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先天八卦数和后天八卦数都是什么

生命数字与九型

易经数字五行属什么,易经里先天为体,后天为用的数字金是什么数字

三角定律后天数是看什么的

什么是先天之数?

先天和后天的区别

先天八卦数和后天八卦数都是什么

"易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"——这是宇宙形成的过程。先天八卦又称伏羲八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤.先天八卦数以乾一兑二离三震四，巽五坎六艮七坤八为顺序（先天八卦来自阳顺阴逆，阴阳消长的太极~曲线）

生命数字与九型

【生命密码】与九型人格：人的生命密码是从1至9区分的，计算方式是：出生年月日各位相加，所得结果再相加，得数就是你的生命密码了，例如：你是1983年11月21日（以身份证登记为准），这样计算：1+9+8+3+1+1+2+1=26，2+6=8，你的生命密码就是8了，而2和6是你的先天数字。又如：你的生日是1988年3月18日，相加等于38，3和8加起来还是两位数11，那么又将1和1相加，最终你的生命密码就是2，而3、8、1、1是你的后天数字。生命密码和先天数、后天数的区别是，生命密码是你生命阶段性的课题，最终决定你的性格和潜质，而先天数、后天数就像是沿途的火车，你经由它们达到你最终的目的地。因此，虽然生命数字对你起决定作用，先天数、后天数也是有重要影响的。现在就算出你的生命密码，再对应下边的解释，就一目了然：① ：帝王型。是从无到有，开天辟地的数字，天生领导，爱憎分明，有时也会一言堂，不喜欢做单调重复的事情，不愿听命令。代表的人物有，拉斯维加斯赌城、迪斯尼乐园的创立者。代表颜色是红色，适合激昂的音乐。 要想和1处理好关系，应该多尊重他们的选择，给其独立工作的机会。 健康问题：1的人可能会有偏头痛。 ② ：宰相型。代表颜色是橘红色，合作能力强，从小就会感同身受，容易替别人着想，“小的时候不显小，老的时候不显老”。但依赖性强些，喜人陪伴，是一个很好的倾听者，特别给人面子，为了陪伴朋友可能会去不愿意的场合。就事论事，不会当面让别人下不来台，善于协助辅佐。 和2处好关系，就要让他做跟人打交道的工作，如牵红线、介绍朋友之类的。 若生命数字中既有1又有2，说明合作和领导的能力都很强。（健康问题注意便秘和肝病） ③ ：军事型。关注外表，关注外在的东西（包括别人的和自己的）喜欢找感觉（比如选对象不一定要绝代佳人，但一定是要外表中上的，关键是感觉要对）。审美观 很好，他们选择的东西大部分会受到好评。但他们常常过分关注外在，忽略内心。比较敏感，不容易受陌生人伤害，但容易受熟人伤害。 对他们要多表扬，少批评。 3的人常常手脚冰凉，睡眠质量不好。应该多补钙，注意咽喉生病。 ④ ：将军型。很会给别人安全感，但自己没有安全感，当他在照顾别人时也同样需要别人照顾他，以拥有为乐，有收集的爱好，越多越好，拥有了才踏实。有把握的事情一定去做，没把握的事情不会轻易去做，工作狂，执着、完美、严谨。很难找到他们中意的人，但一旦找到了，会全身心投入。同样，在喜欢的领域会很执着，不太容易跳槽。 对4的建议是“没有时间休息的时候，就是你该休息的时候了”。 4的人应该注意肾脏健康，多喝水，而且要喝好水及黑米粥。 ⑤ ：自由型。爱好自由，天马行空。高兴时会主动帮助别人，但也希望在没有兴趣的时候能提前结束煎熬早点离开。希望每天都活在新鲜中，喜欢接受感官刺激，懂得欣赏各种形式的美。最嘴馋，是天生的美食家，问他们哪里的东西好吃准没错。喜欢唱歌，而且是不管高兴不高兴都会唱，常常自己都不知道自己哼的是什么。感兴趣时不打电话他们都会出来，没兴趣时，你打100个电话，他会有101个理由拒绝你。 与5相处，最好了解他们感兴趣的事情。 健康方面，要注意心脏功能，他们常常怕刺激。多吃红枣、红豆、枸杞、红糖。 3和5都有的人要注意贫血，2和5都有的人注意呼吸道方面的疾病，注意心脏。 ⑥ ：付出型。可提供帮助的好人。喜欢结交朋友，他可以自己说朋友不好，但绝对不容许别人说自己的朋友不好。他们从小就是“家长型”，“保姆型”，照顾他人，以付出为乐。和6在一起总是可以得到照顾。他们很不懂拒绝，因此若想得到他们的帮助，就多求求他们，软磨硬泡总有一招行得通。他们很在意别人的感受，因此你可以常常对他们说，“谢谢你陪我”，他们就会很满足。他们喜欢承担责任，不懂拒绝，如果你是6，那么，有时对自己的心说yes，才是真正的成长。 健康方面，容易肩颈疼痛（想他们帮忙的另一个办法就是锤锤背按按肩这样的小动作），对于他们，自然疗法很有用，但之后一定要补充营养，尤其是维B和C。易患结肠炎。 ⑦ ：探索型。喜欢问为什么，什么事都想找到答案，但一旦找到答案，就不容易再相信其他人（这也是很多教授都是7，因为他们喜欢刨根问底，但也有不少教授走向偏执的原因）。他们的幸运色是紫色，因为紫色代表好运，富贵。但紫色离神更近，离人更远，因此经常会神神叨叨。健康注意神经或精神类疾病。 ⑧ ：老板型。易聚财，代表色金色。做生意一定要拉一个8的人跟你为伍。舞台感很强，喜欢大舞台，大平台。不像6的人会亲力亲为地帮助他人，8会找其他的人帮助别人，喜欢把人联系起来，为人搭桥，使平台更大。不爱听命令、指挥，喜欢自我掌控。如果说3的人创意多但行动力不够，那么8的人就是拍板的那个人，能够把创意落失成为策划。3的人不在乎钱，但8是一开始在乎钱，但后来就只在乎投资回报率了。 虽然他们自己可能会比较懒惰，但在8的老板面前，一定要勤奋才行。 2和8都有的人可能有家庭糖尿病史，以及心脑血管疾病。 ⑨ ：上帝型。更多彰显上帝的样子——我的理解是本真。悲悯、苦难、梦想都是他们的代名词。他们相信所有人都是好人，也因此容易受骗。但长久以来，好人一定会有好报，他们也会得到祝福的。9是天生的梦想家，爱做大事，“老操上帝的心”，6的人会帮助朋友，而9甚至会帮助花花草草、猫猫狗狗。他们真心希望能够为世界做点事。 与9合作时，要允许他们做梦。只是在做梦之余，给他们阶梯，指引他们如何成长。 零是一个特别的数字，意为“天将降大任于斯人也”。最容易吸收别人的能量，但也是最容易受到影响的——好的能量会让你变成最好的，坏的则容易变成最坏的。 这些仅供大家参考，我们需要不断对生命的探索与了悟，实现道法自然，心想事成的智慧人生，深深地祝福你顺它，握它，然后勇敢地活出自己的最特别的生命密码

