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豫卦与兑卦的区别
1、豫卦指出处“乐”应当适中、不可穷欢极乐。初六阴柔居初，位卑而不中正，犹如小人在下，行为不端，却依靠关系而得到上层强有力者的支持，因而得意洋洋，忘乎所以，甚至到处自吹自擂，这就叫做“鸣豫”。我们要时刻警惕，经常自省，以防自己出现这样的情况。小人偶然得志，就沾沾自喜，可见其器量狭小。因它的志气到此已尽，当然不会有什么出息。又因它狐假虎威，必然为非作歹，甚至还会有难以预测的凶险。若我们处于欢乐之中，应当时刻坚守正道，坚如磐石，不被诱惑所动，甚至唯恐避之而不及，这样便可获吉祥。2、兑卦，兑卦为笑的模样，为仰天大笑，为仰天大笑，也为说话，为说说笑笑和喜悦之象。原来兑卦的互卦为《家人》卦（风火家人），风和火是柔和一致的，火将空气加热，变成热气上升便成风，风又回来帮助火更好的发光发热，它们之间像一家人一样亲密和顺，相依相助。
易经解读之兑卦
兑：亨，利贞。 【解读】《兑卦》象征喜悦：亨通畅达，利于坚守中正之道。 《象》曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。 【解读】《象辞》说：《兑卦》的卦象是兑（泽）下兑（泽）上，为两个泽水并连之表象。泽水相互流通滋润，彼此受益，因而又象征喜悦；君子应当效法这一精神，乐于同志同道合的朋友一道研讨学业，讲习道义，这是人生最大的乐趣。 初九，和兑，吉。 【解读】初九，能以平和喜悦的态度待人，获得吉祥。 《象》曰：“和兑之吉，行未疑也。 【解读】《象辞》说：用平和喜悦的态度待人，获得吉祥，是因为行为诚信端正，不被人猜疑。 九二，孚兑，吉，悔亡。 【解读】九二，心中诚信与人和悦，故而得到吉祥；悔恨可以消失。 《象》曰：“孚兑之吉”，信志也。 【解读】《象辞》说：“心中诚信与人和悦，故而得到吉祥”，说明心志诚信、笃实，能获得好的结果。 六三，来兑，凶。 【解读】六三，前来寻求欣悦，有凶险。 《象》曰：“来兑之凶”，位不当也。 【解读】《象辞》说：“前来导求欣悦，有凶险”，是因为居位不中不正的缘故。 九四，商兑，未宁，介疾有喜。 【解读】九四刚居柔位，对喜悦能保持一定的警惕，有所思量，心绪不宁，须排除凶险疾恶才会有喜庆的结果。 《象》曰：“九四之喜，有庆也。 【解读】《象辞》说：《兑卦》的第四爻位（九四）能拒绝诱惑，毅然守正，因此出现好的兆头，值得庆贺。 九五，孚于剥，有厉。 【解读】九五，诚心相信小人的巧言令色，必有危险。 《象》曰：“孚于剥”，位正当也！ 【解读】《象辞》说：“诚心相信小人的巧言令色必有危险”，只可惜它所居的正当之位了。 上六，引兑。 【解读】上六，引诱别人一同欢悦。 《象》曰：上六“引兑”，未光也。 【解读】《象辞》说：《兑卦》的第六爻位（上六）“引诱别人一同欢悦”，不是光明正大的品行，而是偏离正德，这种所谓的欢悦将导致凶险。
周易卜卦解卦:本卦坎卦,变卦兑卦
相信事在人为啊！相信你自己！
《易经•兑卦》,掌握喜悦不失品德的兑之道,就能笑口常开!
