罗汉堂500罗汉解签,罗汉寺500罗汉解签大全
武汉归元寺500罗汉解签:第一百二十三罗汉 无胜尊者?
以下诗句是佛禅中的一首劝人向善的偈语。 在这里我试着解释一二： 有血有肉是众生，佛祖何曾贵贱兮。 尘世间的血肉之躯的芸芸众生，不论贫富贵贱皆在佛祖般若之光的普照之下。 一副刚肠化慈悲，积来厚福荫子孙 （泛指世人）应抛开私利，慈悲为怀，为自己的后世子孙积福祉。 无胜尊者即无胜菩萨。“无胜”谓“以其威德广大无能胜之者” 此尊者笑逐颜开、心宽体胖、无忧无虑、双手合十、心静禅定是清净国土、利乐有情的罗汉。 在归元寺任意从一尊罗汉开始，顺下数完自己的现有的年龄，这最后一尊罗汉的身份、表情和动作，便可昭示数者的命运。作为活动为人们参观罗汉堂增添了不少乐趣。 如果您认为与佛的有缘的话可找一位善知识为自己开示。 但，其中“真意”信与不信自在各自心头。
嗯,拉个,我在杭州灵隐寺的五百罗汉堂中数的是南无持善法,我妈妈数的...
我不是高手：持善法：长河后浪推前浪 后浪前浪紧相连 愿助前浪一波力 簇拥奔向天际边评：助人即自助，多做善事。香金手诗云:柴米油盐酱醋茶,不可或缺千万家。如能金手出功德,枯藤也能出新芽。评：幸福的生活要靠自己的双手创造
请高手讲解下500罗汉中第248尊尼驮伽尊者代表的寓意
我刚刚找到关于五百罗汉的来源介绍，看完你就知道了解每尊的寓意没什么意思了……五百罗汉：他们的来历，有以下几种说法。 其一指跟随佛祖听法传道的五百弟子，其二指参加印度佛教史上第一次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘，其三指言五百罗汉为五百大雁所化（见《贤愚经》），其四说五百罗汉的前身是五百蝙蝠（见唐玄奘《大唐西域记》），----其实，在任何佛经中都没有记载五百罗汉的名号，“五百”，只是言其多而已。 至于五百罗汉怎麽到中国以及他们的名字----略！不过，由于五百罗汉人数众多，面孔一时难以分清，以至有些人借机混了进来，硬充罗汉。如成都宝光寺的罗汉堂内，康熙和乾隆分别被塑为奢夜多尊者和直福德尊者。关于五百罗汉的事情可参考李增新、高寿先所撰《五百罗汉》书中所记至于你那句签文绝对是上上签，只要凡事不强求就能获得平安，而做什么事只要勤学精思就能获得成功，只要对凡事都保持一颗善心爱心就能得到福贵，其实这是佛教的基本精神了，在俗世里保持一颗“无所住”的心，保持对所有人的爱心，保持对凡事尽力而为之心，一定就可以心的平静和福报呵……
求解五百罗汉堂第七十六尊之签 难难难,忽然平地起波澜,易易易,谈笑寻...
事情很难 好好的就突发状况 看似很难其实困难很容易解决 在谈笑当中就能找到好方法解决问题 是让你以平常之心去对待困难就会很容易度过
西园寺数罗汉求解,谢谢
下下签。滚滚东流，时运如长江：人生无常，命运如长江一样迁流变化，你的人生很不稳定。汹涌浩瀚到汪洋：当你到了不惑、古稀之年才能停止劳碌奔波，坐享一份安稳。（其实求签都是骗人的，别信！）其实，《佛说阿难分别经》说 ：“为佛弟子，不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”《佛遗教经》说：“持净戒者，不得贩卖贸易、安置田宅、畜养人民、奴婢、畜生。一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木、垦土掘地、合和汤药、占相吉凶、仰观星宿，推步盈虚、历数算计，皆所不应。节身时食，清净自活。不得参预世事、通致使命，咒术仙药、结好贵人、亲厚媟慢，皆不应做。” 佛告诉弟子禁止卜问占相。有些出家人故意违背佛的意愿，不遵从佛的意旨。巧设迷签，写上一些模棱两可，难以琢磨，无法理解的话来枉骗众生，巧蒙钱财！这些人身着僧衣，实非沙门！这本不是佛教所有的！签上的话切莫轻信！不然更加迷顿。
在苏州西园寺数罗汉,数得067瞿罗那舍尊者,求解,谢谢!
解签要给签文 http://hi.baidu.com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/5c9a1dcf6fe6eb3af8dc61b4.html命自我立的方法：第陆拾柒尊瞿罗那含尊者瞿罗那含尊者即瞿师罗，意为美音。为古印度憍赏弥国之长者，乃优填王三大臣之一。 尊者身长三尺，佛陀现身为三尺以化彼，令归正法。又因尊者家中富有，归依佛教后，在自家园林建造精舍奉施佛祖及其弟子居住，名"瞿师罗长者园"。据《中本起经》卷下："美音心念欲请世尊，佛知其念而告之曰：'彼无精舍，汝愿不遂。'美音悦解，喜白佛言：'我有别宅，愿为精舍。"佛祖在园中讲经多年，著成《唯识论》据考，园址在今印度朱木那河畔的柯桑村 据《贤愚经》卷五载，尊者过去世曾转身为一只小狗，以吠声引辟支佛到主人家中供养，故世世转身，皆报得美妙好音，成罗汉果。 瞿罗那含，又作瞿私罗、够史罗、具史罗。意译为音美、妙音声。
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