易经数字五行属什么,易经里先天为体,后天为用的数字金是什么数字

提起数字五行属什么，大家都知道，有人问里先天为体，后天为用的数字金是什么数字，另外，还有人想问数字13从风水上代表什么，你知道这是怎么回事？其实中五行属木的笔画计算方式，下面就一起来看看里先天为体，后天为用的数字金是什么数字，希望能够帮助到大家！

数字五行属什么

1、数字五行属什么:里先天为体，后天为用的数字金是什么数字

数字的论法有好几种比如有河图五行数一水二火三木四金五土有范围先天数甲己子午九乙庚丑未八丙辛寅申七丁壬卯酉六戊癸辰戌五巳亥当属四还有先天八卦数乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八再有……但在一般实用中不分别论体什么数用什么数的

中五行属木的笔画计算方式

2、数字五行属什么:数字13从风水上代表什么

十三代表东方，

五行属性为木。

所以十三忌五行属性为金的事和物

3、数字五行属什么:中五行属木的笔画计算方式

按繁体字笔画，个位是1、2是木，3、4是火，5、6是土7、8是金9、10是水

五行所属笔画以繁体字为准不用简化字来论断数字怎么代表五行属性。

4、数字五行属什么:五行分别代表什么数字？

数字和五行的对应关系有说：1、2为木，3、4为火、5、6为土，7、8为金，9、0为水的，也有说3、8为木，2、7为火，5、0为土，4、9为金，1、6为水的。

五行是指金、水、木、火、土，它是中国古代的一种物质观。五行认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。如果说是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。

