1967年6月10日生辰八字,67年属羊女晚年状况
狮子座女的生辰八字
你好,你的生辰八字是：丙寅 丙申 戊子 甲寅你的八字命盘是属土,五行又缺土.请你参考:姓名： 性别：男出生：公元1986年8月12日3时55分(阳历)农历：一九八六年七月初七日寅时当月节气：立秋(8月8日4:3)； 中气：处暑 (8月23日18:35)生辰八字：丙寅年 丙申月 戊子日 甲寅时一、你的八字命盘 下列是你的八字命盘。你是黄鼠，出生於红虎年。 日天干代表你，所以你是属土。 年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙) 阳火 阳火 阳土 阳木 红虎 红猴 黄鼠 绿虎 八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。 二、你的五行得分和喜神 下列算出你命盘中五行的分数 五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知) 分数 25.44 26 10 7.98 15.6 八字五行得分情况：火26; 土10; (同类得分：36)木25.44; 金7.98; 水15.6; (异类得分：49.02)相差:-13.02 综合旺衰得分:-13.02 八字过弱八字喜用神：八字过弱，八字喜土，土就是此命的「喜神」。八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选土当做此命的「喜神」。 三、你的大运 出生后从9岁0月14天上运，逢乙、庚年的立秋后第18日（公历8月26日前后）交运。 在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎!大运十神： 正印 比肩 比劫 食神 伤官 偏财 正财 七杀大运干支： 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰交运年份： 1995 2005 2015 2025 2035 2045 2055 2065交运年龄： 10 20 30 40 50 60 70 80 四、 近十年运气 2007年 2月 4日～2008年 2月 4日：人逢春事精神爽，月到中天分外明。威信高，有财气，家庭好事。十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。2008年 2月 4日～2009年 2月 4日：千里风云培玉树，十分雨露发荆花。平运，有小财源，益同胞之运。十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：路逢蜀道多经险，水入黄河便不清。财运差，生挫折，身体欠健康，注意财物丢失。十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。2010年 2月 4日～★2010年 8月 26日：支收自然星月朗，春回依旧草花香。福从天来，合想得财，较顺利，录用提升，公务员吉。★2010年 8月 26日～2011年 2月 4日：支收自然星月朗，春回依旧草花香。福从天来，合想得财，较顺利，录用提升，公务员吉。十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。2011年 2月 4日～2012年 2月 4日：夜色似年难得晓，灯光如豆不成红。操心浮动，防与人发生纠纷，官场交际防官非，冲长辈与长辈不和。十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。2012年 2月 4日～2013年 2月 4日：昨夜不知何处雨。今朝花木损精神。有得有失，做生意者经营不可大，或以工取财可也，谨防耗财。十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。2013年 2月 4日～2014年 2月 4日：梅知运到添春色，鸟觉时来报好音。有财气，收入高，大有发展。男性益妻。十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。2014年 2月 4日～2015年 2月 4日：夜雨无情惊醒梦，西风有意折飞花。生口舌，操心，不可远方求财，驾车谨慎，夜勿远走。十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。2015年 2月 4日～★2015年 8月 26日：雷鸣大地声千里，霞绕青山色万重。有威信，有财气，购置建设好事。女性益夫。★2015年 8月 26日～2016年 2月 4日：谩谓碧桃开笑口，须知缘柳带愁根。威信高，有财气，有购置建设好事，但好事中有小阻或口舌。女性益夫。十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。2016年 2月 4日～2017年 2月 4日：分明似喜非为喜，恍惚闻香不是香。防小人暗算，运气一般。十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。2017年 2月 4日～2018年 2月 4日：好似晓云初出岫，恰为江日正东升。财运好，威信高，家庭好事，守旧业则顺利。十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。五、 近十二月运气 2010年 2月 4日～2010年 3月 6日：何须著意求佳景，自有奇逢应早春。财运一般，宜守旧业，青年时代有同胞好坏事牵涉本人财帛。十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。2010年 3月 6日～2010年 4月 5日：燕子单飞绕画堂春风几度断肝肠。冲财，生挫折，防冲身体，严守物业注意损失。十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。2010年 4月 5日～2010年 5月 5日：浮云卷尽碧天空，春风融和瑞气多。福从天来，合想得财，树好形象，顺利，或有录用提升。十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。2010年 5月 5日～2010年 6月 6日：满面春风人道好，多少不足自家和。操心浮动，生风波，官场交际防官非或冲长辈。十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。2010年 6月 6日～2010年 7月 7日：五风十雨皆为瑞，万紫千红总是春。运气一般，有得有失，谨防耗财。十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。2010年 7月 7日～2010年 8月 8日：扫开天上云千丈，捧出波心月一轮。大得幸运，可发展，但要防得后复失。男性益妻。十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。2010年 8月 8日～2010年 9月 8日：衡门之下可栖迟，今日徒劳枉费思。生风波，操心，不可远方求财，驾车谨慎。十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。2010年 9月 8日～2010年 10月 8日：芳草春回依旧绿，梅花时到自然香。幸运，树威信，购置建设好事。女性益夫。十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。2010年 10月 8日～2010年 11月 7日：支深有月光难见，海阔无风浪自生。运气一般，防小人暗算，防与人发生是非。十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。2010年 11月 7日～2010年 12月 7日：楼阁重重明月满，栏干曲曲好花扶。有财气，家庭好事，收入高。十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。2010年 12月 7日～2011年 1月 6日：何须著意求佳景，自有奇逢应早春。财运一般，宜守旧业，青年时代有同胞好坏事牵涉本人财帛。十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。2011年 1月 6日～2011年 2月 4日：燕子单飞绕画堂春风几度断肝肠。冲财，生挫折，防冲身体，严守物业注意损失。十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。六、 对你的忠言 喜神是土 趋吉避凶的忠言1、四柱喜土，有利的方位是本地、南方（以父出生地为基准），不利北方，东北；其人喜红色，黄色，不利绿色，黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南。2、取名用字五行属土的有利。3、四柱喜土，应从事与土有关的事业或职业为宜，土产或地产性质、农作性质、畜牧性质、大自然原物性质、中间人性质，又因土最卑下，最中央，故领导性质、人才事业、防水事业均属之。 农人或土壤研究者、售现成菜业、售现成农作物（杂谷、米、麦等），畜牧兽类（如物牛羊或养鸡猪……等），售饲料界、所有农畜界百业。大自然原物售卖界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）}。建筑界、房地产买卖业、房屋买卖业。土是克水之物，故而防水事业（即雨衣、雨伞、雨帆、筑堤防……窖水物器……等）也是。 当铺、古董家、鉴定师、所有中介、介绍业，及代书、律师、说客、法官、代理、管理。代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属品、附属人均是（而土附火而生）。 又领导事业（即高级官或职），及使人讨厌的事业（如殡葬等），又零碎整理事业：如书记、簿记、记录员、会计师也属之。4、事业发展利中南，不利东北。5、吉祥数字为: 5 6 6、吉利楼层末位数为：0 5
跪求,占卜,1967年,农历10月19出生的,男性,应该是什么命?应该注意什么...
