内容导航：

从古诗中取名字

王羲之的《兰亭序》被称为什么

兰亭序这个当名字好吗?

《兰亭序》取名字怎么取?

兰亭不曾消逝,书圣王羲之,与他延续千年的文化盛宴,他经历了什么?_百度...

兰亭名字的来历是什么?

从古诗中取名字

男孩：“雄州雾列，俊采星驰”——《滕王阁序》王勃取名“俊采”，周星驰的名字取得就是“星驰”。“林俊采”听起来不错，抑扬顿挫。阳平，去声，上声。俊采：有文采的。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”——《离骚》屈原取名“修远”，林修远，男孩女孩都可以用。《论语》中有很多历史人物在此取名，如陈省身，取自“吾日三省吾身”，陈友谅，取自“友直，友谅，友多闻”。孙立人，取自“己欲立而立人，己欲达而达人”“骐骥一跃，不能十步。”——《劝学》取名“骐骥”。女孩：“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”——《兰亭序》王羲之取名“畅幽”。林畅幽，节奏抑扬顿挫，阳平，去声，阴平。补：阴平55高平-例咪mī，身shēn阳平35中升/例：迷mí，神shén上声214降升√例：米mǐ，审shěn去声51全降\例：密mì，慎shèn取名字应注意声调高低错落，就是所谓“听起来好听”，“读起来朗朗上口”。

王羲之的《兰亭序》被称为什么

天下第一行书亭序，又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。为三大行书书法帖之一，系中华十大传世名帖之一。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推《兰亭》为“天下第一行书”。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为《兰亭神龙本》，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本；石刻首推“定武本”。经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说者。《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也，群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之，所欣俯仰之间，已为陈迹犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：死生亦大矣。岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。听我们老师说兰亭序是王羲之最好的作品，在这之后王羲之都说自己再写不出和兰亭序一样好的行书了

兰亭序这个当名字好吗?

可以。

《兰亭序》取名字怎么取?

如下：

1、【亦幽】

——虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情

这句诗写的是诗人游亭的感受，虽然没有演奏音乐的盛况，但是喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了，因此，从中起名，给人一种潇洒不羁的感觉。同时，这句诗也道出了其积极的人生观，能够随遇而安，并且“亦幽”这个名字也很适合女孩，可以形容女孩性格温和、温柔，做事有条理。

2、【惠风】

——是日也，天朗气清，惠风和畅

这是一句很温暖的诗，写出了，游兰亭的这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，所以，从中为孩子起名“惠风”，不仅给人一种清新舒适感，而且也优美动听，最重要的是，能带给人一种好的心情。并且这个名字也比较偏向中性风，对男孩和女孩来说，都很适合起名。

3、【信乐】

——足以极视听之娱，信可乐也

这句诗写的是正逢爽心恰人的天时下游玩的心情，仰首便可以观览到宇宙的浩大，俯看这个世界，就可以观察大地上众多的万物，这都可以用来舒展眼力，开阔胸怀，并且，这也足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐啊。因此，“信乐”这个名字很好听，也有一种以摆脱世俗的苦恼的欢畅心情，给孩子起这个名字，很有意义。

4、【欣遇】

——当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至

这句诗写出了诗人的感慨，由先前的聚会之乐，到乐而生忧，直到后面推进到生死的大问题，写出了作者心中的“痛”之所在。所以，出自这句诗中的名字，笔情绝俗，富有抑扬顿挫之美。并且，“欣遇”这个名字也寄托了诗人和父母最美好的期望，希望孩子一直能有快乐积极的心态。

5、【崇山】

——此地有崇山峻岭，茂林修竹

在这句诗中写的是兰亭这个地方环境的优美，不仅有高峻的山峰，而且还有茂盛的树林、高高的竹子，给人一种赏心悦目的心情。所以，从中为孩子起名“崇山”，一方面是希望孩子能像高峻的山峰一样，傲然地挺立在山中，即使经历风吹雨打，也不会散失原来的美，另一方面，这个名字富有一种山景之美。

兰亭不曾消逝,书圣王羲之,与他延续千年的文化盛宴,他经历了什么?_百度...

兰亭的名字随着《兰亭集序》的流传为世人所熟知。兰亭虽不大，但承载了博大精深的中华文化；序文虽不长，却成为经典被千年传扬。千年前的那场宴会仿佛从未散席，兰亭依旧在，见证着这场延续千年的文化盛宴。

兰亭，一个美丽的名字。它静静地矗立在位于浙江绍兴城外的兰渚山。若说此地风景乃是天下之最，相比为人信服。然若论风流故事，那么此地诚可谓天下第一等风流。

走进兰亭，就是走进了世代传颂的兰亭集序，走进兰亭，就是走向了千年之前的那场宴会，宴饮之乐，推杯换盏，吟诗作赋，兴致盎然。千年风流韵味不熄，后世追逐神往不止。

兰亭的名字与兰亭序一起同一个人绑在了一起，他就是王羲之。

被后世誉为书圣的王羲之并没有多少令人艳羡的身份。他曾担任秘书郞、宁远将军、江州刺史。之后又做过会稽内史，领右将军等职，因此人称“王右军”或“王会稽”。王羲之的姓氏可不一般，他的家族乃是东晋时期显赫一时的琅琊王氏，东晋之所以能够在江南立足，全靠其祖上王敦、王导兄弟的帮助，因而王氏家族乃是当之无愧的名门望族。在两晋动荡时期，王羲之的祖上南下避难，于会稽定居。年幼的王羲之便是在这样的环境下慢慢成长起来。生活在这样的世家大族，王羲之的生活始终过得不错。在父辈的影响之下，年幼的王羲之开始学习书法。在东晋时期，玄学盛行，清静无为的黄老之学再次成为主流。因此，王羲之的成长环境相对宽松，这种环境使得王羲之能有空闲去感悟天地之道，这种经历对他之后书法造诣的提升有莫大的帮助。

