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占卦求子得到明夷卦,上六变卦为贲卦,请高人指点

明夷卦 - 地火明夷

明夷卦详解牛是谁

地火明夷的原文注解

明夷卦的说明

明夷卦的解释

占卦求子得到明夷卦,上六变卦为贲卦,请高人指点

本卦地火明夷，上六爻动，之卦山火贲。明夷之贲：光礼春成，陈室鸡鸣。师明失道，不能自守。消亡为咎。卦中有《震》象，火在地下，有明夷之象，明夷上六，阴居阴位，下应九三，求子可能得愿，明夷之贲，上九阳居阴位而极，与九三不应，不免困悔。可能而已，也不必太执着。

明夷卦 - 地火明夷

曾老讲解 杂卦传：明夷，诛也， 诛：参差不齐，好人坏人，这个时候会分辨的出来，叫做良莠不齐。 一到晚上，光明不见了，大家就起来摸黑做坏事了，守得住的就是，君子，有的人守不住的就是小人 白天看不出来的，一到晚上清清楚楚， 序卦传：进必有所伤，受之以明夷，夷者伤也。 夷：光明受伤。卦辞：明夷，利艰贞。 看到暗无天日的时代，这个时候就要保护自己，不要做无谓的牺牲，但是我保护不是消极，我是等待天亮，彖辞： 明入地中，内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而正其智，箕子以之。光明隐入大地之中，他不是不见了，只是被隐藏起来而已，所以我们要有信心，黑夜之后一定会光明，当你感觉到最暗的时候，就表示光明已经出来了，所以你要等待，不要绝望， 我里面很光明，可是外面一定要顺应环境，否则的话，我就保不了我自己， 一个人不会装糊涂，你很难跟别人相处， 里面是离卦，所以叫内文明，外面是坤卦，所以叫外柔顺，外面在怎么黑暗，我的心里永远是光明的，可是我要用强硬的态度改变外资的环境的话，对我是非常不利，而且往往不能达到目的 以：用。 文王用明夷的道理，来排除蒙受大难的危险，来安度非常艰贞的环境， 用名已来渡过大难安度难关，只有文王做得到， 晦：隐藏，你把你的聪明才智，整个的隐藏起来。晦其明也，就是老子所讲的深藏不露 里面非常的困难，非常的痛苦，但是她还能保持她那个正直的意志，他那个端正的意志 箕子是纣王的叔叔，而且是前朝的旧臣，他一看到纣王这个样子，我如果表现正常的话，那我一定没命，因为你要叫她跟纣王同流合污，那也不是利艰贞，就表示他的心志已经变了，那由君子变小人了，那多划不来？他如果坚持，那眼看笔干连心都挖出来了，多少人一劝就死？一顶撞就没命，所以他就披发装疯，搞得大家拿他没有办法，那纣王还是把他关起来，可是人家装疯你把它关起来，可以，你不能杀人家，所以他就保住一条命，保住一条命，等到武王革命以后，然后把他放出来，他还授给武王一些好的东西， 要是他披发装疯度过了艰难的环境，最后他还是有所贡献，这个叫做守正避祸。大象传：明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。 莅：临。 用晦而明：不要太聪明，越精明明，老百姓越痛苦，法令不能多如牛毛，要求不能过于苛刻，否则就是暴政，（适当的隐藏才智表达到合适的地方） 名义好的一面是告诉我们，一旦碰到明夷，要坚持做个君子，因为你一不小心就会变成个小人，另一面试告诉我们，你看的太清楚了，其实对每一个人都是受伤的 所以我们今天讲有话直说，有话明说，一切都是透明化，其实那是伤人很深的， 世人他有光明的一面，他永远有黑暗的一面，没有人，没有一点秘密的，你完全没有秘密，你看这个日子怎么过？，你看你把全身衣服扒光了，你走得出去吗？你宁可躲在黑暗里面，也不愿意出去，当一个人看到你的时候，把你全身都看透了，你会感觉到你在他面前好像没有穿衣服一样，你会很愉快吗？