1-6为水、2-7为火、3-8为木、4-9为金、5-10为土的对应关系是五行的真正意义上的对应，它与其方位、颜色、人体等的对应是完全吻合的。所以，正是在此意义上，重要数字要遵循原则五行与数字的对应关系原则。

五行的意义包涵借着演变过程的五种基本动态：水（代表）、火（代表破灭）、金（代表敛聚）、木（代表生长）、土（代表融合）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。

-五行

5、数字五行属什么:数字五行的属性？

在术数和易家系统里有很多种说法周易五行数字的解析。

因此我们看最原始的单纯论五行数的.数字中1和6五行属什么。

每种术数用的数都不同。周易的数字五行。

先天数中，1，2为金，4，5为木，6为水，3为火，7，8为土。数字五行属性是什么。

后天数（也就是洛书）中，6，7为金，3，4为木，1为水，9为火，2，8为土。

河图中，4，9为金，3，8为木，1，6为水，2，7为火，5，10为土

天地数中，1，4，9为金，7，8为木，5为水，6为火，2，3，10为土

4-9在乾兑卦位，5-10在坤艮卦位，2-7在离卦位，1-6在坎卦位，5-10在震巽卦位。

乾为天，为太阳，表现天的功能、意识及刚健的性质，还代表冰、雹、霰。每个数字五行属性。

坤为地，表现地的功能、潜意识及柔顺的性质。在天时又为阴云、雾气、冰霜。数字在周易与八卦中的五行。

震为雷，表示震动、奋起的性质和状态。在天象为雷雨、雷鸣、火山。

巽为风，表示自由活动和渗透性。天象代表刮风、台风、飓风、等。

坎为水，为月亮，表示艰难、险阻的状态。在天象为雨、雷、露、霜。

离为火，为日，表示光明、美丽的性质和状态。天象为晴天、热天、酷暑、烈日、干旱、虹霓、霞光。

艮为山，为土，表示静止和安定的状态。天象为云，为雾，为岚。八字五行。

兑为泽，为雨，表示喜悦和言词。天象为天气，气压低、露水、阴雨连绵。的十个数字代表什么五行。

以上就是与里先天为体，后天为用的数字金是什么数字相关内容，是关于里先天为体，后天为用的数字金是什么数字的分享。看完数字五行属什么后，希望这对大家有所帮助！

三角定律后天数是看什么的

三角定律十二给先天数和后天数如下：

先天数1的后天为7，先天数2的后天为8。

先天数3的后天为9，先天数4的后天为10。

先天数5的后天为11，先天数6的后天为12。

三角定律：

三角定律是由邱浩老师在09年独创总结提出的一个适应于交易的定律。该定律把多空两个方向的运行，通过时间维度展开，并形成了三角形态。通过三角形的角度和边长量化的解释了趋势的形成及演变。

该定律的作用，是通过对行情前期图形的角度形态来判断未来走势的方向及潜力。把人们常说的“盘感”用数学几何图形做出逻辑的诠释。

该定律有助于对大周期，小周期之间的结构关系进行全局性的理解。对临界点的发现有极其精确的锁定。三角定律是对趋势结构阐述的最为精辟的理论之一。

什么是先天之数?