先看卦画和标题： 本卦的卦名兑，通“说”字，是说话、喜悦的意思。从卦画上可以看到，兑卦的上卦和下卦都是兑，兑为泽，两个泽融合一起，互相润泽，从而相悦，卦形上一个阴爻前进到二个阳之上，象露出来的笑口，有喜悦表露于外的形象。。 兑卦是八纯卦之一，上下卦皆为兑，有中心诚实不虚伪之象；兑又有口的形象，强调语言交流的重要性，语言交流会使心灵沟通，待人逊顺诚实，避免巧言令色，就能给人带来喜悦。 接着看正文和卦辞： 简单翻译下：兑卦，亨通，利于守正道。 简单翻译下：彖辞说兑，就是喜悦的意思。阳刚居中坚守正道而谦逊柔和在外，怀着喜悦的心情坚守正道。可以顺应天道，并且应合人心。凡事以使人民喜悦为先，人民就会忘记劳苦；怀着喜悦的心情面临险难，人民可以忘却生死。喜悦的重大意义，是可以勉励民众去做啊！ 简单翻译下：象辞说两兑相叠为泽，大泽与大泽相连，就是兑卦的卦象。君子效法此卦精神，与朋友一起相互讲习，彼此增进裨益，修德进业。 最后是具体的六爻： 简单翻译下：和悦待人能得到吉祥。象辞说：“和悦待人的吉祥”，是因为这种和悦是一种纯正的行为，别人不会疑惑。 简单翻译下：心中坚持诚信，并以诚信与人和悦，当然吉祥，悔恨也会消失。象辞说：“以诚信和悦待人的吉祥”，是因为互相之间有了信任。 简单翻译下：以使人臣服为快乐，这是凶险的想法。象辞说：“以使人归服为快乐的凶险”，是因为居位不当的缘故。 简单翻译下：商量和解之事，但是心中不安定，如果能隔断嫉妒，就有喜庆的事。象辞说：九四阳爻所讲的喜，即是指将有喜庆之事。 简单翻译下：信任侵蚀阳刚的小人，有危险。象辞说：“信任侵蚀阳刚的小人”，处于九五的位置，正好容易被小人侵蚀。 简单翻译下：用引诱取悦于人。象辞说：“上六阴爻讲用引诱取悦于人”，这种手段不是光明正大的行为。 【心得体会】 经过之前巽卦入乎其内后，才能兑现乎其外。预示着做任何事，都要真正融入之后，才能体会真意，感觉到愉悦而畅达，所以巽卦之后是兑卦。兑为泽，两泽相涵，上下相渗，象征朋友相助，欢欣喜悦。 具体六爻表现为：初爻和悦待人；二爻诚信和悦；三爻和悦不当；四爻断然去恶；五爻诚信剥落；上爻和悦离道。展示了秉持刚健和悦之德，引导民众和谐相处，总得来说兑卦是温柔又有风骨，喜悦而不失品德！ 兑卦讲述的和悦待人的品德，启示我们真诚地帮助别人，和光同尘，心宽无私，积极地拓宽人际关系；同时要明辨是非，开诚布公，彼此沟通，最终达到和而不同，互惠互利，创造一个和谐融洽的发展环境，不断拓展人生事业。 【现实意义】 《论语》里讲：“学而时习之，不亦说乎？”坚持学习并且经常去实践，难道不是喜悦的事情吗？这种喜悦是源于内心对自然哲理的共鸣，是智慧的升华和心灵的充实，是符合道义的真正喜悦！ 而兑卦里讲的：“君子以朋友讲习” 和孔子的言论不谋而合。朋友之间互相帮助，彼此讲习增益，这样的喜悦是自然而纯粹的。兑卦的上下卦都是内刚健而外和悦，如同和而不同的君子之交，放在现代社会中，也值得大力推崇效仿！ 兑卦更现实的意义在于，启迪我们心中常保欢喜，做什么事情都有“亨”在其中，就像俗语所说：“爱笑的人，运气不会太差”。同时还有注意待人和悦，也不是一味取悦于人，不能用类似“引兑”那样不光明的手段！ 兑卦的核心意义在于掌握与人和悦之道。首先要追求义理真知，诚实和悦地处世接物；然后与人相悦结缘，灵活处理周围的人际关系，帮助别人得到快乐，自己也能获得真正的快乐，这才是自然纯正的兑卦之道！
后天八卦的风水奥秘——兑卦篇
南北相对，东西相射，此为后天卦的四正方位。南北之测，以磁极为方便之法；东西之测，以太阳为方便之法。在前面的三篇中，笔者分别讲述离南、坎北、震东等三方，今篇则述讲四正方位中的最后一方——庚酉辛方位。
一、后天兑卦的五行属性在司南出现之前，古人以日出日落去分辨方位。日出于东，以震卦之下爻为阳爻，而喻初日之渐升；日没于西，以兑卦之上爻为阴爻，而喻烈日之渐暮；震卦为东者，主太阳之初升；兑卦为西者，主太阳之渐落。后天八卦的震东兑西，乃卦象之取意矣！
古人发现，在秋分节的前后，日亦落正西，此时天气渐转凉意，有萧风起落叶之肃杀，而农作物却正硕果累累，有刀锯收庄稼之喜悦。又因古人将正东方论为五行之木，旺于春季而农物播生；故古人再将正西方论为金，为刀锯收割果实的季节。
在后天兑卦中，古人又细分为“庚酉辛”三字。
总结 ：后天八卦的兑，定位于正西方，含“庚酉辛”三字，五行属金，其气肃杀、主收割、锋利、刚直，值盛于秋季。