要算八字还必须知道具体的出生时间，请补充，谢谢合作！公元1967年11月20日 性格分析 11月20日出生的人生来即是斗志十足的战士，因此也容易陷入各式各样的奋战苦斗之中。 身为争议不断的人物，他们的意见及性格往往成为众人讨论和探究批评的焦点。尽管这一天出生的人实际上相当忠于自己的家庭、公司与社交圈，他们还是可能会表现出一种反叛的情绪化行为。而这通常是由于他们本身想法的偏激及表达自我的强势作风所致，才使得他们引起别人的敌意和不满。不过他们在唇枪舌战的激辩中很少退让放松，总是宁愿抗争到底，也绝不改变自己的初衷与思想。 11月20日出生的人有时会语带讽刺地挖苦人，但有时却也十分风趣幽默。他们擅于探察别人的弱点，并以取笑作弄那些自以为是或傲慢夸大的人为乐。对他们而言，似乎再没有比让某个人从马背上摔下来，惨遭一记重击，更令他们满足的了。 今天出生的人大体上相当注重实际，尤其是女性，第一次会面时都能给人一种与众不同的印象。不过事实上这多半来自于他们对自身个性的掩饰，而非他们性格的真实面目；也就是说，他们通常能发挥良好的自制力，收放自如。 爱情运 今天出生的人，恋爱大都不平静，也不平凡。因为在这一天出生的人，具有激烈的情感和强而有力的性欲，以及支配欲。 对恋人有时候表现得极为温柔体贴，可是一下子却又变得很残酷；有时候表现得很热情，有时候却又显得极为冷淡。对自己所爱的对象极为忠实，却也很善妒，同时希望对方付出与自己同等深切的感情。 今天出生的寿星，对异性而言，是相当具有魅力的，但是，在开始交往的初期，天蝎座绝对不会轻易泄露他的缺点。不过，千万不要大意，也许你一直都可以感觉得到，似乎有人在不知不觉中，悄悄的靠近你，直到你察觉，你已经被他掳获了。再也没有人比今天出生的人，具有更巧妙，且更自然的方法，在不知不觉中去掳获或欺骗他人的心。今天出生的人骄傲自满，这可以从他对周围的人称赞或恭维的话中看出来。他们想要控制所有的人，而且极端厌恶懦弱的人。想要和今天出生的人好好交往，要有随机应变的智能，以及强而有力的性格；这样才能获得他那充满精神性以及肉体性的热情爱恋。 金钱运 今天出生的人，乍看之下似乎对金钱漫不经心，然而事实上却是很爱钱的。 天蝎座的人希望自己拥有财富和高贵的东西；有独占欲及支配欲。与其说天蝎座的人很气派，倒不如说他是个花钱花在刀口上的人来得恰当。因为他在金钱方面一旦占上优越的地位，就可能把它用来当做支配别人的工具。有时候可以为了赚钱，就连真正的野心或理想都可以放弃；甚至可以使用一些不正当或不道德的手段，彻彻底底的去追逐它。其实，今天出生的天蝎座如果真正想赚钱的话，凭他那天赋的聪明与实践力，就可以如愿以偿的得到自己想要的财富和权利。 事业运 今天出生的人，具有丰富的创造力，所以很适合从事艺术方面的工作，如画家、作家、音乐家、演员等。不论从事什么工作，凭着天赋的正直及强烈的性格和精力，都可以充分展现自己的才华。 天蝎座充满了行动力，又喜欢权力与威望，是个指挥别人的高手，但却厌恶与人共同努力或受人指挥，所以独自一个人工作，或当个主管去管理别人，都是很合适的。有时候，天蝎座也会远离人群，一个人坚强而沉默的独处，当他再度面对大众时，往往戴起冷静及自制的面具，隐藏着他那想要获得胜利的强烈欲望。当天蝎座的人从事公务时，要避免滥用职权来压制周遭的人，不论你想做什么样的工作，今天出生的人，都会以绝大的努力及忍耐力，以及勇气全力以赴。 健康运 11月20日出生的人经常因为本身的偏激思想及毫不懈怠的能量，引起别人情绪上的负面反应。 因此，学习放松自己并凡事处之泰然十分要紧。透过活泼积极的运动来消耗旺盛精力，应可获得不错的成效，特别是像长程赛跑、游泳、各种竞争性的运动、有氧舞蹈和体操，都是很好的选择。饮食方面，最好多摄取营养价值高的食物，尤其是汤类、炖菜与根类蔬菜。另外，倘若11月20日出生的人想要在纷乱不已的生活中寻得平静及和谐，那么设法与一位冷静且具内涵的搭挡建立起一种相互信赖和稳定的关系是绝对必要的。 幸运数字 11月20日出生的人会受到数字2(2+0=2)和月亮的影响。 受数字2影响的人往往温和有礼并富想象力，且容易被别人的批评或忽视的态度所伤。他们也可能随便动怒，极容易因刺激而发怒。对11月20日出生的人来说，生于天蝎射手座(代表意义：变革)使他们情绪不稳定，并有大发雷霆的倾向，尤其是当别人不了解或不欣赏他们的时候(此项特征在冥王星、天蝎座的共同主宰行星火星，以及射手座的主宰行星木星所影响的月亮身上有更进一步的增强作用)。 适合你的恋爱对象 2月9日3月4日3月24日4月23日5月2日5月8日5月20日6月14日8月14日11月5日12月1日12月19日 适合你的朋友对象 2月1日5月22日6月4日6月9日7月21日8月5日9月3日10月14日10月20日10月27日11月27日12月13日