不是的~~黄帝内经上说，女子以七为先天，男子以八为先天。似乎很玄妙的话语，却凝聚着中国古老的智慧。随着岁月的流逝和阅历的积累，我发现女子先天之数的确为七。人类的生命现象，不是一个流畅的曲线，而是一级级的台阶。大多数的女子会在二“七”一十四岁的突然月经来潮，而不是今天来一滴，明天来两滴这样的逐渐出现；四“七”二十八岁开始的衰老现象，也是在生命中的某一天突然来到的。先天八卦与二进制〔先天之数〕先天之数看物在各层之奇偶。阴者为偶。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing.net} 乾一、兑二、…坤八{来源：国际易经网 17:07:06 iqing.net} 生卦之序以数积〔累〕，在一处积即不在它处积。阴者为无。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing.net} 此即易逆数之由。数之小者方能在下层为阳，越小者下层之阳越丰，而卦序为大。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing.net} 以数之积观，阴即无。以物之有无观，奇为阳，偶为阴。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing.net} 易者依于全息，将物之奇偶核于各个层次，夫一层之有即为它层之有，此易之精神也：{来源：国际易经网 17:07:06 iqing.net} ①全息。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing.net} ②奇者为阳，偶者为阴。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing.net} 奇者，独在而求；偶者，相偶而足，故若无。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing.net} ③浅者偶小，深者偶大。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing.net} 两物之偶不及四物之偶，四物之偶不及八物之偶。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing.net} 8为乾坤，8、9为坤乾，物极必反。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing.net} 震为阳中之至阴，巽为阴中之至阳。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing.net} 无物不阴阳，数亦有阴阳，故乾一、兑二、…坤八、乾九、……{来源：国际易经网 17:07:06 iqing.net} 由纯阴而至阳中之至阴，阳长矣。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing.net} 有纯阳而至阴中之至阳，阴长矣。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing.net} 八卦是八分法，六十四卦是六十四分法。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing.net} 乾1、夬2、大有3、大壮4、……{来源：国际易经网 17:07:06 iqing.net} 上卦是小八分法，下挂是大八分法。一共有四个八分法，由小到大，都有阴阳，并且相符合。这也源于逆数之理。所谓逆数之理，源于奇者为阳，偶者为阴，此为卦象之根本。故而互卦亦物之真实象数。例兑之第二阳爻，为1~8这个周期中的四分法属阳；离之第一阳爻为1~8周期二分法属阳。如乾变姤，数由1变33。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing.net} 卦象尤“空穴”，八者满，故〔坤〕，七者缺一，故 〔艮〕，六者缺二，故 〔坎〕，…，一者缺七，故 〔乾〕。此八卦之象，倍数亦然。而零者，无也，非卦象所能。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing.net} 由上往下，“〔艮〕”，“〔坎〕”，“〔震〕”表空穴之数一、二、四，此完备之函数组。自然就是一个二进制计数器。讲天、地、人，大可不必。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing.net} 易逆数：{来源：国际易经网 17:07:06 iqing.net} 五 ＋ 六 ＝ 十一 一 ＋ 一 ＋ 一 ＝ 三{来源：国际易经网 17:07:06 iqing.net} 巽 ＋ 坎 ＝ 离 乾 ＋ 乾 ＋ 乾 ＝ 离{来源：国际易经网 17:07:06 iqing.net} 如果顺数就不可能如此。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing.net} 易学可以建立公理系统。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing.net} 先天八卦是无五行之别的，八卦就是八卦。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing.net} 易逆数是关键的一点，只有逆过来才能封闭，才有极限，在这个极限中才有生克制化。物以类聚，方以群分。这是在深层的联系，非意识所能及。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing.net} 经典力学和量子力学都基于任意的初始条件和决定论法则。当考虑不可逆性时，情形便不再如此。从这个角度来看，初始条件是从以前的演变中生成的，并通过以后的演变被变成同一类别的状态。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing.net} 对于易学来讲，我们看到的是同样的情形，决定论的因素是数学原理，但是要遵循易逆数的道理。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing.net} 存在和演化之间的关系。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing.net} 数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing.net} 易学绝不仅是一个二进制的奥秘，可以说根本就不是一个二进制的问题，虽然两个卦的合成服从二进制的运算规律，但这是易学本身的规律性问题，是由其自身的逻辑机制决定的。乾一、兑二、……，上小下大，在二进制就不好解释，八卦广象于二进制数学更无关系。二进制数学本身不可能有什么奥秘，其数学形式是确定的。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing.net} 乾一、兑二、……，并不是数字一就是乾，数字二就是兑，而是这些数字所代表的事物。数字是具体事物的数量，深入讲是空间和时间上的特征。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing.net} 所以讲易学是时空的科学，这正印证了这一点：按照唯物论和广义相对论的观点，一切相象都是物质现象，而物质是通过空间和时间来表现的，空间和时间不能离开物质而存在。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing.net} 一分为二，爻数越多，从事物中提取的信息越多，越细。上面的爻是主要的。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing.net} 太极→两仪→四象→八卦→十六卦→三十二卦→六十四卦→…{来源：国际易经网 17:07:06 iqing.net} 从这个意义上讲，爻之多寡，本无限定，爻愈多则愈细愈繁。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing.net} 一卦之中，上与下的重要性是辩证的。这种辩证性甚至不可用语言表达。如果要减少爻数，那么卦中上面的几爻代表这个事物。上面的是表面的、主要的，下面的是本质的，是细节，卦象把事物的主次进行了概括，主要的东西信息少，次要的东西信息量大。看一个事物就要看其大小、主次之间的关系。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing.net} 主要的当中又有细节，细节当中又有主要的，但是从信息量来讲，却是相反的。在两经卦组成的别卦中，上卦的下面几爻是重要的。要注意经卦和别卦的区别。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing.net} 讼，乾为首，坎为下巴〔首之下〕。如果要缩略，应该省坎留乾，保留大的方面，省去小的、细节的方面，故称乾卦的事，上乾下坎。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing.net} 公理：任何相邻的几爻或一爻都能作为该事物的组成部分。越往下层次越深、越本质。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing.net} 数字再大亦只取八卦，取其零。万物的特征总是取其零，如说奇数，不管这个数有多大，只要最末一位是单数就是奇数，所以只能说一个零点。又如说方桌，桌子内部复杂得很，独取外形一个方字来概括，所以八卦也是如此，取的是事物的一个特征。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing.net} 有者为动，为阳；无者为静，为阴。{来源：国际易经网 17:07:06 iqing.net} 由冬至于夏，阳〔数〕长也。以阳为基，为阳气之运。由夏至于冬，阳〔数〕消也，而复其无物之位。以阴为基，为阴气之运。夫皆阳者，天地之运以阳为用也。故无者为阴，偶者亦为阴，偶若无也。