二、后天兑卦的人员代表
在先天八卦中，兑象为少女、右侧亦为女丁或小房，或为武帅等，此为以象归类人物之应。在后天八卦中，兑卦统庚酉辛三字，三字皆属金，故以属金的人员年命为用，为地与人的契合点，此为以五行喻指人员之应。另外，因后天兑卦五行为金，且为利金，故代指持锋利金属的人物，如武官、武夫、歹徒等，此为先后天兑卦的人物相通处。
庚方对应的人员年命：庚子、庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌。酉方对应的人员年命：乙酉、丁酉、己酉、辛酉、癸酉。辛方对应的人员年命：辛丑、辛卯、辛巳、辛未、辛酉、辛亥。
三、后天兑卦的人体代表先天八卦论象，先天之兑卦，位于人体之右侧、为右肩，此为人体外部之取象。后天八卦论五行，后天之兑卦，庚酉辛三字皆属金。古人认为“金曰从革”，革者变革起义之意，乃有刀兵戎戎、清肃衰气、收敛入鼎、变革为新的含意。而肺主呼吸，具吐故纳新、革旧鼎新、肃降气色的功能，故中医将肺论为五行之金。
金喻肺，为人体呼吸系统，故凡呼吸系统的问题皆以金论，其包含了气管炎、支气管炎、以及各种情况的肺病等。
金主肺，主呼吸系统，故呼吸系统有病者，亦需考察五行属金之方位，因天人合一的自然感应也。
四、后天兑卦的事物代表先天卦以象为用，先天之兑为泽，意象利口坚牙，如武器刀光，为锋兵利刃。
后天卦以五行为用，后天卦之兑五行属金，犹金属之类别，主刚直锐利，为锐器兵刃，或刀枪矛剑。我们细察此先后天兑卦的代表，此乃两者相似相通之处。故后天兑卦有特异的凶形者，或冲或射而不能化解者，则需防斗狠伤人，或遭刀剑斗狠类的凶祸，以至杻械枷锁，检系其身，而犯牢狱官讼之灾。
先天兑有讼象，或武力之象，而后天兑有金属锋利之象，两者于此点相通也。
五、后天兑卦的时间应期1，后天八卦的兑，包含庚酉辛三字，庚字配处暑节气中的后半日期，与白露节气中的前半日期；酉字配白露节气中的后半日期，与秋分节气中的前半日期；辛字配秋分节气中的后半日期，与寒露节气中的前半日期。
此季节月气之用，主要用于风水择日，一般不用于判断庚酉辛方的吉凶应期。
2，在后天兑卦中，庚酉辛三方对应流年干支中的庚酉辛年。庚方对应庚子、庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌等流年；酉方对应乙酉、丁酉、己酉、辛酉、癸酉等流年；辛方对应辛丑、辛卯、辛巳、辛未、辛酉、辛亥等流年。
若庚酉辛方的环境布置符合四象理论，且有秀山秀水等，则逢流年干支有含庚酉辛的年份，对宅内易产生进益补助的喜庆机会。
若庚酉辛方的环境布置，不符合四象理论，且有遭受冲射污损之形象，则逢流年有含庚酉辛的年份，易对宅内产生负面影响，需留意之。
后注 ：自我博出后天八卦的风水奥秘开始，我在对每一卦进行讲解时，都加入了先天卦的讲解，是希望大家有个对比与对照，各位就更能明白先后八卦的异与同，或异与通。
上兑下兑卦
上兑下兑，为什么卦！ 兑：亨，利贞。 象曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。 兑卦是“八纯”之一，是兑宫首卦。兑的卦性是悦，基本义是喜悦。相同象还有泽地、少女、口舌、缺口等等，四季上对应的是秋季。 象上说：“丽泽”，是因为本卦互卦中见离卦，离卦有“丽”之象。互卦中还有巽卦，巽木生离火，也是“丽”、“离”之象。 君子以朋友讲习。兑卦又有言谈、口舌之象，言谈这种行为最好的方式就是和志趣相投的朋友一起谈论、研习学问，交流思想认识。如果言谈、口舌不是为了各自道德、学问的增进，而只是为了个人的名闻利养和他人的是非，那么就不足取了。 本卦的卦性是喜悦，喜悦的事情是通达的象征，所以“亨”，而且有利于纯正。得此卦多有心情愉悦的喜事。但能够让人心情愉悦的事情却不一定都是好事，所以才有以下六爻的区别。 初九：和兑，吉。象曰：和兑之吉，行未疑也。 初九：得位，不得中，无比，无应。初是萌芽位。 初九和兑。这是指因为和谐、融洽所产生的喜悦，所以是吉利的。志趣相投的知己互相喜悦，对彼此的行为充分理解，没有疑问。可以同心同德，其利断金。 初九阳爻得位，有主动性，处于萌芽位。所以这种喜悦、愉悦是建立在初次相见的良好感觉和印象上的，所谓“最好交情见面初”，一见钟情或者倾盖如故。 九二：孚兑，吉，悔亡。象曰：孚兑之吉，信志也。 