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...日半夜11:50时出生的男孩,麻烦哪位大师给我算算卦

周生如故:任嘉伦饰演的周生辰在临死前为什么要写血书给时宜呢?

周生如故剧情分集介绍

卜卦算命

关于算命、问事 ~~我该怎么问???

卜卦问一事可行否,得蹇变大壮,求解。

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你好你的八字是壬戌年，戊申月，丁亥日，庚子时（午未）大海水命。正五行是丁火。八字身弱，戌土为用，取文印为财，走上班的路不能久远。工作与生活环境较为辛苦。自己有能力。财力也不错。还要知道什么请你联系。

周生如故:任嘉伦饰演的周生辰在临死前为什么要写血书给时宜呢?

我们在看周生如故这部电视剧的时候，他的结局让我们所有人都崩塌了，因为这部电视剧的男主人公和女主人公并没有走到一起，男主人公却失去了性命，并且还是因为被诬陷而被剔骨，那么，在这部剧当中，有一个剧情里就是周生辰，他在临死之前写了血书，让杨绍带给拾遗，那么很多人就有这样的疑问，那就是周生辰为什么要写血书给时宜？今天小编就来给大家简单的讲一讲，周生辰在临死之前写血书给时宜的原因。

血书是周生成的遗书，在周生如故，这部电视剧的结局当中，对于男主角的结局，让很多人都愤愤不平，为什么他一生为了中洲，为了中洲，他奉献了自己的很多东西，他舍弃了自己的皇姓，舍弃了自己留有子嗣的机会，但是却沦落成这样的下场，最后却被皇帝下令剔骨而死，但是他却在临死之前给时宜写下了血书，而他给十爷写血书的最主要的一个原因就是他想要给时宜表达自己的心意，因为他不想向他舅舅一样，到死都没有表达自己的心意，

从而让自己所爱的人恨了自己一生，还有一个原因是她想要让十一知道十一并不是单相恋，而他这一生最对不起的就是时宜的这一份感情，他没有办法给时宜这一份感情有一个交代，所以他在临死之前向事也表达了自己的心意，他在临死前给时宜写下“辰此一生，不负天下，唯负十一”，就这样短短的十二个字，表明了自己对时宜的爱意，也说明了自己的这一生已经为北陈奉献了自己的所有，所以他唯一辜负的只有时宜，因此他也想让时宜知道，周生辰也想让时宜知道自己的生死。

以上内容仅代表我个人观点，如有错误，敬请谅解。

周生如故剧情分集介绍

剧情分集介绍：

第1集

漼时宜一出生便被指腹为婚为太子妃。时逢时宜十岁生日，为其准备了热闹的生日宴，活泼可爱机灵聪慧的时宜一直在找她最爱的阿爹，却遍寻不得。原来阿爹得罪皇后高氏一族，时宜母亲不得不提出和离，阿爹也无怨无悔，两人此生不复相见。时宜第二天醒来已再不能见阿爹，悲痛欲绝之时晕厥，之后经诊断因悲伤过度而致失语症，无法开口说话。

第2集

数年后，哥哥漼风送时宜入长安南辰王府拜师学艺。漼风带时宜上城墙一睹周生辰大阅王军的风采：长夜破晓，三军齐出。狼烟为景，黄沙袭天。时宜和漼风均被眼前之景所震慑。

两人行迹被发现，但周生辰并未追究，时宜近距离第一次看到了骑在马上风姿绰约的周生辰，心生敬仰。时宜在众人面前毕恭毕敬正式向周生辰磕头拜师，因为已有10个徒弟，周生辰决定平常叫她十一。时宜觉得周生辰没有一点架子，很是意外。

第3集

周生辰的义兄平秦王来王府探望，误把时宜当成了周生辰的王妃，时宜又不会说话，两人几番回合笑料频出，直到周生辰前来才解开误会。经平秦王提醒，周生辰带时宜去见王军。时宜第一次作为小南辰王的弟子大阅将士，一时心潮澎湃。

