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求解鬼谷子分定论第九十一癸甲颐卦的含义。谢谢。

颐卦 第65、66天

易经颐卦

请问易经高手八卦中的颐卦怎么解释

文王64卦第63山雷颐卦 渭水访贤问工作解什么意思

颐卦预示着什么

求解鬼谷子分定论第九十一癸甲颐卦的含义。谢谢。

1,基业是做的是不稳定的事业。2，兄弟是分路而行。有一个是在大都市生活。3，行藏是牛年起大运，鼠年开始做职业 副将。4，婚姻是一辈子不是一次婚姻。5，子息是说后来的孩子不是原配生的。6，收成是说晚年事业有收获，还有风花雪月。其乐融融。

颐卦 第65、66天

颐养之道 第65天 物畜然后可养，故受之以颐。——《序卦传》上山下雷，就像吃东西上面不动下面拼命的嚼动。民以食为天。 颐，养正也。——《杂卦传》 要用正当的方式，正当的方法来益颐养自己。 卦辞:颐，贞吉。观颐，自求口实。 只有守正道才会吉祥。看一个人吃饭的样子，就知道一个人的修养。自食其力，口中的食物才是最甜美的。 彖辞:颐，贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也。自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民，颐之时大矣哉！ 颐:口养；深养（有内涵）养正:有内涵的饮食之道。 好好吃饭，好好养生。管好自己的嘴巴自然很顺利，不会有什么毛病。吃东西不止要顾自己，还要照顾到其他人的所需。要注意什么东西该吃什么东西不该吃，以及所吃食物的先后顺序。天地不求回报的供养万物，圣人培养贤能的有能力的人，并且照顾所有的老百姓。吃饭的时间比皇帝还大，最起码跟皇帝一样大。颐卦的初九爻与复卦的初九爻一样象征着大地回春生机勃发。颐卦的上九爻象征着天空中的太阳，阳光普照，给予万物生长的动力。古人根据这种天地依时养育万物的卦象推演出人类也应该在自足自立之后推己及人，懂得关怀供养他人的道理。 大象:山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。 吃饭不能发出太大的声。君子讲话要谨慎，节制饮食，不要暴饮暴食。定时定量，不要吃零食，不要吃宵夜。祸从口出，病从口入。 饮食要均衡，不要偏食。现在很多人只吃菜不吃饭，饭的功能就是把所吃的东西都吸收进来输送到各个器官。 养生最重要的四个方面是阳光，空气，水，食物。阳光要适当的照一照，空气是最主要的食物，房子一定要通风使空气流通。 我们要学会自食其力，懂得养生之道。下节分析学习每个爻。 自作自受 第66天 养生只能靠自己，一个人的身体状况如何，只有自己清楚。初九爻辞:舍尔灵龟，观我朵颐，凶。 舍:舍弃 初九阳爻阳位，本来有灵龟，但是把它舍弃了。看九四如此享受跟着去学。这就是失正，没有自知之明 ，自暴自弃。 初九小象:观我朵颐，亦不足贵也。 本来是很珍贵的，现在也没有了价值。 其实每个人都有管理自身健康状况，以及自食其力的能力，然而往往人们经受不住诱惑贪图口腹之欲而招致疾病。或者因为贪图享乐而期望依赖他人的颐养，这些都是人类需要克服的弱点。 六二爻辞:颠颐，拂经于丘颐，征凶。 