九二，失位，得中，上比，无应。二是吉利位。 九二孚兑。这种相悦是建立在信义的基础上的。彼此的感情因为长期的默契、良好的交往记录所形成的信任而产生的愉悦。 九二得中，所以这里的愉悦比初九更加深刻而强烈。悔亡，在长期的交往中不可避免地会有种种摩擦、误解。但最终时间会证明一切，风雨过后的虹更加绚丽。由信任而带来的相悦是吉祥的。 失位，说明主动性减弱，感情不求热烈而深入持久。 六三：来兑，凶。象曰：来兑之凶，位不当也。 六三，失位，不得中，上、下比，无应。三是凶险位。 六三来兑。有故意取悦于人的意思。 六三阴爻失位，说明当静不静，有无事献殷勤的意味。这里的相悦不是出自于内心真实的感觉，而是为了其他的原因勉强来“悦”，因此“凶”。 女子主动取悦并不喜欢自己的男子，就是“来兑”的一种象。 九四：商兑，触宁，介疾，有喜。象曰：九四之喜，有庆也。 九四，失位，不得中，下比，无应。四是机遇位。 九四商兑。商有交易、交换的意思，因此这里有把愉悦当作互相之间的交易的意思。未宁是不得安宁的意思，愉悦不能正位，所以不能安宁。 介疾，处于疾病、麻烦之间的意思。有喜，是有喜庆之事的意思。九四处于机遇位，是吉凶莫测、忧喜不定的阶段。 九五：孚于剥，有厉。象曰：孚于剥，位正当也。 九五，得位，得中，上比，无应。五是成功位。 九五孚于剥。这是信义剥落的意思。 九五得位得中，力量非常强大，所以就不容易依靠别人或者向别人让步。因此原来相悦的朋友都会因为他的强大、自负而离去，这就是信义剥落的表现。 失去一贯以来互相支持的朋友，这是有危险的事情。 上六：引兑。象曰：上六引兑，未光也。 上六，得位，不得中，下比，无应。上是衰竭位。 上六引兑。引有牵引、拖拉的意思。上六已经到了愉悦的尽头，已经没有愉悦的实际感觉。勉强想保持原来愉悦的感觉是一种徒劳。 人为的制造愉悦、相悦，不能有光明的前途。 楼主明白了吗 人为的制造愉悦、相悦，不能有光明的前途. 若是两情相悦,则长久....>> 易经上离下兑是什么卦 睽卦，易经六十四卦中的第38卦。睽卦的代号是6:5，其主卦是6卦兑卦，卦象是泽，特性是愉快；客卦是5卦离卦，卦象是火，特性是光明而依赖。主客双方关系很别扭，这是睽卦对当前形势的描述。 卦辞为：睽，小事吉。 爻辞为：初九，悔亡。丧马勿逐自复，见恶人，无咎。 九二，遇主于巷，无咎。 六三，见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初有终。 九四，睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。 六五，悔亡，厥宗噬肤，往何咎？ 上九，睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧後说之弧。匪寇婚媾，往遇雨则吉。 上卦兑，下卦艮。。 20分 坤为地，坎为水。 主卦为地水师。 六爻动，外卦坤变为山，则变卦为山水蒙。得到变卦，一般都说某（主卦）之某（变卦）。此卦即为地水师之山水蒙。 上兑下坎是什么卦? 睽卦，易经六十四卦中的第38卦。睽卦的代号是6:5，其主卦是6卦兑卦，卦象是泽，特性是愉快；客卦是5卦离卦，卦象是火，特性是光明而依赖。主客双方关系很别扭，这是睽卦对当前形势的描述。 卦辞为：睽，小事吉。 爻辞为：初九，悔亡。丧马勿逐自复，见恶人，无咎。 九二，遇主于巷，无咎。 六三，见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初有终。 九四，睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。 六五，悔亡，厥宗噬肤，往何咎？ 上九，睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧後说之弧。匪寇婚媾，往遇雨则吉。 上震下兑是什么卦 ■■ ■■ ■■ ■■ ■■■■■ ■■ ■■ ■■■■■ ■■■■■ 震上兑下是‘雷泽归妹’ 卦 ------------------------------- 雷泽归妹 震上兑下 少女追男之象 错失端正之意 大象：震长男在上，兑少女在下，女必归从，归即是出嫁，但少女配长男，非正常组合。 运势：处事有违常理正道，先得其益，但随后祸事百端。 爱情：有女追男之象，但多为悲剧收场，宜三思而行。 