1967年出生是什么命
1967年 9月 18日 0时0分
生日(农历)： 丁未年 八月 十五 子时
八字： 丁未 己酉 乙酉 丙子
五行： 火土 土金 木金 火水
纳音： 天河水命 大驿土 泉中水 洞下水
五行分析： 总述：八字偏弱，八字喜「木」，起名最好用五行属性为「木」的字。分析如下：此
67年羊是什么命呢,免费生辰八字五行查询
67年羊是什么命呢
谁也无法摸透，也无法看清1967年出生是什么命？火羊之命 67年属羊人终身的三大坎，度过则大富大贵，不接不顺！67属羊人。67年属羊人的后半生属羊的人天性善良，喜欢精打细算，这让早年出生在普通家庭的他们拥有了同龄人所不具备的成熟一直到30岁前。
按生肖五行分析1967年是什么命1967年是丁未年，丁的五行属火，未为羊，所以1967年出生是火羊之命，六十甲子60年一循环，所。属羊人67年属羊的晚年命生肖羊之人10月一到，采听官得到“福禄”“国印”吉星加身，因好运影响，有机会早前阵子横财运较。
1967年属羊是火命还是水命1967年属羊之人是火命，所以说这个 不同月份67年属羊人的运势1967年属羊之人生于正月，一生六亲。67年出生的属羊人，之所以很命苦，有客观原因，也有主观原因，面对客观原因，很多人无能为力但是，他们会尽力避免主观原因。
67年属相羊是什么命？67年属羊的人性格好动，所以生活一贯比较忙碌，成天有忙得废寝忘食的感觉金羊之人人缘一般都很好，很。67年出生属羊是水命阳历67年1月26日出生 ，阴历66年12月16，什么命数羊67年11月20日生今年有桃花运吗？ 67年3月18日，是什么命？ 262，124，702 问题已被解决 一键登录。
更佳答案67年出生的五行天河水命，属羊。更佳答案1967属羊的人是什么命每个年份代表着一个生肖，1967年即是肖羊，本年出生的也称为属羊人，而每个年份都有着不一样的命理，同时也有着不一样的性格，而不。
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1967年属羊人的命运
中国算理学小观
（不要耽误幸福婚姻)
有一位研究关于算命学问的作者去求教于一个算命先生，那算命先生竟张口结舌，一问三不知，反而羞愧谦逊地问他“先生，你说这玩意有无道理”他那困惑诚挚的口吻至今令那作者难以忘怀。
从理论上说，凡科学和人的知识所尚未控制的领域，往往是和迷信数盛行的地方。
一切有关人命运的内容，一方面取决于个人的努力程度一方面受受社会人事等大气候影响和个人所处环境所能提供的条件的制约，同时还有无法预料的突发事件的影响。
社会节奏越快，这真可变因素就越多，越活跃，越难把握。
个人前途并不是因果论统天下的，个人的命运更是难做精确定性和预测。
如何预测自己的命运是人类普遍关注的问题。
有迷就有射迷人，有疑就有解疑人。
找不到科学答案就只能找“命数”不少人就动用自己掌握的所有知识从不同角度想当然地开始寻求，”破译“起这“密码”。
他们建立了不同的命理学体系。
因此看相，命学等迷信习俗不仅是社会历史发展的必然产物，还是不同民族在不同社会历史时期特有的生活知识形态水平，哲学思想，信仰和思维能力等诸种文化复合而成的精神结晶和一种沿袭已久的极为普遍的世界性文化现象。
一， 各国命理学
几乎有着一定文化历史的各国，各民族都有一套自己的命理学。
据考世界闻名的吉普赛人手相术可能在5000年前就兴起与印度并随后到世界其他地区传播。
在欧美命理学也很发达，看相算命的种类不尽相同，名目繁多，如占卜星，笔体术，纸牌，茶叶，水晶球，骰子，火，水等。
至于东邻日本，朝鲜以及东亚等国，看向算命更是风行不绝，算命者甚至能左右朝政。
他们不仅照单全收中国种种主要算命方法，而且“青出于蓝胜于蓝”在中国命理学基础上花样翻新，发明了种种相术。
海外命理学尤其是欧洲命理学根植于他们的文化土壤，与有千丝万缕联系，如英格兰一首命诀:周一生：外表堂堂；
周二生：福禄永昌；
周三生：命苦无常；
周四生：必走他乡；
周五生：财多名扬；
周六生：家无宿粮；
周日生：伶俐有光。
而我国的时辰算命与完全无涉。
中国古代命学最早是相术。
相术起源于公元前七世纪的春秋时期，至今有2700年历史。
从文化渊源来看，它植根于阴阳五行学说，吸收卦象易数之论，融合儒、道、释、家义理，并且又以当时天文、历数、地理、中医、音律、博物等学科的研究成果为思想资料，可谓博大精深、义理充蕴、逻辑严密。