，我们最怕就是别人揭开我们心中的秘密，所以我们中国人说哪壶不开，你提哪壶，他哪里痛？你专门去戳她的痛点，那就是明夷，暗无天日，跟这种人在一起就是暗无天日， 所以我们读了明夷卦，第一个就要知道待人处事，一定要多留一点余地。——曾仕强 明明知道是这样，也假装不知道，明明看到这样，也假装没有看到，因为你也会犯错，人哪有不犯错的，犯错，他只要能改，那你就装作没看到，不是，她出了一次洋相，每次都要讲你说他气不气？ 大人对小孩有时候就是这样，老算旧账，把所有的帐一提再提，那小孩心里想，我现在搞不过你，等将来长大了，天天挑你毛病，这样我们才知道小孩长大以后，专门说父母，你这样不对，以前还老说我呢？你能干那我比你能干，我就不叫小孩了， 存亡，进退得失它是理所当然的，不要认为得到了就是好的，失掉了，就是悲伤，所以有一句话，很多人是听不进去的，吃亏就是占便宜，今天吃了亏不说话，，明天别人吃了亏他也不说话，因为一报还一报嘛， 人与人是一面镜子，你对他怎么样？，他迟早会用同样的态度对你 那你觉得是宽松点好，还是紧迫盯人好？ 大自然它是阴阳消息，消是消退，息是成长。阴消阳涨，阳涨阴消它永远是这样子的，所以为什么阴阳分不开？就是这个道理，阳不见了，藏起来了而已，怎么会不见了？阴不见了躲起来了，它迟早要出来的 大自然为什么要阴阳消息？就是要让万物得到很好的休息， 消极它是暂时的休息。人要在绝望当中充满希望，在黑暗当中储存实力等待时机成熟，你还是要大放光芒，这才叫做天道好还， 读《易经》就是要让你的心慢慢合乎自然规律就没有烦恼了，其实都是你的选择，因此当你心平气和的时候，就会回过头来，时时保持警惕，现在人最可怕，就是有了知识以后，他就没有警觉性了，因为他一切就是按照那个数据再走，数据是会变动的，是会骗人的，那你完全相信他，你就按这个规律去走，那你怎么办呢？ 精明能干的人，大家都是对他敬而远之，因为怕受到伤害，他跟你没有办法平安的在一起，因此老子告诉我们，深藏不露是要适当的露，隐藏实力是必要的时候才用，你不用的时候保留实力多好？初九爻辞：明夷于飞，垂其翼，君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。 他明白伤害快要来了，因此赶快飞走，高飞远走的时候，他要把翅膀垂下来，（她飞走的时候，没有人怀疑她要走，大家一不注意，他赶快就飞走了），逃的路上三天都没有吃饭。 你只有在这种情况之下才能很顺利的逃走，但是旁人会批评你。 你也不要受这种影响，因为任何人，他的出发点，可能都是好的 ，但是他没有办法将心比心，没办法，设身处地，他根本不了解你的状况，他讲他的，你听你的，一受影响就完了，这样解释还不够深 主人有言，就是一般人，他看待问题没有你那么深刻，（见几这种状况不是一般人所能够理解的） 初九小象：君子于行，义不食也。 你要及时而快速的采取行动，在这种情况之下，不吃饭才是，适宜的。 初九身份低微，可见，有时候身份低微也是好事情，因为不惹人注意，人怕出名，猪怕壮， 一个职位低的人，首先不惹人注意，找准时机全身而退，然而，对于职位高的人，想要不惹人注意就比较困难了，那么，对于职位高的人，又要怎么做呢？ 六二爻辞：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。 六二也明夷，也知道黑暗快要来了，可是请假也不会准，所以就只好忍耐，不能擅离职守，擅离职守更麻烦了，所以你就伤到左腿了，一定受伤的，（现在还好只是比较不重要的左腿，不是右腿），所以只好想办法 你用比较健壮的马代步，还可以，自己救自己， 六二爻辞：六二之吉，顺以则也。 