颠:颠倒 丘颐:颐丘养上 六二与六五不相应，与上九隔了三个阴爻，太遥远了。所以六二会很自然地与初九扯来扯去，因为异性相吸。本来应该向上的，结果向下，这就是颠倒。上卦山，所以用丘。只要有所动，只要往前走，一定是凶的。我们常常说养小孩不是为防老的，所以现在舍不得养小孩儿了，要自己顾自己。养人和自养现在已经有隔阂了，老人往往要先顾自己，一家人两条心，那整个家就不和了。上九代表老人，初九代表小孩，人把孝颠倒过来了，成了孝顺下一代，求养于下，很可笑的现象。六二小象:六二征凶，行尸类也。类:类比 大家走同样的路，奉行同样的方式。同样是阴跟其它的阴做法不一样，违反了天道一定凶。 六三爻辞:拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。 拂颐:违背饮食的正道 违背饮食的正常之道，凶。守正才可以防凶。长期不可以轻举妄动，因为已经走错方向。三岁看大，六岁看老。像饮食方面更是要小心，家长要帮助孩子养成好习惯。 六三小象:十年勿用，道大悖也。 整个的道理都被扭曲了。养生最要紧的是脊椎骨要正，规规矩矩的站有站相坐有坐相气才会通。脊椎就不会侧弯，身体才会平衡。对自己的身体是不能客气的，觉得舒服的对身体可能是不好的，比如翘二郎腿。 养生其实就是与习惯做斗争的过程。我们需要养成一些顺应规律的好习惯，同时摒弃一些违背常理的坏习惯。 当一个人喜欢吃喝玩乐，就会觉得没有吃喝玩乐做不成生意。当不喜欢吃喝玩乐的时候就会觉得只要生意正当生意也会很好。一切都是自己编出来的理由。 从初九到六三都透漏着凶祸，把自己养好其实是一件需要费心对待的事。必须抵御欲望的诱惑，摒弃错误观念，戒除不良习惯才可能吉祥顺意。我们看以看出，我们本来是很懂得饮食的民族，千万不要“关我朵颐”，而把自己的文化舍弃掉。 下面的震卦是要求养己，上面的艮卦开始照顾别人，要重视养人。 六四爻辞:颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。 初九与六四是调和相应的关系，相互给予所需要的东西。威而不猛，各种不好的习惯会逐渐的消失。供养贤能的人，不一定要为自己做事情，只要对社会大众有益就可以。 六四小象:颠颐之吉，上施光也。 六四基于上位，但是它能够向下施以光明。 六五爻辞:拂经，居贞吉，不可涉大川。 违反常道，走正就会吉祥。不可以冲的太远。 拂经:离经叛道；通权达变。 六五小象:居贞之吉，顺以从上也。 虽然六五是国君上九是宰相，但上九是开国的元老，所以委屈自己竭诚的请他帮忙，这是吉顺的。上九爻辞:由颐，厉，吉。利涉大川。 由于懂得颐养之道，能够照顾到所有的各爻使他们能够好好的饮食。但是自己处境是很危险的，但是由于自己的贡献，也会吉，就这样做没关系。 上九小象:由颐，厉吉，大有庆也。 先把自己养好，然后去照顾别人。不是自私自利，虽然有人议论纷纷。但是没有关系，只要心是为公也会大有庆。因为最后大家总会明白的。 饮食也要注意自己的功德，不要浪费，尽量减少垃圾对环境的污染。 己所不欲，勿施于人。——《论语》 但是也不能己所欲施于人，要尊重每个人的饮食习惯。 长期以来整个都扭曲了以后要做一些非常行动，必须要力挽狂澜，那个就叫做大过卦。下节学习大过卦。

