11、皙后后。曾皙曰：。曾皙曰：“夫夫三子者之言何如？三子者之言何如？”子曰：子曰：“亦各言其志也亦各言其志也已矣已矣！” 曰：曰：“夫子何哂由也？夫子何哂由也？” 曰：曰：“为国以礼，其言不为国以礼，其言不让让，是故哂之。，是故哂之。唯唯求则非求则非邦邦也也与？与？安安见见方六七十，如五六十而非邦也者方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之之小，孰能为小，孰能为之之大？大？”后：走在后头。方位名词作动词。 夫：指示代词，那。 已矣：罢了。 让：谦让。 邦：国家 。此处指治理国家大事。唯：句首语气助词，无义。 安：疑问代

12、词，怎么。 见：见得。 之：指诸侯。翻译：翻译：子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙走在后面。子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙走在后面。曾皙问孔子：曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？他们三个人的话怎么样？” 孔子说：孔子说：“只不过只不过自己谈谈自己的志向罢了。自己谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：曾皙说：“您为什么笑仲由呢？您为什么笑仲由呢？”孔子说：孔子说：“治国要讲究礼让，可是他说话一点都不谦虚，因此我治国要讲究礼让，可是他说话一点都不谦虚，因此我笑他。难道冉求所讲的就不是国家大事吗笑他。难道冉求所讲的就不是国家大事吗? ?怎么见得纵横六七十怎么见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不

13、是国家大事呢？公西赤所讲的不是国家里或者五六十里讲的就不是国家大事呢？公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是国家大事又大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是国家大事又是什么呢？如果公西赤只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事是什么呢？如果公西赤只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事呢？呢？”如或知尔，则何以哉？如其礼乐，以俟君子。方六七十，如五六十。宗庙之事，如会同。如 如果至于或者或者 自由读课文，结合课下注释，完成以下练习：自由读课文，结合课下注释，完成以下练习：（1）解释下列各词的不同意义。）解释下列各词的不同意义。不以规矩不能成方圆方六七十，如五六十可使

14、有勇，且知方也方欲行，转视积薪后方形纵横，方圆义、道理。正、才方屠户正想走，转身看见柴草堆后面 （2）解释下列划线字的含义。v宗庙之事，如会同，端端章甫。（穿着礼服，戴着礼帽） v三子者出，曾皙后（最后出）v冠者五六人（戴帽子） v浴乎沂，风乎舞雩（吹风） v鼓瑟希，铿尔（弹奏） 提问：本文讲了什么事？你是怎样理解文章的层次？ v 本文记述了孔子启发弟子们畅谈自本文记述了孔子启发弟子们畅谈自己的理想，并对弟子们所谈理想的内己的理想，并对弟子们所谈理想的内容和态度，表示不同的看法和评价。容和态度，表示不同的看法和评价。v 文章思路文章思路如或知尔，如或知尔，则何以哉？则何以哉？子路子路 千乘之国

15、，比及三年，千乘之国，比及三年， 可使有勇，且知方也可使有勇，且知方也。冉有冉有 方六七十，如五六十，方六七十，如五六十，比及三年，可使足民，如其礼乐，比及三年，可使足民，如其礼乐，以俟君子。以俟君子。公西华公西华 宗庙之事，如会同，宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。端章甫，愿为小相焉。曾皙曾皙 莫春者，春服既成，莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。问问 答答 评评哂之（其言不让）哂之（其言不让）唯求则非邦也与唯求则非邦也与安见方六七十，如安见方六七十，如五六十而非邦也者五六十而非邦也者唯赤则非邦也与唯赤则非