谨守为臣的守则，如果六二跟初九一样，说跑就跑，你马上被抓回来了，抓不到你，通缉你，这样才知道要跑小官，容易跑大官难跑，没有钱的容易躲，有钱的人难躲， 九三爻辞：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。 九三爻想利用打猎的机会，把纣王给杀掉，如果你能够成功，就是得其大首，（魁首，祸首就是上六） 九三为什么责任这么重？就是因为跟上六是相应的，唯一有可能把上六干掉的， 就算你成功，他也提醒你，不可疾贞。（疾：快。贞：纠正。）所以把不正变成正，也不要激烈。就算能除掉，但是太激烈了，后果堪忧， 不可疾贞，有时候虽然很好很正的事情，但是也是不能急，因为一急后果，你很难去收拾，会影响到风俗习惯， 所以要纠正错误，也不可采取过分激烈的手段六三小象：南狩之志，乃大得也。 大得：完全达成。你要为民除害的意愿，你再多方面顾虑， 能飞就飞，不能飞又不能飞的做法，更走不掉，而且有实力，更清楚知道这个状况，如果真的完成的话，那就是大得也， 大得就是所有人都认为你这样做是正确的，六四爻辞：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。 腹：心的位置。 获明夷之心，他已经明白，上六的心是非常恶毒的，他要马上出门，所以叫做出于门庭 这时候他不管一切了，因为再危险我也要跑， 六四小象：入于左腹，获心意也。你要知道上六的心，可是你还要遵照，明夷卦的大前提，叫做用晦而明， 你还是要不批龙鳞，不要逆着他，要顺着她，还是要装糊涂，但是你知道他的心是什么？你假装不知道，这叫做获心意也， 你自己的心意是什么样呢？我既不跟你同流合污，我不失节，但是我也不伤身， 假装妥协，但是坚定意志六五爻辞：箕子之明夷，利贞 箕子他的表现，就是一个贞字。 贞：艰苦卓绝， 比干是纣王的叔叔，但是他的心都被挖掉了 微子是纣王的胞兄，他逃的比谁都快 箕子，是逃不掉的，因为六五失位，就表示这个时候你已经慢了，那在这种情况之下，只有装疯卖傻了， 六五小象：箕子之贞，明不可息也 他为什么要装疯，弄得那么凄惨，就是因为他内心，的光明是不能够，因为外界的任何因素所熄灭掉的， 到最后，周武王把纣王灭掉之后，很有礼貌的把箕子请出来，箕子就，传给他非常难得的洪荒之篇，使得武王能够很好的把国家治好 人如果是贪生怕死，那不值得我们敬仰，但是他不是贪生怕死，他是说死了以后，那这块明就消失掉了，明一息，就没有办法恢复光明， 这个时候他没有被所害，真的是值得我们敬仰的，他做到明夷卦的卦辞利艰贞上六爻辞：不明晦，初登于天，后入于地 他就是违反明夷卦的宗旨， 爱怎么样就怎么样？因为我是老大嘛，商纣王就是不顾一切，他不懂得适当的隐藏自己的聪明才智，他不要使人家那么害怕，人家才敢跟他有好的建议， 但是这种人他还能够当到纣王，什么意思？初登于天，刚开始登位的时候，大家也是认为这是好皇帝，会照顾我们，后来才知道，哎呀，你真是昏君，真是暴君 就像太阳一样，太阳一出来，又是光明了，然后到他落地的时候才知道，原来，又是一片黑暗 好人会变坏，职位越高越要小心， 上六小象：初登于天，照四国也，后入于地，失则也 刚开始出来大家都非常欢迎，也是伏地欢呼万岁，那个时候所有的天下为什么都会感受到她的照耀，因为他还很守法则，他不是一上来就胡做乱为的， 是后来权大势大可以为所欲为，很大的自由，没有受到限制的时候，他就放开了，一放开就完了 他后来搞到所有人都不满意，都想杀他的时候，就是因为他不遵守法则， 刚开始他遵守法则的时候，他像太阳一样服照天下，受到大家广泛的欢迎，到后来不遵守法则，大家就很厌弃他，他是不明而晦。一个人难免会受伤，不管是身体的受伤还是精神的受伤，当你受伤的时候，你会想到一句话，回家才是安全的，家庭才是最温暖的地方，所以下一卦就是家人卦