易经颐卦

易经颐卦为什么说；养正则吉？ 【颐】者养也，颐卦所表现的是关于养人，与自养的关系。颐卦的彖传说；颐，贞吉，观颐，养正则吉也。观颐，观其所养也。自求口实，观其所养也。天地养万物，圣人养贤及万民，颐之时大矣哉。这里关键是最后一句中的那个【时】字。这表明我国古代先民，在五千年前就知道，养人与自养，一定要注重一个时字，儿童的时候，父母要养育孩子让他健康长大成人。老娘的父母不能劳动的时候，儿女一定要赡养父母，让他们安度晚年，而人到了自立的时候，就绝不要事事帮子女代劳，让他失去劳动和生活的能力。这就像颐卦六二爻的爻辞说的那样；颠颐，佛经与丘颐，征凶。颠倒养的顺序，就一定会得到凶的结果。 麻烦采纳，谢谢! 请问易经高手八卦中的颐卦怎么解释 颐卦，全名：山雷颐：震为雷，艮为山,山下有雷。山止于上，雷动与下，下动上止，如口嚼食物，供给营养，为颐。颐为养，故颐象征颐养。观察事物的颐养现象，当以正道自力更生来养活自己。 颐：卦名，颐本指两腮的部位，此处象征饮食颐养。是说，“颐，颔也”。也就是说“颐”指的便是两腮的部位，这个部位包括里面的牙齿与外面的嘴唇 下巴，所以它的引申义为饮食 颐养。人们财物有了极大的积蓄后，便开始注重饮食的养生之道了。按现在的话说，便是人们富裕了，便会追求饮食文化了。 初九：舍尔灵龟，观我颐，凶。 意思：扔下属于你的灵龟，只看我吃东西，凶险。 象曰：观我颐，亦不足贵也 意思；看我吃东西，这是不高尚的行为。 六二：颖颐，拂经，于丘颐，征凶 意思；躺着吃东西，违背养生常规，在土堆边吃东西，征讨有凶险。 象曰：六二征凶，行失类也 意思：六二征讨有凶险，是因为他的行为会失去同类。 六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利 意思：违背养生之道，守正道也凶险，会导致十年无所作为，没有利益。 象曰：十年勿用，道大悖也 意思：十年无所作为，是因为与养生之道违背得太远了。 *** ：颖颐吉，虎视眈眈，其视耽耽，其欲逐逐，无咎 意思；躺着吃东西，吉祥。虎视眈眈，追逐欲求，没有灾难。 象曰：颖颐之吉，上施光也 意思：躺着吃东西的吉祥，是六五君王布施广大。 六五：拂经，居贞吉，不可涉大川 意思：违背养生理论，居守正道吉，不可跋涉大川。 象曰：居贞之吉，顺以从上也 意思：居守正道的吉祥，是因为六五柔顺地听从上九的贤者。 上九：由颐，厉吉，利涉大川 意思：由此得到养生，表面上危险实则吉祥，有利于跋涉大川。 象曰：由颐利吉，大有庆也 意思：由此得到养生，表面上危险实则吉祥，这是由于有喜庆的事情。 《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 占事 事业 颐之观卦：颐是用各种方式觅食卦；观是大禹开国大典的风光卦；是很好的卦，但是要注意下面爻辞的提示：下面括号中是易的原意；括号后是衍出的内容。 初九舍你灵龟观我朵颐凶（放下你的占算，观看我是怎样吃商场，会凶）放下你要管的数据管理，而去考查员工危害老板，不是你的工作； 六五拂经居贞吉不可涉大川（不是搞经营供销，不要出远门）如果主管的是供销，才可以出远门）提防小人们用‘借题发挥’说你是假公济私； 初六童观小人无咎君子耿（用纯净的眼光看问题，小人/顾客只是来买东西，而管理制度/大人却是非常麻烦）一定要熟悉管理； 九五观我生君子无咎（日而三省吾身，做到洁身自好才能无咎）； 卦中对你的问题：应聘商场主管是否有希望？是大有希望，祝你得到成功。 为何说“颐和”是周易里颐卦和噬嗑卦的合称? 90分 噬嗑卦的合，是合上嘴的合吧，意为吃到了硬骨头，要咬碎它。 嗯~‘颐和园’毕竟是养老之处，颐为养，为长寿，这里的和应该有亲比，亲和，六亲和乐，嗯~或许比卦会更适合一些吧。嗯~刚好，比卦后为小畜功颐卦前有大畜，颇有蓄养之感。 嗯~当然，这东西见仁见智，也不知道是不是这样。 有懂易经的高人吗？我为我未来感情占了卦 显示山雷颐卦 是什么意思？ 说你命里相克的人和你一起会有灾气 周易 颐卦中，为什么说 观我朵颐 ，凶 发图片 look 求解易经 第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 山雷颐主口养，就是用说话来沟通 山为止，就是对方不动，所以现在还不会跟你改善关系 下挂为雷，主震动，说明你心里非常不安，不能平静下来 体克用....说明你想跟他交往下去，但他却无动于衷，因为你克他的力量不强 互挂为坤，一片旺土，坤为厚重 又为固执，说明他一意孤行，我行憨素，不听劝告 变卦为巽 ，反克艮土，巽主风，所以他性格就像风一样飘忽不定 变卦风雷益又主顺，龙行风中之意，有顺风顺水之意，所以经过慢长的时间改变，你们会改善关系的。