一日，时宜在周生辰身边读书，读着读着睡着了，头便枕在了周生辰的腿上。周生辰一时慌乱，觉得这么抱她回去有失礼数，便拿起一块雪白狐皮裹着时宜将其抱回房间。

第4集

三师兄谢云和四师姐凤俏来复命，提到了白马寺的流民和僧人，周生辰想去看一下情况，便带着时宜一起。白马寺正在为一位施主剃度，周生辰认出是相熟之人，再加上周遭环境有异，顿觉蹊跷，让凤俏留守。

原来此人是大梁二皇子萧文，现已改名萧晏，因与大梁皇帝有隔阂而逃到这里。大梁有人试图来带走他，周生辰上前阻挡，双方武力激烈，时宜在一旁看得焦灼。情急之下，时宜竟然脱口而出：师父，周生辰击退来人，欣喜时宜能说话。

第5集

刘子行到达南辰王府，终与这些年朝思暮想的时宜相见，内心很是欢喜，但时宜却恪守礼数，无半点亲近。刘子行为了讨时宜欢心，便提出去军营给时宜过生日，并带着圣旨犒赏三军。周生辰和时宜在军营处处表现的默契和亲近，刘子行都看在眼里，心里不是滋味。

第6集

时宜和漼风回府，发现舅舅重病缠身，两人得知这几年舅舅在朝中的经历，知晓事情严重。时宜说出周生辰的计划，舅舅答应明日动身。时宜难得回家，和母亲聊起了在王府的生活，说王府不必拘礼，也想这次风波过后从家里拿一些书到王府的藏书楼。南辰王军有一眼盲心明的小将谢辰，平日擅长算卦，但这次却说不值一算，被凤俏揶揄。

第7集

宫里，刘子行趁赵腾不备将其掐死，对外宣称认罪伏法。另一边，谢云和凤俏将出逃的奸臣刘元拿下。周生辰进宫见到慌乱的刘徽，安慰他一切已定，让他安心当个好皇帝。同时戚太后也被释放，感激周生辰。

刘徽让皇叔在宫里住上一段日子，始终担心师父的时宜看见他一切平安，终于放下心来。为了避免暴露身份，时宜提议在宫里不再叫师父，周生辰答应。刘子行经此一役，已经开始展露野心。

第8集

时宜终于叫了一句“周生辰”，第一次直呼其名，时宜心里小鹿乱撞，周生辰也有些不习惯，暧昧的气息开始蔓延。第二天一早，广陵王求见。时宜实在不想见他，故意说自己不舒服，周生辰心急上手直接把脉，才知她耍小性子，就也由着她。

第9集

谢崇虽然知道此番留在宫中凶多吉少，但依然决定留下，周生辰尊重他的决定。谢崇只有一个请求，如若遭遇不测，请周生辰将其葬在长安，周生辰答应。

时宜要暂别周生辰，一为漼风和幸华公主大婚，二为回清河处理家事，有些不舍。周生辰带时宜去了白马寺散心，时宜帮周生辰把十三岁之前的香都烧完，答应他下次再来烧剩下的。

第10集

深夜，将军杨邵闯入寺中求时宜救雍城。原来雍城被围，遍求藩王均不得助，杨邵看到了漼家车马才进寺最后一搏。时宜坚持动身，并让成喜给师父带信。

南辰王军的甘将军已然抵达救援，时宜等做好准备静待敌军攻城。雍城大战激烈，敌众我寡，三师兄谢云最先赶来支援，大战多重回合之后却不敌，腿部重伤，甘将军舍命为谢云，终战死。周生辰带兵赶来，以一敌百，终击退敌军。