明夷卦详解牛是谁

明夷：利艰贞。【白话】明夷卦：适宜在艰难中守持正固。【解读】○明夷卦下离上坤，离为明，坤为地，为明入地中，光明殒伤之象。《序卦传》：“晋者，进也。进必有所伤，故受之以明夷。夷者，伤也。”《杂卦传》：“明夷，诛也。”诛，讨也，罚也。夷，《说文》：“平也。从大从弓。东方之人也。”段玉裁注：羊部曰：南方蛮闽从虫，北方狄从犬，东方貉从豸，西方羌从羊。西南僰人、焦侥从人，盖在坤地颇有顺理之性。惟东夷从大。大，人也。夷俗仁，仁者寿，有君子不死之国。按天大，地大，人亦大。大象人形，而夷篆从大，则与夏不殊。夏者，中国之人也。……凡注家云“夷，伤也”者，谓夷即痍之假借也。明夷，秦简《归藏》同，传本《归藏》作明图片。图片，《玉篇》古文夷字，《集韵》古文仁字。南蛮、东夷，以蛮为横，以夷为伤，或源于夏人对周边民族的鄙视。（2012年10月15日 10:11:45）○郑玄曰：日之明伤，犹圣人君子有明德而遭乱世，抑在下位，则宜自艰贞，无干正事，以避小人之害也。