（影响）
中国古代相术、命学导源于中国古代哲学最高层次，又演化为最普通的民间信仰；首创于统治阶级内部，有广泛盛行于封建社会各个阶层。
表层看来，它直接或间接地对封建社会的、军事、艺术、人伦道德、世俗生活等方面产生巨大影响，一定程度上左右了社会历史进程。
中国古代相术、命学的根本释“自然命定论”。
就是说人的命运先天注定，而人力所无法改变，一切人为的努力都是枉费人心。
因此，旧时中国人那种逆来顺受、安于现状、不敢抗争、缺乏进取、麻木不仁的消极人生态度的形成，很大一部分来源于相术、命学的熏染。
中国古代相术、命学所持的价值标准和审美趣味等，都是以封建统治阶级的标准为准的。
所以，相术、命学又是统治阶级的思想转化为世人思想观念的桥梁之一，它对完成封建统治阶级的思想意识、陶冶世人道德情操，有不可低估的作用。
而今天我们在此考察它发生发展的历史和它的种种样式，从特殊角度来探索中国文化所蕴藏的内核原理，以及这一文化样式对民族文化的心态所产生的种种影响，以便更车底的清除这一愚昧文化的污垢。
（四）历史上的批判
我国历史上对相术、命学抑或看相算命习俗的研究实在令人失望，虽然偶有荀子、吕才、熊伯龙等少得可怜的一些学者对此做过批判，但所持的是社会学的眼光，充其量是指出其伪，啐上一口，骂声“混账东西”罢了，还谈不上文化分析。
而今更是对这传统文化的批判，对这一文化传统的研究，其批判水平甚至达不到两千年前的荀子。
（五）本文内涵
本文从相术、命学演化的历史轨迹，其方式、特点、体系框架，几个方面对相术和命学进行一个整体把握，由于历史文献较乏，研究成果也较不透，但自己愿做一个淌路之人。
一 历史踪迹
1蒙昧时代：笼罩于夏、商、周三代的天帝命定论。
“不管在复杂的还是简单的情形下，总是环境，就是风俗习惯与时代精神，决定艺术品的种类；环境只接受同它一致的品种而淘汰其余品种；环境用重重障碍和不断的攻击阻止别的品种发展。”
不只在氏族时期，人认为人类受命于天，而且后人也认为的典章制度也是由天命所决定的，是天帝设计和安排。
上至天子的人事安排，下至百官职位，这个了能的天帝无所不能。
并且天帝命令人们必须遵从他的意志，否则必降灾难。
这种天帝命定观实际上为统治阶级的思想反映，也就是夏、商、西周上实行嫡长子世袭、分封制和等级制度在思想上的表现。
人的衣食住行被认为由“天帝”的意志所决定，终身不变，必须遵循自己等级的要求和规范。
因此，在夏、商、西周初年这一上帝命定论的天命观占绝对统治地位的社会环境中，相术、命学没有扎根生长的土壤，也不存在看相、算命的习俗。
所以荀子曰：“相人，古之人无有也，学者不道也。”
2、混沌初开：春秋战国之际，个人命运的思考和相术的诞生
在春秋战国时期，诸侯争霸，宗法分封制崩溃，人们的等级地位发生巨大变化，相弑国君、奴隶成相的事件时有发生，不由得引起了人们对命运的思考。
但人的思维和认识，总要受到已有知识的限制，幷以已有知识为阶梯的。
那么刚从天命观众探出头来的研究人命运的思想资料又是什么呢？
我们先民对传说中始祖和夏、商、周的圣贤形象几乎每个人都有奇异描述：
“太是疱牺氏---蛇身人首。”
“神龙---人身牛首。”
“帝兽方颐虎视”
“黄帝兑颐，黑帝修颈，苍帝并乳”
“尧八采，舜二瞳，禹耳三漏，文王四乳”
“汤臂再肘，武亡望月，周公背偻---”
这种圣人必具“圣相”的 传说，原先是不同氏族图腾的折射，或后人为凸显其神奇而虚构的故事。
但对缺乏自然科学和社会科学知识的绝大多数人来说，这是真的。
相反，若圣人与凡人一样模样，反而是不可思议的。
我们先人从一个自己创造出的“圣人即奇形”的虚假前提出发，一倒过来便是“奇形即圣人“的逻辑公式。
对这一观念进一步研究和具体实践，变形成了我国命理学家族中最早的样式——相命之术。
但当在进一步提出为何现实生活中的凡人与圣人的“奇形“相同而命运不同的疑问时，相士便又捉襟见肘，难以自圆其说了。
但值得注意的是，在先秦时期，一些哲学家用气的凝聚解释事物的生成，同样人也为“气”的产物。
这种人为天地产物，气为万物构成元素的自然观，使古人从相牛、相马中得到启发，产生了另一种幼稚联想：既然牲畜具有不同寿命、脾性、能力，并相等地呈现出不同的骨髓、形体、颜色、毛发，那么作为天地所生之物也应有如是规律。
这种以“形气”说为理论基础的相术，已褪去了“奇形即圣人”的神秘色，代表了我国相术正脉。
虽然这在当时看来是种落后的文化现象，但它却是我们古人对人命运的一种实实在在的探索，无疑对当时更为蒙昧的神权政体和天帝命论的巨大冲击。
3．点化成金：两汉之际的相命热以及相术、命学理论初建
汉的建立即非天授亦非祖传，全靠铁马金戈的嘶杀夺得。
