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易经卜卦断爻的方法,卦辞爻解

这种说法在古籍中有所流传，但个人认为不对，因为这是一种僵化的看法，掩盖了周易卦爻辞用法的本源。采用卦爻辞断卦，虽然是上古之法，但仅在那个时代流行，汉代以后，并不流行——这是因为卦爻辞只是文王、周公等人对易理的一种运用而已，而那时的易理学术远没有汉代以后发达。所以那时的易理、卦理的发挥都有限；那时还是易学的早期、相对比较落后的发展阶段。近现代卦爻辞断法的实践，好像比较有名、有大量真实断例的，也就只有日本的《高岛易断》了。再说的那种朱熹的断法，为什么是僵化的认知？个人认为，那不符合《周易》卦爻辞的功能。周易的六十四卦，仅仅是64个原始“静卦”，而不是全部“卦”。爻动，指的是在某一个静卦基础上派生出的一个“动卦”，但这个动卦不等于就是变卦的那个静卦——动卦也就是静卦之间的中间形态。比如，乾卦初爻动，变卦为天风姤，那么乾卦初爻动=天风姤吗？绝对不等于，这是不同的卦。所以朱熹那个说法里面，当变爻超过3个，就看变卦卦爻辞的说法、以及五爻变以静爻爻辞断的说法，均属狗屁不通。比如说，乾卦初、二、五爻动，变卦是火山旅。这是一个“动卦”，既不是乾卦也不是旅卦，不应该看乾卦和旅卦的卦辞；而应该综合乾卦初、二、五爻的爻辞做出一个综合判断。朱熹不明白这个道理，但发明这套用法的文王、周公人家是明白的，所以乾卦六爻都动的判断，人家给了一个“用九”的断词——“见群龙无首，吉！”。什么是“用九”？就是乾卦六爻都动时的综合断词，这个绝对不等于坤卦静卦（乾六爻动的变卦为坤卦），也和坤卦的爻辞没有关系！

为什么易经中对每爻的解释感觉不搭边?

易经六爻是对卦象的解释和应用，想学习六爻规律，先学习阴阳理论和天地人三要素，按照八卦图解释，分先天和后天两部分区分被动和主动。六爻具体的解释，参照易经总卦乾坤和坤卦，给其他卦进行定位。比如第三卦屯卦，代表建立基础，初级发展，积蓄力量，确定目标，是开创局面，企业起步，事业基础，按照阳卦乾卦的发展顺序，初生，磨练，谨慎，提高，飞跃，思索的六爻顺序对照解读。第四卦蒙卦是对第三卦屯卦的补充和应用，按照阴卦总卦坤卦的六爻顺序进行解读，志远，正道，忠贞，包容，扶正，不屈。所有的阳卦都是前卦，与后面的阴卦互相配合，前卦后卦互相补充，阳卦是正道目的，阴卦是方法效果。具体的对应卦都有独特的性质范围特点，比如第五卦需卦，有了发展基础，首先要解决供需矛盾，不能好高骛远，应该量力而行，循序渐进。方法在第六卦讼卦，建立法律法规，严格执行，公正公平，解决纠纷。第七卦师卦是无法通过法律协商解决的矛盾，就要使用武力，强行解决，用实力维护正义，保卫和平。第八卦比卦，是合理定位，判断形式，以弱克强，以奇克正，锄强扶弱，匡扶正义。以此类推。每卦都有六爻，按照地人天地天人顺序排列，前三爻是先天影响，后三爻是后天努力的结果。第一爻是基层，第二爻是领班，第三爻是主管，第四爻是高层，第五爻是老总，第六爻是或者总裁。简单的以职位划分，也同样代表创业的成就，可以参照总卦乾卦坤卦自行定位，是说的人事还是运行阶段。屯卦第一爻，守卫边疆，确保收益，建立国家。第二爻，用武力保卫，祛除匪寇，婚配繁衍，教导驯化，长远打算。第三爻，猎物太大，情况不明，不知底细，不如舍弃，注重稳妥，不可犯险。第四爻，根据实力，进行门当户对的婚媾，合并资源，协调发展，当仁不让。第五爻，有收获积蓄以后，量力而为，有利于实现小目标，还不能进一步扩大范围，获得巨大的成就。第六爻，拥有武力，获得成就的同时，也会付出相应的代价，投资有风险，没有付出就没有回报。后面的蒙卦就是如何培养接班人，树立正确的三观，认真执行正道，思想教育与能力成绩同时提高，两手都要抓，两手都要硬。第一爻，满足求知欲，顽冥不化的不予重用。第二爻，顾全大局，面面俱到，老婆的责任义务，儿子的责任前途。第三爻，不能盲目相信新加入的力量，比如娶媳妇，见啦创造财富，拥有权威的人，也不尊重不守规矩，就必须叫她遵守妇道，尊长爱幼，同心同德，分工协作，方能长久。第五爻，明确的目标，可以透过现象看到本质，区别对待，注重大局，不拘小节，不能落于俗套，形式主义。第六爻，矛盾激化，就使用无力，不可掠夺霸占，而是主持正义，维护正道。易经其他的卦，只要两两结合，根据前卦是阳卦，后卦是阴卦，不违背总卦乾卦坤卦核心思想，进行解读，非常简单，合理通畅。易经六十四卦，分成32个不同属性不同范围不同性质的具体问题进行分析，并且找出最好的解决办法，一点也不复杂，简便易懂。笨人愚见只博一笑谢谢感恩。