第11集

时宜发现师父一天夜没吃东西， 逼杨邵把仅剩的一 只烧鸡给周生辰，杨邵调侃师徒情深。江上周生辰也驱船跟随，船夫看时宜一直望向周生辰，便说她心里有他，周生辰暗喜。杨邵将时宜押至大梁的大街上，趁着人多带着刘长善闪进小路逃跑，周生辰迅速上前解开时宜手上的绳子。两人被困大梁，周生辰倒也坦然，干脆呆几天再回去，只是需要隐瞒身份。

第12集

周生辰有答应时宜，今后如遇不测，定会告诉她死在何时死在何地。梁帝来见周生辰讨个说法，要周生辰交出萧晏作为此番未经准许擅闯大梁的赔罪礼，周生辰深知不可能实现，僵持之下，时宜灵机一动，拿出这次从崔氏带出来的手抄古籍，赠予梁帝半数作为赔罪礼。

第13集

深夜大雨，周生辰走到时宜房门外，时宜未入睡，两人寒暄却都不捅破不言明。周生辰在屋外，看了一夜雨。桓愈送别二人，谢时宜赠书，回房时看到了时宜留在桌上的画莲。回去的船家还是同一个，船家又误认为是小两口，时宜想要纠正被周生辰打断。船家也提到了当年南北议和的定疆楼，时宜终于见到了已经被拆的楼。

第14集

周生辰带时宜喝羊汤，遇到两位投奔军队的男子，时宜听闻二位不愿投奔小南辰王，只因跟了他只能得名声，而得不到富贵前程，心有不甘。周生辰安慰，他知道自己的部下跟着自己拼命，但因为朝廷的提防而得不到任何好处。时宜安抚周生辰：就算有朝一日南辰王军落魄，淮氏也会以书院相赠帮扶。

第15集

周生辰把珍贵的白鹰羽箭送给了时宜。凤俏把亲手缝制的护膝送给了谢云，谢云压住了内心的不舍。刘徽去看望刘子行，子行问他，如若有一日不得不对自己动手，是否会取自己性命。刘徽坚决不会。幸华公主在刘子行病榻前告诉她自己怀孕是假，刘子行告诉他自己的病顶多还能撑三年。

第16集

漼文君当着周生辰的面告知时宜太后赐婚，时宜震惊无措。漼文君知道时宜心思，但将背后利害关系娓娓道来，坊间已有传闻周生辰和漼氏之女行苟且之事，更有传闻小南辰王欲联合漼氏举兵夺天下，种种流言听得时宜心慌意乱，准备好的一肚子话一句也说不出来，极度痛苦之下只能接受现实。

门外的周生辰听到了一切，心碎离开。入夜，时宜一番梳妆，带着酒菜来与师父共饮。两人表面无妨，却各自心事重重。

第17集

时宜睡不着，去找凤俏，却看到了周生辰。周生辰想护她入城。再接谢崇回长安。时宜难掩悲伤。再度抱着师父痛哭，恳求师父大婚不必来观礼。周胜辰答应。时宜在城口拜别谢崇，也拜别师父。

第18集

宴会上，金儿故意与时宜搭山，时宜知道她非善人。入夜，时宜听得门外动静，循声过去才知陛下已苑。太后将所有后妃全部关押于宫中庵堂。

太后特别召时宜入宫，因为她的身份特殊，可以制衡多方。她想让时宜给周生辰写一封信， 让他如当年一般独自进宫叩拜新帝。时宜拒绝动笔，担心师父认出笔迹关心则乱会来营救。

第19集

登基大典上，群臣质疑太后手中婴儿血缘的真假，要求时宜来当公证人当面对峙。时宜收到周生辰的密信，在大殿上虚虑实实步步紧逼，将太后置于不利境地。

刘魏故意圆场，摒退左右，将周生辰的话带给太后，为保戚家全族，太后终屈服，立刘子贞为新帝。周生辰入宫，时宜再度见到师父感慨万千，得知师父为了自己才没回长安，时宜感动，听到师父还要在宫里待段时间， 更为高兴。

