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因为他以平常心去看待了，你也不要太激动，既然他说你前途无量，那你就好好干，干出一番大事业

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以下是复制别人的，不代表本人意思，只为你提供一下资料： 观音灵签第三十一签 清闲无忧静处侩。饱后吃茶时坐卧。 汝下身心不用忙。必定不招冤与祸。 观音灵签传统解读 三一签→中签→古人→佛印会东坡→未宫 诗曰 清闲无忧静处侩。饱后吃茶时坐卧。 汝下身心不用忙。必定不招冤与祸。 诗意→此卦守旧安然之象。凡事时待时则吉也。 解曰 守旧安然。叩问神仙。直待时来。事亦偶然。 家宅→祈保。自身→安。求财→守待。交易→宜迟。婚姻→合。六甲→女。行人→至。田蚕→秋熟。六畜→稳。寻人→难。公讼→和。移徙→吉。失物→虚。疾病→设送。山坟→吉。 故事 佛印会东坡 佛印姓谢名端卿。表字觉老。江西饶州府浮梁县人氏。因应举至京。宋神宗因天旱求雨。往大相国寺临坛。谢端卿欲瞻龙颜。东坡允其充作侍者。神宗见捧茶侍者慌忙。问其出处。端卿巧答。皇帝大悦。赐名了元。号佛印。即时披剃为僧。端卿无奈成为和尚。喻人莫无事生事。做事勿慌忙。否则生祸。 佛印会东坡 谢端卿被逼成为和尚。苏东坡欲以美女 *** 佛印。使其还俗。趁佛印酒醉。逼琴娘陪 。佛印不为所动。并常以佛理晓悟东坡。东坡终成正果。有诗曰。东坡不能化佛印。佛印反得化东坡。若非佛力无边大。那得慈航渡爱河。 解读观音灵签第三十一签 观音签问婚姻 观音签问前程 观音签问财运 从心理学的角度来讲，任何的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，给自己一个坚强的理由而已！所以！任何的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，不能坚持，便不能心想事成，只会半途而废！ 此签传统解读为中签，诗意中有守旧安然、不作为之象。作为与不作为和如何作为，都有不同的概念、内涵！从此签的表面来看，显现是处在事端之中，或许正是在风头浪尖上。从此签的表面来看，显现是多事而引起的，给自己带来了不利！就如苏东坡一样，无事找事！找麻烦！找不必要的麻烦！世上本无事，庸人自扰之！其实！一个人不可能总是逃避现实，做到诗中所说的那样：“清闲无忧静处侩。饱后吃茶时坐卧。汝下身心不用忙。”哪里能够如此呢？何况是在现代社会中，竞争如此激烈，不去参与世事，不工作如何能够生存下去？其实！解读这支灵签的关键是最后一句“必定不招冤与祸”，如何不去招惹“冤与祸”呢？其实说的就是不要多事！好管闲事！就象苏东坡那样地多事，一定会有“冤与祸”。这支灵签，如果不解其意，一味地认为是中签的话，可能是下签！结果必然是下签的结果！让人逃避现实，做一个缩头乌龟！处处被动，消极人生！

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观音灵签：三十一签 吉凶：中签 典故：陶朱归五湖 宫位：亥宫 诗曰　 五湖四海任君行　高挂帆蓬自在撑　 若得顺风随即至　满船宝贝喜层层　 诗意→此卦顺风撑船之象　凡事皆顺大吉也　 解曰　自在休悠　不须着力　财禄重重　无不欣美　 家宅→利　 自身→吉待运至　 求财→利西　 交易→宜迟　 婚姻→不合　 六甲→安　 行人→阻　 田蚕→秋利　 六畜→春旺　 寻人→至　 公讼→亏　 移徙→守旧　 失物→西方　 疾病→解　 山坟→南利　 故事　 陶朱归五湖　(范蠡归湖) 春秋　范蠡　字少伯　吴人　与文种同为我大夫　 吴灭越　蠡与种　为越王勾践画策　卑词请成　 复求民间美女　得西施进于吴　迨灭吴　功成　 蠡知勾践可与同患难　不可共安乐　乃辞官　 扁舟泛五湖　止于陶　复以谋生致富　称陶朱公　 凡三徙　方成名　后不知所终　