王羲之是幸福的，他的生活一直都是一帆风顺，高门望族的身份使他不必为了生计苦恼，清净淡雅的品行使他不必为官场斗争烦闷。因而王羲之一生风流，写其想写，为其愿为，他的一生仿佛就是为了举办一场千年不散的宴席。

不管怎么样，王羲之是过得很幸福的，不必为抱负分心，不必为做东床快婿而费心，所有的一切物质基础全部顺其自然为其所得，他所做的就是喜欢做自己想做的，写自己想写的，他最重要的任务是要做一顿永不散席的宴会。

时至今日，兰亭依旧恬静幽谧，然而并不出众的外表并不能阻止它成为书法史上的一座丰碑。在这幽静的小园当中，给人留下最深刻印象的除了碑文之外，就要数那幅巨画和池中安然休憩的几只白鹅了。

这张巨幅画作乃是后人所作。在这幅画中，少长咸集，文人墨客都着宽松袖袍，

饮酒去了，即兴赋诗好不快活。在这幅画中，王羲之并没有如人们想象的在挥毫泼墨，也没有同友人一同推杯换盏，而是安静地站在一旁，看着这美好的画面，欣然开怀。友人尽兴才是王羲之最大的期望。

除了这幅画，兰亭里给人留下印象最深的就是这几只白鹅。它们静静地泊在池边，将头埋进洁白的羽中，安然的休憩着。仿佛在等待着王羲之归来。

王羲之为什么会喜欢白鹅呢？清代书法家包世臣曾如此评价王羲之的书法：全身精力到毫端，定台先将两足安。悟入鹅群行水势，方知五指力起难。”诗中概括了王羲之的书写方法，即王羲之在书写之前先行研究了鹅的游水姿势，从而将其运用到自身书法之中。因此，王羲之喜欢鹅的其中一个原因便是鹅给了他灵感，甚至可以说是他无声的导师。

说到王羲之与鹅的故事真可谓不胜枚举，我们简单地为大家介绍一二。

一日，王羲之与子王献之乘船游历绍兴风光，途中王羲之的目光被岸边一群摇摇晃晃的白鹅吸引了过去，他越看越觉得喜爱，遂与鹅的主人商量将鹅买走。那主人也不要金钱，反而提出让王羲之为其写一部《黄庭经》作为交换。求鹅心切的王羲之当即写成，如愿得到了那几只白鹅。这就是著名的「王羲之书换白鹅」的故事。这个小故事充分的证明了王羲之对于白鹅的喜爱。

他爱的并不是白鹅本身，他爱的是白鹅那种挺胸抬头的气韵，那种不惧险阻始终迎面对待的气魄，他爱白鹅那种闲庭信步不为世俗所扰的风度。总之他爱白鹅。如今斯人已逝，悲夫伤怀。只这白鹅依旧在，迎候羲之来。

王羲之爱白鹅的气质，自身也正是具有着这些气质。

王羲之的一生，无论为官为人皆为二字：“不羁”。“人不风流枉少年”王羲之很好地诠释了这句话。而正是东晋时期的特定时代背景，才给了他这样的条件，让他可以在身心各方面都达到最优状态之下潇洒的挥毫泼墨，为后世留下一幅幅传世经典。

总览王羲之的一生，他少年时苦练书法，成年后成了东床快婿，之后虽曾进入仕途，然厌风流不羁的王羲之自然不是做官的料，遂辞官赋闲在家。这才有了之后的兰亭集会。王羲之将自己的精神融入了这山川菏泽之中，心境旷达才能够写出如此一篇《兰亭集序》，此文与兰亭历经千年早已融为了一体。

晚年的王羲之依旧延续了他那风流不羁的处世之道。厌倦了人情世故的他索性隐居，永和十一年，他来到金庭安家，在此地他修建书楼，种植果树，过上了真正的风流生活，在此地他远离了官场斗争，远离了功名利禄，只剩下妻子儿孙，丹青水墨，几只白鹅，在余生之中陪他去寻找属于他自己的快乐。“兰亭已矣，梓泽丘墟”王勃曾如是说，但是王勃不过会想到，那场宴会穿越千年成为一场文人的精神盛宴永远流传。

兰亭名字的来历是什么?

魏晋时，每年农历的三月初三，人们都要到水边嬉游，并且雅致地称其为“上巳修禊”。这一天，人们聚集水边举行祭祀仪式，用水洗涤污垢灾晦，以求祛除不祥。这个风俗起自汉代，到了晋朝以后逐渐演变成文人墨客踏青游春、饮酒赋诗的娱乐了。353年，在会稽当太守的王羲之邀请朝廷官员谢安、谢万、孙绰等人及亲友41人，来到兰亭集会。