第20集

大婚前夜，凤俏陪伴时宜，凤俏想去太极殿，两人刚要进去，在门外遇见了周生辰和萧晏。萧晏识趣地带凤俏进殿，第次见凤俏女装打扮，萧晏有些不自然。

周生辰和时宜在外赏月谈心，时宜发现周生辰从来都是处处为她着想，既感动又难过。时宜跟凤俏说自己直有个喜欢的人。凤俏追问，时宜没说。

第21集

刘子行责怪金贞儿不该提前下令动手叛变，金贞儿却提醒刘子行不要忘了约定。刘子行告诉时宜陛下归天，淮征上奏推自己登基，时宜却如实说出想法，但刘子行野心已露，两人不欢而散。幸华公主的家人都被牵连，但淮氏保了幸华。刘子行来给时宜赔礼道歉，两人共进早餐。

第22集

周生辰让宏晓誉以她的名义送入宫中给时宜。行宫盛宴上，刘子行邀请了诸多大臣和皇室亲卷，众臣感激周生辰平叛有功，大魏不可无他，一片其乐融融。刘子行沉默不语。周生辰佯装不胜酒力，要先行离开回长安。

不料，当他出门刹那，四周士兵迅速围攻，以行刺摄政王之罪名要将周生辰和诸位将军并拿下，周生辰才知道原来刘子行已经和金荣勾结，今天这是鸿门宴。众人大战数个回合，周生辰等人寡不敌众，宏晓誉帮凤俏挡了一刀。

第23集

平秦王得知切，要来东宫救时宜，却碰壁而归。周天行等人藏在马车里出城，杨邵放行，元武初觉蹊跷，但也不敢拦车。杨邵劝平秦王暂时按兵不动，等自己的消息再救时宜，平秦王半信半疑。杨邵杀了元武初，将放行周天行的罪名嫁祸在元武初身上，金荣大怒。

第24集

深夜，时宜想着周生辰，出现了幻觉，仿佛师父又回来了，站在自己身边跟自己说话。时宜回屋把周生辰送给自己的生辰礼逐烧掉。册封当天，淮文君入言告诉她营救计划，时宜才知阿娘已经打算为了自己而牺牲了。生无可恋的时宜由杨邵护送准备行礼杨邵告诉她定为她杀出一条生路， 让她逃便是。