地火明夷的原文注解

明夷：利艰贞。“占问艰难的事有利。”（象征光明受阻：在这种情况下，最好是在艰难困苦中坚守正道，保持自身的纯洁和善始善终的恒心。） 【白话】《象辞》说：《明夷卦》的卦象是离（火）下坤（地）上，离为火，代表光明，为光明入地下之表象，象征着“光明被阻”。君子要能够遵循这个道理去管理民众，即有意不表露自己的才能和智慧，反而能在不知不觉中使民众得到治理。 〖释〗坤上离下，卦名称作“地火明夷”。明夷卦与晋卦互相是“综卦”，前进须冒险，难免负伤，负伤则促使反省，有利于前进，相互为用。“序卦传”说：“进必有所伤，故受之以明夷；明夷者伤也。”意思是一味地前进必然会受到伤灭，所以在表示升进的晋卦之后接著是明夷卦。“夷”与痍相同，伤痍、创伤的意思。这一卦，上卦“坤”是地，下卦“离”是太阳。太阳沉没地下，象徵光明受到伤害；所以，命名为“明夷”。这一卦的主爻“六五”，虽然在上卦的中位，但阴爻柔弱，又包围在上下的阴爻中，象徵贤者以明德被创伤，立场非常艰难；惟有觉悟立场的艰难，刻苦忍耐，坚守正道，韬光养晦以自保，才会有利。〖彖释〗光明进入地中就是明夷卦。内心文明而外现柔顺，以此蒙受大难。周文王是这样做的。宜于在艰难中正固，是韬光养晦，内部患难而能正用自己的心志，箕子是这样做的。〖象释〗光明进入地中。这就是明夷卦。君子从中得到启示，临众治事要隐去自己的察察之明，而愈显圣明。初九：明夷于飞，垂其翼。 君子于行，三日不食， 有攸往，主人有言。“鸣叫的鹈鹏在飞，塌下它的（左）翼。君子在出行，三天不吃饭，有所往，主人有谴责。”（在光明被阻的时候，要像鸟儿一样地迅速飞走，而且要低垂着翅膀以免被人察觉。君子若要退避隐藏，就是丢掉职位、没有饭吃也不在乎。但君子若在此时行动，必然要受到当政者的责备。）【白话】《象辞》说：“君子隐藏退避“是由于坚持道义和原则而不愿再拿这份俸禄了。象曰：君子于行，义不食也。〖释〗这一卦，是明德被创伤，邪恶残害正义，“初九”就像鸟于飞行中负伤，翼下垂。但“初九”在这一卦的开始，飞得高，距离远，负伤不重，还能飞离险境；于是君子舍弃一切逃亡，难免穷困，会三天没有吃的；就是有投奔的地方，也会被讥笑为不识时务，听到闲言闲语。“象传”说：君子外出，由于对方不正当，所以不接受他的食物。这一爻，说明在正义被残害的苦难时期，唯有退避韬光养晦以自保。六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。“鸣叫的鹈鹕伤在左翼，（还能飞）。用骟马，还强壮，吉。”（明夷卦》的第二爻位（六二），处在这种光明被阻的情况下，就像伤了左大腿一样，如果能借用好马，增加自己的力量，将会是有利的。）【白话】《象辞》说：“六二爻之所以能够获得吉祥，是因为它柔顺而又坚持原则。象曰：六二之吉，顺以则也。〖释〗负伤在左大腿，幸好右腿还可以行动，如果得到强壮的马，仍然可以得救，迅速逃离险地，结果吉祥。“六二”比“初九”更进一步，负伤也较重，“初九”还可以飞，“六二”已经行动困难了。不过，迅速挽救，仍然会吉祥。象传说：“六二”所以吉祥，是因为阴爻阴位，又在中位，柔顺中正，能够遵循法则的缘故。这一爻，说明邪恶的残害已经逼身，应当迅速逃离避难。九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。“鸣叫的鹈鹕伤在君子南去扎猎时，（君子）找到了大路。占问疾病不利。”（主在光明受阻的情况下，到南方去巡狩，将可以消灭罪恶的首领。但是应该注意不要操之过急，要能够坚守正道，持之以恒。）【白话】《象辞》说：有到南方征伐巡狩的志向，就会有非常大的收获。象曰：南狩之志，乃大得也。〖释〗“九三”刚爻刚位，至刚；又是下卦“明”的最上爻，最明智。但笼罩在完全阴暗的上卦下面，相应的“上六”又昏暗，开始不得不将明智隐藏，百般忍耐。可是不能长久如此，可以往南方征讨。古代认为南上北下，南方是光明的方位。亦即，向上攻击，开创光明，就能俘虏罪魁恶首，指的是“上六”。然而，这是革命的非常行动，必须慎重，不能操之过急。这是指周文王被暴君纣王囚禁在羑里，隐忍得以脱险，终于发动革命。象传说：往南方狩猎，才能够大展抱负。这一爻，说明在遭受严重的创伤时，应当采取非常行动，才能够挽救，但应慎重。六四：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。“：（鸣叫的鹈鹕飞 )入左边山沿，君子要捉到鸣叫鹈鹕的心，在出门时（就有了）。”（进入左方腹部，能够深入了解光明被阻的内中情况，于是坚定地跨出门庭，离开这里。【白话】《象辞》说：“进入左方腹部”，因此能够从内部深刻了解光明受阻的情形。 象曰：入于左腹，获心意也。〖释〗这一爻的含义，右尊左卑，这是说，要进入卑鄙的心腹之中，才能获知伤害光明的暴徒的心意。这样接近暴君，不会有危险，留在家中，反而招祸；所以，要入虎穴，到朝廷中去避祸，亦即大隐于市的意思。这一爻，说明最危险的场所也最安全的道理。六五：箕子之明夷，利贞。“箕子的遭难退隐，占问有利。” (应采取箕子那种自掩其聪明才智的做法，这样做有利于坚守正道。）【白话】《象辞》说：箕子坚守正道，保持自我的行为说明，光明是不会熄灭的，只是暂时受阻碍罢了。 象曰：箕子之贞，明不可息也。〖释〗纣王暴虐，箕子劝谏不听，有人劝告他逃亡；箕子说：“为人臣下，劝谏不听就离去，岂不暴露君王的罪行，自己讨好于人民，我不忍这样做。”于是，就披头散发，假装疯狂，沦为奴隶，故意伤害自己以避祸，所以说“箕子之明夷”，自己将自己的明德伤害以守正的意思。“象传”说：箕子的固守正义，是说明光明不可熄灭。这一爻，说明愈在黑暗的时刻，愈应当坚持正义，明辨是非。上六：不明晦，初登于天，后入于地。“（太阳下山），不亮，暗了。（太阳）开始升上天，后来落入地。”（不但没有光明，反而带来黑暗。刚开始时升起在天空，而后来却堕入地下。）【白话】《象辞》说：“刚开始时升起在天空”，是说它的光明能够普照四方各国；“而后来却堕入地下”，是说它已经因违背正道而丧失了应有的作用，由光明转入了黑暗。象曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。〖释〗“上六”是纯阴的上卦的最后一爻；亦即，昏暗已经达到极点。在这一位置，开始像登上天堂，最后却堕入地狱，这是由于不光明必然黑暗的结果。“象传”说：开始登上像天一般高的地位，光芒四射，照耀各国；最后堕落到地中，是因为违背了正义的原则，终于灭亡。这一爻，指纣王暴虐，开始威震四方，最后灭亡，以强调违背正义的原则，必然失败。