刘邦是庄稼汉，陈平是游士，樊 桧 是狗屠，周勃是吹鼓手，灌婴是布败，娄敬是车夫，韩信是流氓，彭越是强盗。
并且为充实官僚机构，韩高祖又征召天下贤士大夫到京师分派官员，还设太学，人们有了做官的盼头。
但是，凡是统治阶级内部为争夺权力的人事更动，点要为批人造成改变社会地位的个人际遇，造成同一阶层的人中不同命运的极大“落差”。
对成功者的艳羡，对落难者的惊愕，思不断，理还乱，到头来只得对命运感慨。
有的人不能从社会人事中寻找百因，只好以命的厚薄、气运的顺逆聊以 *** 。
这一“精神气候”又为相术、命学的发展和看相、算命习俗的日炽创造了温床，从而引发了我国春秋来的第一次相命热。
我国的相术、星命之学有了明确的哲学根基是东汉时王充的元气说哲学理论概括为基础的。
王充继承前人唯物主义观点，主张气的一元论，他认为气是构成世界的本原，万物差别根源在于禀气不同。
这本是进步的唯物主义自然观，但他机械地将自然的必然性用来类推社会人事，这又形成了他神秘的宿命论的自然命定论。
对于星命之说，王充认为，天上众星有尊卑之别，“人禀气而生，含气而长，得贵则贵，得贱则贱，贵或----- 有高下，富或资有多少，皆星位尊卑大小所--。
”王充关于星命说的理论则成了五行算命的理论根据。
当然一种普遍的社会文化样式不能归于某一人作用。
4、迷狂岁月：泛滥成灾的唐宋谈命之风和命学家族的繁衍。
略
以时辰和星象推命的命理之家本原于阴阳五行动态的宇宙模式，宋代得到巨大发展，这不仅表现在“八字”推命术到宋代理论建构已最后完成，而且还表现在它们最终打破了相术“一枝独秀”之局。
5、百川灌河：明清之际相术、命学的系统整理。
略
二、相人、命士
最初的算命之人并非专职，而是在官僚机构中凭借自己专长为统治阶级服务的。
后来在社会日益复杂之际，有一部分人选择算命，一则可以养家糊口，以尽自己家庭责任，更重要的是可以凭借命学“明道救世”，教人以乐天知命，维护统治秩序，以尽自己无法抑制的社会责任。
所以，他们身为看相、算命的术士，实质上自觉或不自觉地充当的是惩恶劝善的封建伦理的传教士角色。
而更多的术士把希望寄托在官僚阶层，只盼望他们飞黄腾达之日拉上一把。
由于相术，命学有一定哲学依据，且推算内容宽泛，伸缩性大，进退有余，避免了其他社会文化样式之短，从客观上维护了现行社会制度，缓和了阶级矛盾。
三， 原理介绍
五行小解
五行，是生辰八字算命术的基础，一个人生辰八字的好坏全看五行是否中和。
五行，及古人认为组重世界万物的五种元素。
由于它是“往来天地之间而不穷”的天行之气，一直处于运动和化合之中，因而称为“行”。
古人认为五行来自于阴阳二气，气化而生水，水中的渣滓积淀起来成为土，水落石出于是成为山川，土中坚硬部分成为石头，石头中孕育着金子，土中柔软的部分长出了树木，钻木又可去火。
五行运动演化为万物，万物均可用五行来涵盖之。
而五行变化根本在于阴阳的“动静”运动。
五行各有其性，故彼此之间有着因果的相生相克关系，即五行依次相生，顺行而成为“母子”。
相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
这种相克关系不是单一的，它如同一个家族，五行的儿子皆能隔二位逆行为自己的父母“复仇”，如土克水，水的儿子木反克土。
行运说的根本是“人不胜天”的宇宙观，强调的是形而上的自然生克之理对个人命运的绝对制约，他是农业社会人们对节气与农作物生长规律构成相关律的感觉经验的类推和抽象，只不过他更加理论化和术数化罢了。
最原始的五行是阐明万物的构成和他们特有的运动规律，五行支配万物的宇宙观起源于战国末期，由于人们认为五行与天道人事同行同感而起。
相术，命学与伦理
伦理本为哲学的特殊范畴，中国古代相术，命学为哲学的旁流，这就决定了中国古代的相术，命学与道德伦理有着内在的血缘关系和必然会日益交融深化的趋势。
虽然正式将三纲五常纳入以阴阳五行说为根基的宇宙模式是汉代的经学大师董仲舒，但就其根本，凡以阴阳之气为万物生命本源的宇宙模式，一开始就播下了人伦的种子。
董仲舒这一理论化的宇宙模式，是中国历史文化发展的必然结果。
男女，夫妇又可附会为阴阳，天地。
因此古人由“男女构精，万物化生”生物繁衍的原理，类推出了“天地感而万物生”的自然生成原理。
道生阴阳，阴阳化合万物的宇宙本源论的形成又使男女，夫妇道所统治下阴阳化生的产物，而男尊女卑，夫主妇从的人伦关系，又使宇宙本源的阴阳之气具有尊卑，主辅的性质。
这从易挂的宇宙模式可看出：
“乾为天，为君，为父。
坤为地，为母”
“天尊地卑，乾坤定矣。
卑高以陈，尊贵位矣.”