卜卦算命

占卜和算命有什么异同? 关于占卜和算命[转自chinatarot] 占卜是一种藉由超自然方法来探究事物的神秘学活动。如果要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常与有关；而算命则比较是服务个人的日常活动。占卜常常被某些人质疑只是而已。然而，拥护者会说有许多奇闻轶事证明了占卜的有效力。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到现在都可以在与文化中发现占卜的存在。不过，基督教圣经中说占卜是被上帝严格禁止的。 在古汉语中”占卜”的”占”是指蓍占，”卜”是指龟卜，蓍占和龟卜都是中国远古时的占卜方法，其中龟卜的历史更为久远，但已经失传，殷墟甲骨文即是龟卜存在的直接考古证据；蓍占因为记录于《系辞》，其方法得以保存至今。 在中国，自古就有天人合一的哲学思想，所以人事的兴衰是可以用自然的变化表现出来的。一方面，占卜是一种神秘主义，而另一方面，则是各种自然科学经验的实际应用。 科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情，比如说日蚀、天气预告与火山爆发等，然而这些并不算是占卜。严格来说，占卜预设了某种超自然力量或命运会造成的影响，而科学预测则是出自於机械化、无感情的世界观，并且仰赖自然的经验法则。因此，从操作的定义上而言，所有采用科学研究不认为有效的方法去进行预言的活动，都可以说是占卜。 除了奇闻轶事这种简单的解释外，也有一些严肃的理论在探讨占卜是如何运作的。其中一个带有经验主义科学基础的理论，是立基於潜意识之上。根据这个理论，占卜是一种对潜意识中带有的讯息进行解码的过程。而相信这些讯息的来源是超自然或神秘力量，则是这个理论和科学解释之间的差异所在。 Julian Jaynes 将占卜划分为下面几类： 预测及预测学 “最原始，最笨拙，但是也最持久不衰的方法是对一系列奇怪事件的记录。”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和其他的信息，中国古代 *** 机构就依此来预测远期的战略问题。现代科学也有很多就是从这些“占卜”中来的。Joseph Needham的研究认定如此。 抽签 这可以用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。现代的类游戏就是从这些“占卜”发展而来。 Augury. 是提供预测的占卜，可以是定性的（如形状、接近某事等）。探矿（用棍子占卜）由此发展而来。古代罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛占卜术（实际是一种Extispicy），僧侣要检验献祭的肉类是否新鲜。 自由派占卜 没有特定方法的占卜方式，实际上是其他占卜方法的衍生。启示来自于占卜者偶然看到和听到的东西。一些基督徒和其他一些使用圣经卦来占卜，他们问一个问题，抢夺圣书，或者用来启示去未知的地方。其他的比如说望气和新世纪的风水，像直觉和道符. 最为普遍的还是占星术，一般分为吠陀星占（Jyotish），西方占星术和中国占星术，除了这三个派系，许多文明还有他们自己的占星法。 在中国，占卜可以有下列方法： 相术，指对人的神态，气质，面目，身体部位等的观察来预测祸福吉凶，以致其他的各种事务。 占星，占星在中国主要是可以昭示国家及君主的祸福，治理与否。早期与天文联系紧密，后来逐渐分离 卜筮，指用龟甲，筮草等预测某些事项，不同的时代使用的方法有不同，历代也有创新，比如据传东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀来预测。 星命，用生辰八字地理方位等与自然相象进行比拟预测。 占梦，依据梦里的情况，借用自然或其他的人事进行类比，得出一...... 卜卦跟啦啦啦什么关系 卜卦原唱就是崔子格。 韩文原歌曲叫《啦啦啦》，演唱者淑熙 韩国歌手淑熙 曲目原唱是韩国的青年歌手淑熙，她的 《啦啦啦》。而崔子格所唱的是由赫书博作词的《卜卦》，他们所唱的只是乐曲一样，而歌词却不一样。淑熙的所表现的是女子心中的爱与痛，而赫书博所写的卜卦却是表达着浓郁的中国风式歌曲。 原曲来自日本国，原唱应该是韩国，但也有说是日本。因为2007年，仓木麻衣和崔淑熙同时在专辑推出这首歌，因无法判断先后顺序，至今日韩二国乃至中华民国都在打口水战。有说是仓木麻衣翻的淑熙的《在等待》{中华人民网民胡乱理解的啦啦啦}，也有说是淑熙的《在等待》是翻的平成歌姬的《サハラ砂漠》。天朝网民普遍偏向仓木麻衣，认为是淑熙翻唱。而不可思议是天朝网民则更杜撰出此曲源自崔子格2012年网络歌曲。更是让日韩两国网友不满。 。 剑侠情缘3新手村余半仙算卦是什么意思的?不同的卦有啥不一样？ 乾卦为天（上上卦） 乾卦是易经六十四卦中的第一卦，是上上卦。是天卦；帝王之卦，所以理所应当排在第一。这个卦象的卦辞是：天行健，君子以自强不息。说明这是个要不断努力的卦象，当你的努力都达到了。紫武橙武与你皆浮云，你已经称霸武林了！也说明拿到这个卦象的人是很累的，你要一直努力才能大成！ （2）坤卦为地（上上卦） 坤卦是易经六十四卦中的第二卦，是上上卦，乃是地卦。所以理所应当排在第二，这个卦象的的卦辞是：地势坤，君子以厚德载物。同议天卦一样，这也是个要不断努力的卦象。不同于乾卦的是，这卦象要想大成要依靠他人的力量。要用自己的人品广交好友，在紫武的路上坤卦也算得上顺当。 （3）兑卦为泽（上上卦） 兑卦是易经六十四卦中的第五十八卦，是上上卦。兑为泽！这也是易经中唯一讲述喜悦的卦象，得到兑卦的人，只要付出最小的努力就能得到最大的收益。在什么路上都是一帆风顺的，拥有兑卦的朋友们恭喜你了！记得副本要抢着摸BOSS哦！ （4）离卦为火（中上卦） 离卦是易经中六十四卦中的第三十卦，是中上卦。这个卦象主要是属于依附，承接上三挂的卦象。所以离卦要想大成，就要依附上三卦的人。离卦之人不能小心眼，不可强求！离卦的人切记，命中有时终须有，命里无时莫强求！