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此签主吉。农历二月时分正值春分时刻，春雷一声震天响，主雨-恩泽万物，卧龙--龙游浅水遭虾戏，惊起卧龙，此龙必定上天入地，大吉。桃花主婚姻。三层浪意味婚姻的物件可能不太好确定。可能是几个感情上的纠纷。最后一句，月桂，乃中秋时节之物，意味团圆。此乃上签。

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072→七二签→中签→古人→王莽求贤→辰宫 诗曰 养蜂须用求他蜜 只怕遭触尾上针 须是眼前有异路 暗惊深如荆棘林 诗意→此卦结蜂采蜜之象 凡事劳心费力也 ■意→此卦求甜得苦之象 凡事防范灾殃也 解曰 事须仔细 不用强求 结蜂采蜜 有甚来由 家宅→欠利 自身→防 求财→阻 交易→迟 婚姻→阻隔 六甲→虚惊 行人→迟 田蚕→少收 六畜→少收 寻人→难 公讼→亏 移徙→莫动 失物→凶 疾病→设送 山坟→败 故事 ■王莽求贤 汉 王莽依其姑母乃汉元帝之后 官封为新都侯 为人谦恭 又广结豪杰贤能 仗义疏财 后王莽篡汉 改国号曰 新 刘秀起来推翻王莽 恢复汉室 史称后汉

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答；唐僧取经，历经磨难，最终成功。

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正当年时去外出奋斗，虽然家庭幸福有缺憾，但是衣锦还乡时自有人庆贺，表面意思是这个

《感恩、报恩天地让我们的祖先和父母还有我们自己活：我们要做好人作好事、不作伤天害理事，在家孝顺父母长辈、爱护兄弟姐妹、夫妻恩爱、不欺友不骗人，在外行善积德、宽厚待人，活时行道德忠孝仁义》回答：凡人有以上内心与行为！签签都是好签，日日都是平安

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这个不可信，现在要靠自己抓住机遇。

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十一签、上签寅宫：【书荐姜维】 欲求胜事可非常，争奈亲姻日暂忙；到头竟必成鹿箭，贵人指引贵人乡。 诗意：此卦因祸得福之象。凡事营谋吉利也。（中箭本作鹿箭。） 解曰：有意兴变。到底安然。若问用事。只近贵人。 故事：书荐姜维(书献姜维)三国时。孔明带兵六出祁山。病重命危。将兵书二十四篇。传大将军姜维。望其秉承遗志。

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应该是因为口舌会造成些不必要的奔波，但是大的损害没有。

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导读： 观音灵签是以大慈大悲救苦救难观世音菩萨的大悲愿力，为众生消灾祈福解难。观音灵签通过抽签时的虔诚祈祷与菩萨的悲心和愿力感应，求得观音菩萨加持，为众生解除诸般苦难，广施百般利乐。每一支观音灵签都有其特殊的意义。那么，观音灵签第31签是什么意思?观音灵签第31签怎么解签?请随我一起看看观音灵签第31签解签，了解一下观音灵签第31签所包含的神明指示吧!希望能够帮助到您!

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观音灵签第31签含义

此卦守旧安然之象，凡事待时则吉也。此签家宅祈保，自身安，求财守待，交易宜迟，婚姻合，行人至，讼和，六甲生女，田蚕秋熟，六畜稳，寻人难，移徙吉，失物虚，病殁送，山坟吉。

观音灵签第31签详解

清闲无事的时候就寻找一个宁静场所安坐，饿了就吃，想睡能睡;放下身与心的束缚不去牵挂，如此必然不会遭逢灾殃与祸事啊! 守己安静，即是神仙，待他时至，必定周全。此签守己安静之象，凡事宜守旧。 本签曰。清闲无事静处坐。饥时吃饭困时卧。可知君尔者当守己安静之时。凡事宜守旧。不宜在此时轻举妄动。动则凶。静则吉之刻。放下身心不用忙。唯有如此。方可除去祸与殃。易言之。守己安静即是待他时之至。必定周全。 此签有”思绪杂乱”之意。奉劝当事人，不要随便乱想。须知人可以有理想，但却不能有妄想。理想是实际的，已经拟好了一个方向、并想办法努力去实现。妄想则是随便的、不切实际的空想。未来的事还很难说，那何必去想”如果”?过去的事也已经过去，又何必再执着?凭空想象的事物不可能实现，如果执着于不切实际的幻想，只会让自己越陷越深、无法自拔。天下没有不劳而获的事，凡事脚踏实地，一分耕耘，才有一分收获。

