周易第40卦感情详解,天风姤卦详解
易经中第四十卦怎么理解?
卦的理解千差万别，但不论如何去解释，都避不开理、象、数这三点。学习和理解的时候，不要把《易经》神化、玄化。用最简单的方法去理解它，去思考它。第四十卦是雷水解。孔子说，“易者，象也； 象也者，像也。”也就是说，《易经》就是象，象就是像。像就是像什么。雷水解是《易经》之中的一个卦而已，那么它也是一个象。我们看雷水解，雷在上，水在下，这不就是下雨的象吗？电闪雷鸣，雨降落下来，于是就可以滋润万物。这个象不就是困难消除的象吗？象是灵活的，我们取的时候有多种方法，再举一例。雷水解，下挂坎为水，代表冬天，上挂震为雷，我们常说春雷乍响，春天打雷的时候，我们就知道冬天过去了，冰雪消融了，这不就是解吗，万物重新开始复苏，困难严寒的冬天结束了。所以去理解的时候，就直观的去理解，从像上直接考虑。《易经》是阴阳之道，我们看到解的卦象，知道苦难开始消除，但是并不是说这个卦只有积极的一面，而是既然有积极的一面，必然有消极的一面，有阳必有阴。虽然这是困难消除的象，但是坎卦依然表示困难，也就是说这里并非没有困难，我们不也说万事开头难吗，万物刚开始复苏，困难依然存在，这个时候就要多努力。有其象必有其理，必有其数。这个困难消除的道理何在？因为震卦为雷，为动，在困难之中，依然能够保持积极的行动，那么即使有困难，也终将被克服，这就是理。孔子说“雷雨作，解。君子以赦过宥罪。”君子为什么要赦免有罪的人呢？这就是效法天地，依从天地的理。春雷乍响，春雨时做，万物生长，一方面这是上天泽被万物，那么君子就要效法天地，恩及百姓，宽恕有罪过的人。另一方面万物发生，这个时候一切欣欣向荣，君子体会生的含义，而不去损折。这就好比古代为什么总说“秋决”而不是“春决”。秋天肃杀，君子体肃杀含义，惩治有罪的人，而春季发生，君子不损折其生。同样的，根据同一个象，不同的人体悟的理也会不同。因为从象去体会理的时候，是归纳法。也就是我们看到一个现象，从其中归纳提取一个假设，这个假设如果可以普遍的适用，那么这个理也就成立，合理了。而根据一个象，每个人的思考都会不同，所以理也就有千差万别，这或许也是《易经》难以学习的地方之一，就是它从不规定是什么，而是可以无限延伸，它不是公式/定理，但是应用的时候却又能公式、定理化。有理有象也必然有数，这种数最好的体现就是占卜，比如事业占到解卦，那就知道先前 有困难，现在开始逐渐的好转了，问题来了，什么时候可以扭亏为盈，这就是典型的数字问题了。
《易经》第四十卦 解 雷水解 震上坎下 解:利西南,无所往,其来复吉...
卦中妻财辰 土持世，官鬼申金持应，日建子水，可合成申子辰水局，但申金旬空，待出空之日月即了复合，本月24号或阴历七月份
求解此卦:《易经》第四十卦 解 雷水解 震上坎下 问事:他父母是否喜欢我...
雷水解：利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。坎下震上，动乎险中。此卦拟人事，是险难乍解，元气未复之时。处于险中，不动则不能脱险，动又必须审视方向，借助众力。震为春，春气一动，而雷雨交作，天下之积气乃解，万物之生机始达。犹人之振臂奋发，则群邪悉退。 问时运：脱离灾难，大有奋发振作之象。问功名：威武一出，大寇歼灭，小寇服从。问婚姻；震雷坎雨，阴阳交济，生育茂盛，吉。对方父母的喜欢不喜欢，就看你怎么去努力了，婚姻还是比较不错的，卦也不错。
解读易经(第四十卦)——解卦
四十、解卦
易经六十四卦第40卦，雷水解（解卦）柔道致治。解卦坎下震上，是蹇的综卦。蹇是难是险，解为舒为分，故曰“解”。“解”有两音两义，一是离析，将其分开；二是缓解，使矛盾得以舒缓，此卦兼有此二义。
40.1
解：利西南，无所往，其来复，吉。有攸往，夙，吉。
白话
解卦：利于西南行，然而，若没有确定的目标，则不如返回，返回吉祥。假如有确定的目标，则宜早行，早行吉祥。
解读
解，卦名。本卦为异卦相叠(坎下震上)。上卦为震，震为雷；下卦为坎，坎为雨。雷雨交加，荡涤宇内；阴阳交合，惊蛰震伏。从而万象更新，万物育生，所以卦名曰解。夙，早。