请问易经高手八卦中的颐卦怎么解释

颐卦，全名：山雷颐：震为雷，艮为山,山下有雷。山止于上，雷动与下，下动上止，如口嚼食物，供给营养，为颐。颐为养，故颐象征颐养。观察事物的颐养现象，当以正道自力更生来养活自己。颐：卦名，颐本指两腮的部位，此处象征饮食颐养。是说，“颐，颔也”。也就是说“颐”指的便是两腮的部位，这个部位包括里面的牙齿与外面的嘴唇 下巴，所以它的引申义为饮食 颐养。人们财物有了极大的积蓄后，便开始注重饮食的养生之道了。按现在的话说，便是人们富裕了，便会追求饮食文化了。初九：舍尔灵龟，观我朶颐，凶。意思：扔下属于你的灵龟，只看我吃东西，凶险。象曰：观我朶颐，亦不足贵也意思；看我吃东西，这是不高尚的行为。六二：颖颐，拂经，于丘颐，征凶意思；躺着吃东西，违背养生常规，在土堆边吃东西，征讨有凶险。象曰：六二征凶，行失类也意思：六二征讨有凶险，是因为他的行为会失去同类。六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利意思：违背养生之道，守正道也凶险，会导致十年无所作为，没有利益。象曰：十年勿用，道大悖也意思：十年无所作为，是因为与养生之道违背得太远了。六四：颖颐吉，虎视眈眈，其视耽耽，其欲逐逐，无咎意思；躺着吃东西，吉祥。虎视眈眈，追逐欲求，没有灾难。象曰：颖颐之吉，上施光也意思：躺着吃东西的吉祥，是六五君王布施广大。六五：拂经，居贞吉，不可涉大川意思：违背养生理论，居守正道吉，不可跋涉大川。象曰：居贞之吉，顺以从上也意思：居守正道的吉祥，是因为六五柔顺地听从上九的贤者。上九：由颐，厉吉，利涉大川意思：由此得到养生，表面上危险实则吉祥，有利于跋涉大川。象曰：由颐利吉，大有庆也意思：由此得到养生，表面上危险实则吉祥，这是由于有喜庆的事情。

文王64卦第63山雷颐卦 渭水访贤问工作解什么意思

【六十四爻 文王卦】【63】山雷颐卦。渭水访贤。【颐】者，养也，口食物以自养，故有渭水访贤之象。象：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多。时来又遇文王访，自此永不受折磨。断：文王访贤在渭河，谋望求财皆遂心，交易出行方如意，疾病口舌皆离身。渭水访贤，大吉大利。占着此卦，好了运气。大意：文王姬昌去渭河寻访贤能的人，想要的财富都能顺从他的心意。是好签！

颐卦预示着什么

颐卦预示着什么：颐（yí）卦展示在像“颐”的形势下各种变化的可能性。

“颐”指面颊，腮。颐卦的代号是4:1，表示主卦是震卦，卦象是雷，阳数是4；客卦是艮卦，卦象是山，阳数是1。客方的消极被动给了主方积极发展的机会，客方像山，只要不触及客方利益，主方就可以在广阔原野上尽情发展，不过，主方也不能指望从客方得到什么，主方必须着力于“自求口实”。

易经六十四卦中第27卦颐卦。象曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。《彖》曰：颐之时大矣哉。颐，贞吉。观颐，自求口实。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。

《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为震为雷，雷出山中，万物萌发，这是颐卦的卦象。君子观此卦象，思生养之不易，从而谨慎言语，避免灾祸。节制饮食，修身养性。

《断易天机》解

颐卦艮上震下，为巽宫游魂卦。颐为修养、调养，雷震于山，为春来之兆，万物开始生养，因此颐卦为发展之兆，多主吉。

北宋易学家邵雍解

养正养育，谨言节食；观察实务，自知审慎。

得此卦者，对于言语及饮食，均须谨慎。宜守正道，谨言慎行，心怀阴谋者会招灾祸。