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观音灵签第31签：吉凶宫位

【中签未宫】清闲无忧静处坐，饱后喝茶时坐卧;放下身心不用忙，必定不招冤与祸。

观音灵签第31签：诗意

此卦守旧安然之象，凡事时待时则吉也。

观音灵签第31签：解曰

守旧安然 叩问神仙 直待时来 事亦偶然

观音灵签第31签：仙机

家宅祈保自身安求财守待交易宜迟

婚姻合六甲女行人至田蚕秋熟

六畜稳寻人难公讼和移徙吉

失物虚疾病殁送山坟吉

观音灵签第31签：典故

佛印姓谢名端卿。表字觉老。江西饶州府浮梁县人氏。因应举至京。宋神宗因天旱求雨。往大相国寺临坛。谢端卿欲瞻龙颜。东坡允其充作侍者。神宗见捧茶侍者慌忙。问其出处。端卿巧答。皇帝大悦。赐名了元。号佛印。即时披剃为僧。端卿无奈成为和尚。喻人莫无事生事。做事勿慌忙。否则生祸。正文在下(警世恒言十二卷)。谢端卿被逼成为和尚。苏东坡欲以美女色诱佛印。使其还俗。趁佛印酒醉。逼琴娘陪寝。佛印不为所动。并常以佛理晓悟东坡。东坡终成正果。有诗曰。东坡不能化佛印。佛印反得化东坡。若非佛力无边大。那得慈航渡爱河。(爱河指东坡之情欲。其有七位妻妾。)

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此签的典故是：佛印会东坡。佛印会东坡佛印姓谢名端卿　表字觉老　江西饶州府浮梁县人氏　因应举至京　宋神宗因天旱求雨　往大相国寺临坛　谢端卿欲瞻龙颜　东坡允其充作侍者　神宗见捧茶侍者慌忙　问其出处　端卿巧答　皇帝大悦　赐名了元　号佛印　即时披剃为僧　端卿无奈成为和尚　喻人莫无事生事　做事勿慌忙　否则生祸（）个人观点：此典故大概已经点明　做事勿慌忙，遇到瓶颈就遇到瓶颈，切勿不假思索为之，否则你的努力可能白费，自己安静下来，闲下来，好好想想，好好体会，其中的哲理。本签主旨为待时利乐，意思是如果急急匆匆的写出一个大纲，写作，那它的效果会好么，凡事顺其自然，尽力而为吧，典故中，佛印虽然被因慌忙被皇帝赐贬为僧了，然后后世人大多认为，参禅后他懂的更多的道理，这是不是也符合那句 失败是成功之母呢，我认为凡事尽力而为吧，仅供参考，阿弥陀佛

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观音灵签：三十一签吉凶：中签典故：陶朱归五湖宫位：亥宫诗曰　五湖四海任君行　高挂帆蓬自在撑　若得顺风随即至　满船宝贝喜层层　诗意→此卦顺风撑船之象　凡事皆顺大吉也　解曰　自在休悠　不须著力　财禄重重　无不欣美　家宅→利　自身→吉待运至　求财→利西　交易→宜迟　婚姻→不合　六甲→安　行人→阻　田蚕→秋利　六畜→春旺　寻人→至　公讼→亏　移徙→守旧　失物→西方　疾病→解　山坟→南利　故事　陶朱归五湖　(范蠡归湖)春秋　范蠡　字少伯　吴人　与文种同为我大夫　吴灭越　蠡与种　为越王勾践画策　卑词请成　复求民间美女　得西施进於吴　迨灭吴　功成　蠡知勾践可与同患难　不可共安乐　乃辞官　扁舟泛五湖　止于陶　复以谋生致富　称陶朱公　凡三徙　方成名　後不知所终