强取只能落得个两败俱伤的结构，切记切记！ （5）震卦为雷（中上卦） 震卦是易经六十四卦中的第五十一卦，是中上卦。这个卦象的人，不鸣则已一鸣惊人！平时什么都不出，要出就出好东西。属于手黑的哪一派，但是否极泰来。黑久了就出好东西，什么玄晶啊，紫武啊。不出则已！出就是满品！ （6）巽卦为风（中上卦） 巽卦是易经六十四卦中的第五十七卦，是中上卦。这个卦象的人，虽然手气好。但是容易受人利用。挑拨离间，来得快去得也快。是个半凶卦，承接中上卦和中下；下下卦！也就是说，就算你摸出了紫武玄晶，也是别人的。你拿不到！同样我也是巽（XUN；二声）卦。我就算摸出紫武也基本都被别人抢走……悲剧啊……所以这个卦象的人，要小人不能君子！记得副本要改分配哦！ （7）艮卦为山（中下卦） 艮卦是易经六十四卦中的第六十四卦，是中下卦。这个卦象的朋友，不仅手黑。而且会黑一路，而且容易遇小人。遭遇不顺，所以这个卦象的人最好注意自己的言行。否则必有大凶！ （8）坎卦为水（下下卦） 坎卦是易经六十卦中的第二十九卦，是下下卦。象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。这个卦象这个卦象虽然为最下卦，是大凶之卦。但是这个卦象的人也是转折卦，是否极泰来的人。一直悲剧的你，在久久的悲剧过后就会有一次小成。拿到这个卦象的人最好不要摸BOSS就算出了紫武也是最低品，玄晶什么的想都不要想。所以拿到这个卦象的朋友兄弟你很不幸，如果没有居魁印最好删除再来…… 36卦分别是什么，卜卦有36卦，请问分别是什么 是64卦，不是36卦 第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。 第5卦 水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。 第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。 第7卦 地水师（师卦）行险而顺中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。 第8卦 水地比（比卦）诚信团结上上卦象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。 第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进下下卦象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地中上卦象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 第11卦 地天泰（泰卦）应时而变中中卦象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去...... 佛教中有算命，算卦这说法没？ 10分 你好，佛教教人去找到真正的自己 过上真实的生活 不再颠倒妄想 没有算命算卦这些东西的 这些都是虚幻 不会在虚幻中纠缠 算命，卜卦，占卜 你拿你的出生年月日时间 在那里出生 在户口本中你是兄弟姐妹排行第几 卜卦 这首歌曲原唱是谁 崔子格 周易是怎么卜卦的？ 首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮往往与、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。 确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。 易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。 至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是研究的新的热点。 纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。 壹、蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。 第一变 ： (1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。（象天地两仪） (3) 将右手边那撮蓍草拿起一根，夹在左手的无名指和小指之间。（象天地人三才） (4) 将左手边那撮蓍草，用右手四根又四根地数出，拿在右手里，直至左手只剩下一 、二、三、四根为止。此时再将右手的蓍草放回左边，左手剩下来的蓍草，夹在左手 的无名指和中指之间。（四根象四时） (5) 拿起右手边的蓍草，用左手四根又四根地数出，拿在左手里，直至右手只剩下一 、二、三、四根为止。此时再将左手的蓍草放回右边，右手剩下来的蓍草，夹在左手 的无名指和中指之间。 (6) 将左手指头夹夹著的蓍草拿下来，合成一撮，横放在面前远处。 第二变 ： ...... 算卦的话.信不信? “宿命”就是相信命运是一出生寿夭穷通是不变的。这是一种消极的人生观，是完全不符合事实真相的。人生命运掌握在自己的手中。人可以通过改正自己的缺点和错误，提高自己个人的道德修养，真诚对待每一个人，帮助别人，成就自己。从而改变命运！ 爱情是要靠智慧来经营的，真情永远能打动人的。这让我想起了西方的婚礼仪式中，牧师要问结婚的双方，在疾病、穷困等条件下能不能相互不离不弃，其实，真情的付出才是爱情得本质。如果总是衡量自己的得失，那就是交易。 看看《了凡四训》这是袁了凡给他儿子写的四篇家训，讲述了他自己改变命运的过程（网络可找到）。你就知道“命自我立，福自我求”的真正含义了。算命不如造命！做一个智者会很幸福。 祝楼主如意！ 求算命卜卦: 兔属，一水一火一金三土二木。土旺女多必需得水。五行属金。 做事果敢、刚烈、重义气。处事有决断力，刚毅果决，富有才干；善于交际，重名誉而通人情世故，于社交圈口碑佳，人缘好；文才华丽、在音乐及艺术上有天赋。不够沉稳，性情刚烈，太重义气, 个性好胜, 具有一定的破坏性