解卦下坎上震，震为雷，坎为水，雷雨交加，舒解地上万物。雷声作，如王之威严，征讨四方，使之崩溃离析；雨自天降，润泽万物，使之得以萌生。与蹇的卦辞一样“利西南”，这是进一步说明利用讨伐万方之机，在西南开拓土地。卦辞“无所往，其来复，吉。有攸往，夙吉“。解有缓解和解除的双重含义。解卦有下卦“坎”的险卦和上卦“震”动构成。寓意遇险而动，这个行动便能脱离危险，所以称“解”卦。为什么利西南？由于西南是坤，性格平易，用平易的性格解决困难，能够得到大众的拥护，这是符合正道的，说明前往能够获得成功。假如有明显的目的，迅速前往吉祥。假如没有明确的去处，返回来同样吉祥。
40.2
《彖》曰：解，险以动，动而免乎险，解。解“西南”，往得众也。“其来复，吉”，乃得中也。“有攸往，夙，吉”，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时，大矣哉。
白话
《彖辞》说：解的内卦为坎，坎为险；外卦为震，震为动；遇险而动，积极行动方可摆脱危险，这就是解卦所昭示的意义。卦辞说“利于西南行”，由于西南方为坤方，坤为众，西南之行必得众人之助。卦辞说“返归亦吉祥”，由于此行合符正道。卦辞说“有确定的目标，则宜及早行，早行吉祥”，由于所往必有功利。解的上卦为震，震为雷；下卦为坎，坎为雨，因而解的卦象是天地开启而雷雨并作。雷雨并作，则百果草木出土发芽。天地开启，化育万物，其作用是伟大的。
解读
甲，篆文作宁，甲文、金文作十，象草木种子出土发芽之形。坼，《释文》：坼，马、陆作宅。”王引之说：“坼、宅皆借为乇，草木生叶也。甲坼，犹言破土发芽，生枝长叶。
40.3
《象》曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。
《易经》第四十卦 解 雷水解 震上坎下 问事:他父母是否喜欢我,最终是 ...
从变卦上看，为未济卦。未济 亨。小狐汔济。濡其尾。无攸利。象征未完成，勉力使成可获亨通顺利。本卦上看你们感情较好。对方父母对你不是很满意，在一起不是太顺利，其中必有挫折。
解的周易第四十卦
【周易】第四十卦：解①：利西南。无所往，其来复，吉。有攸往， 夙吉②。象曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。初六：无咎。象曰：刚柔之际，义无咎也。九二：田获三狐，得黄矢（3）。贞吉。象曰：九二贞吉，得中道也。六三：负且乘，致寇至。贞吝。象曰：负且乘，亦可丑也；自我致戎，又谁咎也。九四：解而拇（4），朋至斯孚⑤。象曰：解而拇，未当位也。六五：君子维有解（6），吉。有孚于小人（7）。象曰：君子有解，小人退也。上六：公用射隼于高墉之上⑧，获之，无不利。象曰：公用射隼，以解悖也。 ①解是本卦的标题。解的意思是分解，解除。全卦内容主要讲商旅、狩 猎和俘虏。标题的“解”字为卦中多见词。②夙：早。③黄矢：铜 箭头。④解：用作“懈”，意思是懈怠。拇：脚大拇趾，这里代指脚。解 而拇：意思是说不想走路。⑤朋至：获得朋贝，赚了钱。斯：则。⑥维：系，束缚。有：又。解：解开，松开。⑦罕：惩罚。⑧公：这 里指贵族。隼（sun）：鹰。墉：城墙。 解卦：往西南方走有利。如果没有明确的目的地，不如返回 来，吉利。如目的明确，早去吉利。《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷；下卦为坎，坎为雨，雷雨并作，化育万物，是解卦的卦象。君子观此卦象，从而赦免过失，宽宥罪人。初六：没有灾祸。《象辞》说：初六与九二相接，为刚柔相应之象，喻君臣、夫妻和衷共济，其义自无灾难。九二：田猎获得三只狐狸，身上带着铜箭头。占得吉兆。《象辞》说：九二爻辞讲的卜问得吉兆，因为九二之爻居下卦中位，像其人行事遵循正道。六三：带着许多货物，背负马拉，惹人汪目，结果强盗来了。 占得险兆。《象辞》说：带着许多财物，又是背负，又是车拉，招摇惹盗，这是愚蠢可耻之事，由于自己慢藏诲盗，招致盗寇，又能谴责谁呢？九四：解你的大脚趾，去掉周边的小人，朋友必然都来了。《象辞》说：懒怠不想动，说明其人怠于职守，不称其位。六五：君子彼捆起后又被解开，吉利。小人将受到惩罚。《象辞》说：君子解除了小人的职务，说明小人被摒退。上六：王公贵族在高高的城墙上射中一只鹰，并抓住了。这 没有什么不吉利。《象辞》说：王公射鹰，意在除强去暴。
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