明夷卦的说明

明夷卦结构和卦爻辞图中，六条爻有五条是红色，是当位的爻 ，一条爻是天蓝色，是不当位的爻。不当位的爻只有一条，即第五爻，这是客卦中爻代表客方素质，阴表示客方素质不佳，不可能让主方得到益处，是潜在的对主方不利因素。这条爻属于客卦，只有客方才能改变它，主方不可能改变它，主方不可能为改善自己的处境在这方面作些什么。其它的爻都是当位的爻，都是对主方有利的潜在因素或者真正的有利因素，主方都不需要改变。可以说，主方只好无可奈何地接受现实，耐心等待客方变化，或者主客双方都可能发生的常规变化。客方的常规变化将是从坤卦变到震卦 ，这种变化需要经过一个从量变到质变的关键点，阳数从0增加到4，这个过差很难，在短期内发生的可能性很小。主方的常规变化，将是从离卦变到兑卦，只是一个上升过程的量变，实现的可能性很大，因此，主方应当保持目前状态，积极主动，态度强硬地谋求发展和开拓，逐渐地，情况会向更有利于主方的方面变化。明夷卦的卦辞，“利艰贞”，指出了主方应当坚持下去，尽管情况艰苦，还是应当坚持下去。如果删去明夷卦爻辞中判断辞，再略去爻的名称，六条爻辞就是一首完整的关于失意的散文诗。像是在飞行中失意的鸟，垂下了翅膀；它整天飞行，三天都没有吃食，主人还有意见。失意啊，像是伤了左腿，（不能动弹，）只好指望有匹强壮的马来拯救。在南方猎狩失意啊，射中一头大兽，却不能够迅速去获取。进入（失意者）的心腹，获知失意者的心，（失意）发生在走出门庭（进入社会实践之时）。（这是像）箕子一样的失意啊。（失意者感觉空间）既不明亮也不晦暗，起初（怀着那明亮的希望）登上蓝天，后来（遇到现实）又坠入于地下。下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗利艰贞。〖译文〗利于艰苦坚持下去。〖解说〗客方消极被动适应于主方的积极主动，客方的随和态度适应于主方的强硬态度，这些都是有利于主方的因素，然而，客方素质不佳，不能给予主方所需要的东西，主方不能指望从客方得到什么，主方有一段艰难时期，主方应当坚持下去。坚持下去，情况会逐渐得到改善，“利艰贞”。 〖原文〗明夷于飞，垂其翼；君子于行，三日不食；有攸往，主人有言。〖译文〗在飞行中失意，垂下了翅膀；君子在行走，三天没有吃东西；往前有所进展，主人有言语。〖解说〗这是第一爻爻辞，阳，表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益 ，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。这里，飞行中的鸟和君子都是指主方，主人指客方。主方在积极主动行动过程中，由于得不到有力支持，感到失意，像飞行中的鸟，垂下了翅膀；像行走的人，三天没有吃东西。主方的行动有些效果，“有攸往”。不过，客方并没有完全支持主方行为，对于主方的行动有意见，“主人有言”。〖结构分析〗第一爻是主卦下爻，其位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与四阴有应。当位，表明主方积极主动有可能从客方获得利益，是潜在的对主方有利因素；有应，表明客方消极被动，方便主方的积极主动，这潜在因素成了真正的对主方有利因素，所以爻辞说“有攸往”。 〖原文〗明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。〖译文〗失意，左大腿受伤，希望有强壮的马来救助。吉利。〖解说〗这是第二爻爻辞，阴，表示主方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。拯(zhěng)，援救，救助：拯救。主方素质不佳，需要客方帮助，然而，客方素质也不佳，主方得不到所需帮助，“明夷，夷于左股”。如果有强有力的支持，情况就对主方吉利。这里的马，指客方，希望客方能够帮助主方。如果客方能够帮助主方，情况就吉利。〖结构分析〗第二爻是主卦中爻，其位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而与五阴不有应。当位，表明主方素质不佳，有向外谋求发展的要求，是潜在的对主方有利因素；不有应，表明客方素质也不佳，主方不能从客方得到帮助，这潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。