自然天地，生命形态，社会人事同源同理，同步消长的宇宙模式的生命之源为阴阳之气，阴阳之气的尊卑性质，又决定了由他所合化包容的万事万物都有尊卑的等级关系，因此说，中国古代的宇宙模式本身笼罩着一层浓厚的伦理色。
董仲舒的宇宙模式，主要理论依据是阴阳五行，董仲舒一方面将扎根于阳尊阴卑之论的“三纲”上升到神圣的“天道”，一方面又把“五常”配入“五行”，以此作为封建社会个人的道德要求，来从属于“三纲”社会伦理，从而构成了交融在自己的阴阳五行的宇宙图示中的神圣永恒的封建纲常礼教体系。
自汉以来，它一直为中国古代占统治地位的伦常思想。
相术，命学要揭示个人禀性，贵贱，荣辱，尊卑等有涉伦理的命运消息，所以封建纲常体系中那种种道德理论规范，统统也成了它的立论依据。
即所谓“可以陈休咎之端，配合人伦之道。”
阴阳有别，阳主阴从，阳尊阴卑为封建伦理的总原则，亦是相术，命学的根本原则。
命学认为，人伦中的三纲都是阴阳变化的必然产物，而这一变化决定了五行变化的性质，五行变化也是“三纲”精神的体现，所以说“阴阳五行之中，有君臣，父子，夫妇之道存焉。
为了确立这一点，命学家除了用乾坤交通生化万物来明夫妇之道，还用昼夜的更替，日月的盈虚进退来明君臣之道，用东南，春夏的转移来明父子之道，从而突破了原有的地盘，将“三纲”的阴阳伦理推广到四季方圆，五行变化，成了涵盖一切人伦，决定命理的“天道精神”，深化和拓展了汉儒的这一社会伦理说。
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命学对三纲的吸收和鼓吹，还体现在“十干变化取用配合六亲”上。
一个人的“八字”和“三纲”相吻合，便为君臣和洽，祖荫厚重，夫贵妻荣，反之便为贱命。
此说被后人提倡，也顾不得细考它是否合乎于支五行生化之理，约定俗成，成了命理中的“不易之法”。
于是，“三纲”的伦理上升为命理，又演化为天经地义的社会公理。
命学家说根据一个人的生辰八字中推出的五行之气的质量数值，便能推出一个人所具备的行为规范特点和所能达到的“闻见”水平和修养高度。
这里非但没有实践的观点，甚至连进步儒生倡导的修身养性的主动精神都荡然无存，纯为一种命定论所界定的更为消极落后的道德伦理观。
在婚姻上，相术，命学不谈爱情，更忌性事，推算合婚，全看男女双方五行之气是否“中和”，女子是否有节，陪嫁是否丰厚。
别看中国相术，命学每每自我标榜为不涉人事，纯以人的自然的“禀气”，“命理”推命，其实他们根本没那么纯净，他的脐带系在阴阳五行的母体，这就决定了它本身就与中国古代的伦理有着斩不断的血缘关系，它又那么积极的引进封建社会的规范，并强词夺理的将他们改造上升为命理，所以，我们给它下一个“彻头彻尾伦理化的推命术”的结论，似不为过。
相术，命学与
除了“功过格”之外的算命术外，中国古代的相术,命学与本无瓜葛。
信仰崇拜超自然的神灵，是一种唯心主义意识形态。
而相术，命学实实在在的通过考定一个人的禀气和命理来推知未来命运的术数，属于朴素的唯物主义意识形态之一。
相术，命学属于儒家的旁流末支。
儒家力主入世，崇尚实际，不信鬼神，视释家道家为异端邪说。
信命者也只认先天命定的天数，不以后天的人事论命，两者最初并没有什么共同语言。
有意思的是，命相与两家明处泾渭分明，不相往来，但暗中竟也暗暗的互补相容，日趋和解，使相术，命学成了儒，道，释三家共有的方术。
佛教染指相术，命学可以追溯到东汉后的魏晋南北朝时期。
佛教以行乞化缘为生，没有谋生的本领，在众人对佛教尚处信疑参半之际，难于攀得上几个得力的施主，混饱肚子。
而相术，命学，不失为一种迎合时尚，得到名利的最好方术。
相术，命学与佛，道原理教义相悖，奉佛奉道，就要接受有神论，相信人命运好坏完全取决于是否能取悦于神；信奉命相之说就要接受唯物论，相信人命运的好坏取决于先天的禀气。
两者必居其一，而这类僧道或修神炼丹，呼神唤鬼，却又做着相术，命学之术，实在是场滑稽的闹剧。
所以这类僧道满脑功名利禄，倒是入唐以后，另一类高僧道人自觉地用佛道教义篡改命理，通过看相算命来传播社会文化现象，更有咀嚼之处。
这类人很有眼力，他们从相术命学的根基入手，不动声色的将决定个人命运的“道”和“气”改换为“鬼神”，“冥司”，将相术，命学本源于禀气的定数论，偷换为本源于因缘说的“前定”论。
比起佛道这种剽窃伎俩，相术，命学对佛道教精髓的吸收，显得要雅驯堂皇的多了。
如相术最初以为：
“有命必有相，有相必有命，同禀于天，。
受气之始，相命既定，则鬼神不能改移，而圣智不能回也。”
这话说得太绝了，不仅断绝了相命不好之人的生机，也不利于封建统治，于是于是出现了一个变相说:只要有儒家的德行和佛道的行善之心，哪怕生成一幅凶祸之相，也会慢慢变为福禄之相。
而命学的措辞也与之大体相同。
相术，命学与科学
人法地，地法天，天法道，道法自然。
这是相术，命学对人的生态原理和命运规律的根本认识和自身理论术数构建的基本出发点。
得时，得地，得势的阴阳配合称之为正名，反之为逆命；这种正命，逆命的原理，就是他们所说的“自然”法则，也就是制约万物生态，命运的规律。