关于算命、问事 ~~我该怎么问???

没有人是注定要倒楣一辈子的,而是找不到方妨药理!许多人一辈子辛苦，诸事不顺，到处求神问卜、算命、改命、改运，还是事与愿违，其实不知道问题就在名字上。我是因为运气很不好,心情也很低落,我以前也是ㄧ样,误以为ㄧ切的不如意,都以为出生的八字在影响我.到处求神问卜了,补运改运……等等,花了很多钱,结果还是一样.不知如何是好!一直到前年偶然的机会,看到有网友在(知识+)讨论,建议我找一位老师.我给老师我们全家的名字,都讲的都很准!所以我和老公商量,当面拜访老师,请教姓名字等等.当然经过老师的指点,把我们全家的名字都修正,公司的名字及工厂的风水也经过老师的指点.现在我们工厂的订单越来越多,工作也很顺利.这两年一直以来都很不错,而且有越来越好的感觉,所以有空就帮网友介绍老师喔!给您联络讯息资料网址zzb.bz/TfjwC←复制及贴上浏览网址zzb.bz/Kt0aK

卜卦问一事可行否,得蹇变大壮,求解。

什么卦啊？是火珠林占吗？你们这种筮法我不知道我在奇门遁甲书里查的是好运连连啊~ 你卦应几日啊？你应该把整个卦都发出来啊~~这么片面 谁能知道~~补充：你是那种筮草占法还是什么？我建议你还是用火竹林筮法，因为仅仅凭一个卦是断不出什么东西的~~~你没有配上世 应 六兽等东西吗？ 也没纳甲？？ 那你怎么算的啊？怪问题太多 我用奇门遁甲查的 干你屁事 你懂奇门吗？罗嗦不懂就别叫~六爻懂一点的人都可以屁放的像你这么臭~不懂奇门 火珠林就别在这里丢人现眼 我不和没素质的垃圾计较那小子找来帮手是吗？ 有个不懂 再找个不懂装懂的人来问这没素质的问题 爷爷告诉你们 好好学着 奇 发音ji 为单数的意思 奇即三奇之意 门即方位 遁即隐遁的意思 在遁甲中 甲乃十天干之首 故以地位尊贵 甲属木 庚属金 位列西方白虎之地 又有萧刹秋季的意思 故为防止金克木 即尊贵的甲不被庚金伤害 故名曰：奇门遁甲 说的这么通俗还不懂 你们可以去死