疾病：病危重，极易恶化，为中风、肝病、气管及性病等。 失物：失物虽有被归还的可能，但自身仍有损失。 诉讼：事牵连于女性，宜力求和解，但我方必有损失。 周易卦爻辞原文 归妹：征凶，无攸利。 初九：归妹以娣，跛能履，征吉。 九二：眇能视，利幽人之贞。 六三：归妹以须，反归以娣。 九四：归妹愆期，迟归有时。 六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。 上六：女承筐无实，士 羊无血，无攸利。 卦爻辞注解 《归妹》卦：出外作战不吉利，没有利益收获。 倒数第一阳爻：嫁少女及女妹，跛子能够走路，出行吉。 倒数第二阳爻：眼睛不好能视，占问被幽禁的人有利。 倒数第三阴爻：嫁少女及女姊，夫家把妹逐归父母家。 倒数第四阳爻：嫁少女误了婚期，迟嫁是有所等待。 倒数第五阴爻：帝乙嫁少女为王后，王后的衣袖不及她妹的衣袖美丽。结婚在月半后，吉。 最上阴爻：女捧筐，筐中无物；男刺羊不出血，（是空刺），无所利。 上面是兑下面是坎是啥卦 困卦。 困亨贞大人吉无咎有言不信 初六臀困于株木入于幽谷三岁不觌 九二困于酒食朱绂方来利用祭祀征凶无咎 六三困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶 九四来徐徐困于金车吝有终 九五劓刑困于赤绂乃徐有说利用祭祀 上六困于葛于Yt曰动悔有悔征吉 《易经》第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下问事业如何 此卦兑上兑下，为两个泽水并连之表象。泽水相互流通滋润，彼此受益。因此首先您需要找和你父母比较谈得来的亲戚朋友帮你说说好话。易经说，“兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。”译文：兑卦，喜悦的意思。阳刚居中坚守正道而对外则谦恭柔顺，既与人有利而又坚守正道，所以能顺乎天意合乎人心。因此，按卦象意思，此事肯定会有一些困难，但只要您自己坚持信念，在说服您父母之时谦恭柔顺，不要与之针锋相对，最终可成也。另外此卦第五爻还需注意，“九五，孚于剥，有厉。”意思是说，在事情快要成功之时，如果相信小人的挑拨或巧言，必有危险。因此，您还需要提防小人的捣乱。总而言之，三点建议，第一，请人帮助说好话；第二，自己坚持信念不放弃，谦恭柔顺地劝说父母；第三，提防小人祸乱。希望能帮到您 上兑下艮是什么卦 上兑下艮是“泽山咸”卦。 六十四卦：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、、ァ⒋洹⑸、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。 《易经》第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下 变卦 火风鼎 求问他对我有心吗？ 您问的是他对您有喜爱的感觉没有。兑为泽乃为冲卦，您子时占卦为全天极阴时辰，您作为女性本性属阴，于阴时聚阴而占阳意，得冲卦不无道理。虽然兑卦乃上上卦，但于子时占得此卦，并不太好。从卦象上看，事得分两头说。先说用神，问情以九二妻财卯木为用神，水为元神，金为忌神，土为仇神。即：妻财为用，子孙为元，兄弟为忌，父母为仇，于天干相对，日旬而月破。上六仇神持世，又占白虎侵蚀，希望并不太大。卦中并无变卦，乃为实相之景。所以，挂上反映，你应该是早就喜欢他，但他原来对你的印象并不太深，但由于最近一段时间的某些事情，你和他之间发生了一些小暧昧的事，而造成了你现在的想法。话分两头，此卦以你为主的话，你是喜欢他，你身边有人也喜欢他，且和他的关系比你要好，而且他也有意。以他为主的话，他对你更像是对比朋友深一点的友情，但应该到不了喜欢的程度，他的心中可能刚刚生出一点矛盾的倾向，但他的主方向现在一定不是你。就好比大地之上有两处水洼，大地想让一处变成湖泊，就必须让另一处干涸，他其实不愿意伤害任何人。但卦毕竟为冲卦，你或许还有转机。。。注意16号已经过去了：），20号~23号，26号，9月2号。。几偿日子，你们之间可能会因为此事发生点口角，但结果怎样，看你的选择了。别过多的坚持，多替他想想。
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