至于相术，命学所说的体现“自然法则”的“阴阳之学”究竟为何物？“阴阳之气”运动的规律如何给以科学的解释？古人和现代人都做过各种努力，但仍然莫衷一是。
相术，命学根据自然的一般法则可以阐述人的命运，否定了人类能够运用规律改变个人命运的主观能动性，把生理学和社会学混为一谈，但这一生命观，注意到了宇宙自然规律对人的命运制约和客观世界于个人命运轨迹的复杂联系，力图用他们所发现的自然规律将这种隐蔽的必然联系揭示出来，不失为一种富有科学成分的玄想。
为了构建他们的宇宙学说，自然法则的大厦，相术，命学又将时人所能掌握的天文，地理，历法，时令，物理，生理，医学等学科的知识，作为自己的建筑材料。
在古人看来，宇宙天体都被包容在地球的大气层之内，都是阴阳之气的产物：
“天积气尔，日月星辰亦气之光耀者也。”
即所谓“天精为日，地精为月”“山川精气上为列星”，都有阴阳五行的性质。
他们有根据中国古代的社会组织和人伦关系，人事现象去附会日月星辰的特点功能，使整个星象系统犹如一个以帝王为核心的完整细密的天上的组织，各个星座也有各自不同的人事意味。
从而，在本属于自然科学的天文学中，又柔和着封建社会文化的残渣。
可以看出，相术，命学是一门融合多门科学又同封建文化相融合的伪科学。
四，影响和正确态度
略
相术，命学所要精心塑造的就是俯首帖耳任凭统治阶级驱使的国人的奴性，就是要摒弃人们心中的任何不安分守己的非分之想，其目的就是维护当下的社会秩序。
相命之风更多的还是维护社会上既得利益者的利益，是愚弄民众的习俗，它有利于巩固封建秩序，这就是封建社会机构几千年来不禁止迷信的原因。
总的来说，相术，命学标举的人的先天因素指的是所禀的阴阳五行之气，阴阳五行之气的物理，化学成分和物化原理为何？尽管相士们说得头头是道，但我们前面已经谈到，这都出于古人对自然宇宙生成的冥思玄想，没有科学的严格验证，他们的微观领域，至今面目不明。
那些附会其中的社会人伦内容，为后天人为的东西，它反映的仅仅是封建统治阶级的“政道”，而非自然规律，以此为准而设计出来的命学原理，本身就缺少科学依据，一个虚悬未证，赴会杂糅的大前提，又何以准确推出一个人的命运轨迹？
相术，命学中有许多法则，不同的命书有不同的说法。
命学中四柱代表的意义，留神配合等等也是各持一说，互相矛盾。
最根本的是相术，命学只谈“人法与天”，把个人命运归于先天命理，完全否定了人力的作用，看不到人类还有自觉的运用所认识了的自然规律，改造客观世界，“人定胜天”，主宰自己命运的一面。
若此，古今中外历史上尚力者往往有较高成就，而听命者往往一无所成的普遍规律就无从解说。
那么，既然为一门伪学，又何以绵延近3000年，至今不绝呢？这又和华夏文明的风貌和中国历史发展的进程密切相关。
究其哲学本原来说，中国只有上古和中古哲学，没有近古哲学。
冯友兰先生认为，从孔子道淮南王为子学时代，即上古哲学。
自董仲舒至康有为为经学时代，即中古哲学。
自董仲舒对《淮南子》进行纵深发展后，儒家的自然天地，生命形态，社会人事三位一体，同源同理，同步效应的宇宙模式，虽经历代哲学家的发展和改良，增加了不少新内容，但其基本精神犹存，成为统贯整个中古时期的统治思想，“天不变，道亦不变”。
相术，命理之学的理论之树常绿，其术自然繁茂昌盛，长青千年。
相术，命学的长寿又与中国古代科学发展的长期踯躅密切相关。
中国古代科学研究领域受小农经济的农业社会限制，极为狭隘，其理论又大多以阴阳五行说为基础，执意用哲学观点代替科学分析，自然科学与社会科学混为一说，且又偏重于对事物的整体把握，主观神会，缺乏微观的解析和科学的验证，从而又使这些有限的学科的理论本源界限不明，都蒙有一层玄学色。
古人认为，一切都是阴阳化生的产物，受五行生克制约。
鸡卵说的宇宙构造说和人副天数的人体构造说，始终被认为是科学的。
至于一些具体的科学领域，更是一片黑暗。
科学是击退愚昧的锐利武器，而中国这玄学化的科学则是对相术，命学的有力支持。
中国古代由于受天，地，人三位一体的宇宙观影响，科学上又缺乏对不同事物性质特征的严格界定，常常用对一般自然，生物的认识来解说与一般自然，生物有着本质差异的人的问题，往往把一些似是而非的结论视为真理。
中国逻辑推理曾达到很高水平。
尤其是命学中阴阳五行校长变化的推理之术，其推演过程之严密，思辨之精微，堪称中国古代思想中的一绝，且处处体现相互辩证的思想。
但逻辑推理离不开正确的大前提，而相术命学的大前提来自于哲人的主观玄想和世人的简单不完全归纳。
相术，命学的推演系统虽然极为严谨，无懈可击，他的大前提则是虚悬概率的，片面的，但他又与世人视为绝对真理的四季变化，天文历法等相配，所以世人往往只惊叹它形式之真，而忽略了其主要内容之伪。
和一样，相术命学的长期存在，还于人类精神需要有关。
人有着强烈的自我意识和自我实现欲望，人的发展一方面取决于能力，一方面环境提供的条件，这些不确定性使人的命运有了神秘色，而总是迫不及待的想得知自己命运轨迹，这就为相术命学提供了广阔市场。
而有的人生活事业失意，无法窥透谜底，也会转为命定论的信徒。
