知道控制自己，是一种责备的口气，似乎也非仁者气象，也不可取。此采用气象，也不可取。此采用钱穆钱穆先生的说法，是说无法得到先生的说法，是说无法得到造竹筏子的材料

25、，是一种和平豁达的气象。造竹筏子的材料，是一种和平豁达的气象。 （3）孔子对四个弟子的谈话）孔子对四个弟子的谈话作了什么评价？作了什么评价？ 齐声读课文最后一段。齐声读课文最后一段。 （仲由）（点）（求）（赤）哂与赞惜为何为何“哂哂”子路？子路？赞赏坦率发言赞赏坦率发言,委婉批评委婉批评 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿言，非礼勿动。论语论语颜渊颜渊不合礼的现象不看，不合礼的声音不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。 孔子的“志”是什么？“宁为太平犬，莫作乱世民。宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不