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归元寺数罗汉解签

归元寺罗汉签第123签是无胜尊者:有血有肉即众生,佛祖何曾贵贱分。一副...

武汉归元寺第123号无胜尊者注解

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归元寺数罗汉,求解签

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自利利他远谗言从事於己於他皆有利的事，且远离谗言。“他”，可放大解释为社会大（群）众。

归元寺罗汉签第123签是无胜尊者:有血有肉即众生,佛祖何曾贵贱分。一副...

有血有肉即众生，（在佛学里，有血有肉甚至有感情的动物都叫众生,寓意大家都是平等的，虽然自然法则写在那边，但是肆意的去伤害他们的不对的，也寓意高贵贫贱莫乱分,对带人是平等了，如果能做到对待众生也是平等的，佛家认为是最有福报的）佛祖何曾贵贱分。（罗汉面前无卑尊，我们可以选择敬仰佛陀，也可以选择平等看待都是可以的，寓意生活中也一样，不可看低别人鄙视别人等心理的哦，还是那句要平等的看，）一副刚肠化慈悲，（与人为善可积德，不该做的事情当之不能做，与人为善，你给的是笑容，人家自然也不会平白无故给你白眼的）积来厚福萌子孙。（这句说的是行善积德总是好的，当然行善积德的意义很广，在现代社会，人们的概念也很模糊，包括我自己。毕竟有时候做了善事反而出反效果，行善积德压根不好做。我觉得先从改正一些过错开始为好，古代的参考文献有《自知录》，可以百度的到。但现代社会的行善积德也得跟着与时俱进，不能太盲目丫，你说是吧。我是认为，广结善缘，从自己出发，结实了善缘多了，对自己就会好些帮助。但说的容易做的难。我觉得我们能做到最大限度少造错，少造恶就有很大进步了。佛学里面有时候会说福报，做多了会给予你回报的，这个也很难让人相信，毕竟有时候错觉也是蛮多的，努力吧。有时候有些东西，平凡的努力才是真。这首签文，有点不要杀生的意思，能少杀生就做到少杀生吧，就拿当自己过的不好的时候，来说，觉得可以一试。路还长，走的还得靠自己的，助力为助力，命运靠自己。阿弥陀佛签文内容与你所求的意思，可能会南辕北辙，我就只解释大概白话意思吧。下面介绍下无胜尊者无胜尊者即无胜菩萨。据《佛说维摩诘经》卷上《佛国品第一》载，尊者曾在毗耶离庵罗树园听佛祖讲经，当时他以是远近闻名的大菩萨。他不仅自身受持佛法，而且于外教如坚固的城池，护持佛法。他的智慧和德行已完全可使佛法永远流传世间。他自身获得了解脱，清净安住而不受世污垢干扰，同时广施慈悲，引导大众获得解脱，使大众脱离生死轮回的痛苦于畏惧。尊者是世间大众亲善的朋友，不需邀请也会前来相助，使你平安幸福。给予世间的恩惠犹如天降甘露。尊者为众说法言微意妙，可斩断众人心中的邪念，引其归于正途。他讲法的声音如雷如狮，令外道畏服。使域内百姓安居乐业，杜绝、酗酒、偷盗、淫邪之事。尊者是清净国土、利乐有情的罗汉以上知识仅供参考

武汉归元寺第123号无胜尊者注解

无胜尊者即无胜菩萨。 据《佛说维摩诘经》卷上《佛国品第一》载，尊者曾在毗耶离庵罗树园听佛祖讲经，当时他以是远近闻名的大菩萨。他不仅自身受持佛法，而且于外教如坚固的城池，护持佛法。他的智慧和德行已完全可使佛法永远流传世间。他自身获得了解脱，清净安住而不受世污垢干扰，同时广施慈悲，引导大众获得解脱，使大众脱离生死轮回的痛苦于畏惧。尊者是世间大众亲善的朋友，不需邀请也会前来相助，使你平安幸福。给予世间的恩惠犹如天降甘露。尊者为众说法言微意妙，可斩断众人心中的邪念，引其归于正途。他讲法的声音如雷如狮，令外道畏服。使域内百姓安居乐业，杜绝、酗酒、偷盗、淫邪之事。尊者是清净国土、利乐有情的罗汉。

归元寺罗汉解签

幼童快乐立于肩:年少的时候有人扶持有；是家人和乐，传承顺畅，家业兴隆意思。责任圆满功德乾：是说责任圆满，即所行得以成就也（你所付出的终会有回报）。手托蟠桃种福田：仙桃寿果难得，全凭善心勤耕种！福寿康乐有余年：善有善终，应于前句所种之果报也。福，幸福。寿，长寿。康，健康。乐，安乐。有余年，就是成年以及老年。耕种必有苦，应为早年善耕种所以有余年的善果回报。君当依此签，善行功德，果报自然不可思议！

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自利利他远谗言从事於己於他皆有利的事，且远离谗言。“他”，可放大解释为社会大（群）众。

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命主所见为第八十五位罗汉，此位罗汉早已唔得世事因果，凡事都是见好就收，人生一世都依规矩做事，如此就能通晓世间百态琐事，以免执着犯痴。归元寺里所数得罗汉即为自己本体，命主需明了。以后凡事都依本体行事，将无忧顺利一世。