因此，从以上角度看来，相命之说并不会因为科学得高度发展，文化教育的日日提高而绝迹，在个人尚未能主宰命运的社会形态中，他还将改头换面，以各种不同的形式游荡。
附：
星座划分及诞生石
白羊座 3月21日-------4月19日 诞生石： 钻石
金牛座 4月20日-------5月20日 诞生石： 蓝宝石
双子座 5月21日-------6月21日 诞生石： 玛瑙
巨蟹座 6月22日-------7月22日 诞生石： 珍珠
狮子座 7月23日-------8月22日 诞生石： 红宝石
处女座 8月23日-------9月22日 诞生石： 红条纹玛瑙
天秤座 9月23日------10月23日 诞生石： 蓝宝石
天蝎座 10月24日-----11月21日 诞生石： 猫眼石
射手座 11月22日-----12月21日 诞生石： 黄宝石
摩羯座 12月22日------1月19日 诞生石： 土耳其玉
水瓶座 1月20日-------2月18日 诞生石： 紫水晶
双鱼座 2月19日-------3月20日 诞生石： 月长石，血
在6月18日出世的名人
保罗麦卡尼(Paul McCartney)英国歌手、作曲家、低音贝斯手，曾是披头四成员。1979年的各项纪录显示，保罗堪称是当年最成功的作曲家，他的单曲以卖出一亿张，此外他所创作或分人合作的歌曲，也有43首成为百万金曲。 篮球中锋米肯(George Mikan)，曾参加三次全美大赛，带领湖人队五度蟑联美国职业篮球赛冠军宝座，美国职业篮球队领队。 依莎贝拉罗塞里尼(Isabella Rossellini)模特儿及电影演员，是知名导演罗塞里尼及演员英格丽褒曼的双胞胎女儿之一，曾演出《蓝丝绒》。 美国诺贝尔化学奖得主赫胥贝奇(Dudley R.Herschbach) ，研究反应力学。 达拉第(Edouard Daladier)，曾任法国总理，同意让希特勒参与在慕尼黑瓜分捷克的会议。 美国棒球外野手布洛克(Lon Brock)，曾获八次全国棒球赛的盗垒王，并创下3.023的打击率纪录。 另：6月18日 管理投资 在6月18日出生的人，总是让别人无法察觉他们的行动，像个“藏镜人”般在幕后控制一切。他们拥有特殊的影响力，甚至能跨越时节空限制，透过强而有力的想法，将力量传送至无边无涯；因此，他们是很难对付的敌人。此外，他们还相当擅长理财，尤其是这天出生的女性，非常懂得如何赚钱和投资理财，他们是绝佳的资金管理人。 有趣的是，多数这天出生的女性，早期只是无助的小角色，后来才突破成为超级的强人。就这方面来说，他们是斗士，能克服极大的困境及童年的创伤；因此，他们特别能够了解别人的挫折创伤，会是很合适、称职的心理辅导人员，至于男性，则会是很好的组织者或管理人。 这天出生的男性则会依赖个人魅力与天赋去讨人喜欢。他们喜欢高高在上，受家人、朋友、群众的崇拜，因此会有自大的毛病。发展较为成熟的人，往往能跳脱出过度的奢求习性，而发展成坚强、自足的个人。总之，培养真正的谦虚绝对是值得的。 无论男女，他们都会是好父母，了解子女娱乐与教育各方面的需求。通常，他们会付出必要的时间与心力，让子女感受到他们的关爱。同时，他们也了解一个家庭的经济稳定有多重要。不过，他们并不会宠坏子女，对重要的事他们仍非常坚持，而且他们最重视的，就是子女性格的发展。6月18日出生的人有趣而且爱玩，然而他们的脾气也相当倔强。即使个性温和，对待道德上犯错的人却会很严厉。他们抱持凡事忍让的态度，但只要是有关荣誉与信用的事，他们绝不会有所松动。凡是玩游戏之类的事，都很能吸引他们，因为他们很难拒绝有趣的事，而且喜欢各种有趣的游戏。他们通常对配偶、家人、朋友都很忠心，当然他们有时候也会被引诱，但很少会为了能与另一个人共享更美好的将来，而牺牲自己所爱的人。他们是很棒的、负责任的朋友，但是有时会喜欢操纵别人，而且有点古怪，他们必须想办法改善这两个缺点。另外，因为容易无聊，他们必须不断寻求新刺激与变化，其实，这些特质有时候才是引诱他们误入歧途的因素，而不是其他道德方面的天性。 幸运数字和守护星 6月18日出生的人，受到数字9（1+8=9）以及火星的影响。这种情况对受水星支配的双子座而言，可能会有麻烦，会使他们好争辩，而且容易因为生气而丧失理智，所以必须要注意情绪的爆发，又因为他们好争论容易树敌，也应该避免引发冲突。此外，受到来自数字9的火星力量的影响，双子座偏向心智的特质，会定期被抛至一旁。健康 6月18日出生的人，因为是双子座，所以要特别注意双手、手臂、神经系统，小心处理沮丧的情绪，并且要注意呼吸系统，避免吸烟过度。因为同时具有注重心灵和物质金鱼的倾向，他们喜欢把钱与时间投资在健康上，比方去做瑜珈、冥想、或心灵训练等。他们也很实际，会看到传统运动的价值，诸如散步、游泳和基础体操等等。性爱生活能使他们快乐，但通常不是生活的重心。一般说来，他们都能煮一手好菜，而且能够控制自己的饮食。建议 试着统整生活各个不同的层面。分散力量在每个领域。努力调整，或至少认清自己的坏习惯。偶尔脱离一下世俗生活。
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