先天和后天的区别

“先天”与“后天”，是中国传统文化中的一对重要概念。按照通常的理解，“先天”是指自然的本然原则，是天生的、天赋的，有时也指宇宙本体，万物本源；“后天”则与“先天”相对，指非天生的、出生以后的。比如，我们会说某人的成功，是源于其先天的聪明和后天的努力；或者说某人的长寿，是因为他先天体质好，后天又勤于锻炼，等等。不过，古人在具体运用这一对概念时，含义则是多种多样的。先来看迄今所见历史文献中最早出现的“先天”、“后天”，即《周易·文言传》在阐释“乾卦”第五爻辞中的“大人”时所指出：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎！况于鬼神乎！”对这里的“先天”、“后天”，也有多种解释，比较常见的为唐孔颖达疏：“先天”指先于天时而行事，“天乃在后不违，是天合大人也”；“后天”指后于天时而行事，“能奉顺上天，是大人合天也”。也就是说，大人的行事不论先于天，还是后于天，都与天相合。但是，后世易学中通常所说的“先天”、“后天”，意义又有所不同。人们主要用其来指八卦及六十四卦的两种图式——先天图（伏羲八卦方位）和后天图（文王八卦方位）。这种学说始于北宋著名理学家邵雍。在邵雍看来，先天之学与后天之学存在着逻辑的联系，其在《观物外篇》中说：“乾坤纵而六子横（先天图），《易》之本也；震兑横而六卦纵（后天图），《易》之用也。先天之学心也，后天之学迹也。”认为后天之学是先天之学的应用，二者是体与用，心与迹的关系，也就是后来常说的“先天为体，后天为用”。此外，像清代学者刘沅还利用先天、后天之说，提出了自己独特的心性论：即认为心有先天、后天之分，先天之心以天理为内涵，也就是性；后天之心受外物、欲望等的影响，或明或暗，不常不真，表现为情。其说既强调先天之心与后天之心的区别，又要求制情复性，通过修养，由后天之心向先天浑然之性转化。而在古代历法中，“先天”、“后天”又另有所指。例如，古代四分历回归年误差短期内并不明显，但年代一久，就会比较显著。10年的话只差0.077日，但100年就差了0.77日，这时人们便比较容易发现，常常在四分历推算的冬至时刻到来的前一天，就已经是正午表影最长了。这种历法预推时刻比实际天象发生时刻要晚的现象，古代称为历法后天；反之，那种历法预推时刻比实际天象发生时刻要早的现象，则称为历法先天。再来看古代内丹学中的先天、后天学说。其用“先天”来指那些无形的、自然本能状态的、功能性的东西；而用“后天”来指有形的、人为的、实体性的东西。