尽管这有利因素是潜在的，主方还是应当坚持下去，一旦客方情况变化，补益主方的机会出现，主方就能够得益，所以爻辞说“吉”。 〖原文〗明夷于南狩，得其大首；不可疾，贞。〖译文〗在南方打猎失意，得到了大的野兽；不能快速取得，坚持下去。〖解说〗这是第三爻爻辞，阳，表示主方态度强硬。“狩”(shòu)，打猎，古代指冬天打猎：狩猎。“疾”(jí)，快，迅速：疾步。主方持强硬态度，而客方态度随和，然而，主方不能从客方得到什么，主方感到失意。“得其大首”中，“大首”是指受到伤害的大的野兽，联系上下文，爻辞解释了失意的原因，大的野兽打着了。但是，主方得不到。“贞”指主方强硬态度应当坚持下去。〖结构分析〗第三爻是主卦上爻，其位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与六阴有应。当位，表明主方有可能制约客方，让客方按自己的意图行事，是潜在的对主方有利因素；有应，表明客方态度随和，接受主方的强硬态度，这潜在因素成了真正的对主方有利因素。然而，由于客方素质不佳，主方并不能从客方得到收益，所以爻辞说“贞“，坚持强硬态度。 〖原文〗入于左腹，获明夷之心，于出门庭。〖译文〗入于（失意者的）心腹，获得失意者的心，失意发生在走出家门的时候。〖解说〗这是第四爻爻辞，阴，表示客方消极被动，比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状，等等。“门庭”，家门，门户。客方消极被动，方便了积极主动的主方，主方能够走出门庭，但是，客方没有什么可以给主方的，主方走出门庭就失意了，这是失意的真正原因，是“明夷之心”。〖结构分析〗第四爻是客卦下爻，其位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与一阳有应。当位，表明客方消极被动是主方发展的好机会，是潜在的对主方有利因素；有应，表明主方积极主动，正好可以利用这样的好机会，这潜在因素成了真正的对主方有利因素。然而，由于客方素质极差，主方从客方得不到什么，所以爻辞没有加判断辞。 〖原文〗箕子之明夷，利贞。〖译文〗箕子的失意，利于坚持下去。〖解说〗这是第五爻爻辞，阴，表示客方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。“箕子”是纣的叔父，据考证，商纣王时，王朝腐败，箕子佯狂而独自一人隐居在箕山，闲暇时候借乐曲《箕子操》抒发自已郁郁不得志的苦闷心情。爻辞以箕子作形象比喻，说明主方失意的情况。这条爻辞有是否在周文王之后有所修改，须要考证，然而，这里用“箕子”形象地描绘失意者是适当的。主方不可能立即改变状况，然而，应当坚持下去，时间长了，情况会自有改变。〖结构分析〗第五爻是客卦中爻，其位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且和二阴不有应。不当位，表明客方素质不佳，有可能向主方索取收益，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明主方素质也不佳，主方不能够给予客方有益的东西，这潜在因素没有成为真正的对主方不利因素，所以爻辞说“利贞”。 〖原文〗不明晦；初登于天，后入于地。〖译文〗不明不暗，起初登上天空，后又坠入地下。〖解说〗这是第六爻爻辞，阴，表示客方态度随和。“明晦”，明暗。客方态度随和，随同主方。主方在积极主动地探索，客方跟随主方，变化无常。爻辞只是陈述了主方失意的状态，“初登于天，后入于地”。〖结构分析〗第六爻是客卦上爻，其位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与三阳有应。当位，表明客方态度随有可能接受主方制约，是潜在的对主方有利因素；有应，表明主方态度强硬，制约客方，便于开拓发展，这潜在因素成了真正的对主方有利因素。同时，第六爻是对第五条的补充，第五条是阴，第六条也是阴，这表示客方素质很差，主方实际上不能从客方得到什么有益的东西，所以爻辞中没有判断辞。

明夷卦的解释

九三爻变爻为坤卦脾胃？？？