周易到底讲的是什么

周易》讲的是“变化”！《周易》是中华文化的源头，是中国最古老的智慧，儒道两家都从中受到启发。德国哲学家雅思贝尔斯提出的“人类思维轴心时代”是指公元前800年到公元前200年，世界几个重要民族都出现了人类的精神导师，比如老子，孔子，释迦牟尼，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德等等。《周易》的产生远远早于“人类的轴心时代”，《周易》是人类最古老智慧之一。《周易》包括两部分《易经》和《易传》。（据说伏羲作卦，文王作卦辞，周公作爻辞，孔子作十翼）“周”和“易”的意义。“周”周朝，《周易》产生于周朝。周遍，《周易》无所不包，广大悉备。周转，《周易》周而复始，循环返复。"易”简易，“大道至简”。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。……易简而天下之理得矣。变易，变化的宇宙，万事万物无时无刻不在变化之中。不易，一切不断变化的“现象”是永恒不变的。现象在变，规律不变。《周易》的系统，符号系统和文字系统。符号系统是:阴爻，阳爻。爻也有者，效天下之动者。四象:太阳，少阴，少阳，太阴。八卦:乾三连（天），坤六断（地）；震仰盂（雷），艮覆碗（山）；离中虚（火），坎中满（水）；兑上缺（泽），巽下断（风）。是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。文字系统:爻辞，卦辞，卦名。举例:乾卦是卦名。元亨利贞是卦辞。“潜龙勿用，现龙在田，利见大人，飞龙在天，亢龙有悔”等是爻辞。《周易》的思想。忧患意识。中华文明是个农业文明，春耕秋收要靠天吃饭，因此这个民族有着深深的忧患意识。“作《易》者，其有忧患乎”，“”生于忧患死于安乐“。“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危”。直到近代我们的国歌还是“中华民族到了最危险的时候”！刚健进取，宽厚包容的精神。清华大学的校训“自强不息，厚德载物”就是来自《周易》，这个校训就诠释了“刚健进取，宽厚包容”的精神！乾德是自强不息，积极进取，与时俱进。坤德是胸襟开阔博大，胸怀万物，兼容并包。变革的精神。易，穷则变，变则通，通则久。阴阳交替，变化不息。乾卦中从“潜龙勿用”到“飞龙在天”到“亢龙有悔”。世界永远在不停的变化之中，我们也要跟随世界的变化，掌握规律，积极适应变化。中国俗语“树挪死，人挪活”“三十年河东，

六爻的预测入门

用六爻预测的方法很多，例如时间卦、铜钱摇卦等等，当然还有电脑软件起卦。在这里主要向大家介绍这两种方法。时间起卦：这种方法的原理就是将来问卦人的问卦的那个日期和时间，换算成阴历（如果是公历的话）的日期和时间。例如今天是公历2001年9月19日早晨10点钟，有人来问卦，我们就先把这个公历的日期和时间换成阴历，一般查万年历就可以一目了然。经查万年历上面这个阳历日期就变成了阴历辛巳年八月初三，而早上10点就是巳时。这里需要说明的是，时辰和年数是取用地支的序数参见表1.1。则：辛巳年八月初三就可以进行起卦了，具体操作如下：上卦的求法：年数加月数加日数，其和除于八，求余数，整除时取八数：就是：（6+8+3）÷8=2；余数一，即上卦数为一。下卦的求法：年数加月数加日数加时数，其和除于八，求余数，整除时取八数：就是：（6+8+3+6）÷8；余数七，即下卦数为七。动爻的求法：年数加月数加日数加时数，其和除于六，求余数，整除时取六数：就是：（6+8+3+6）÷6；余数5，即5爻动。这样我们就可以得出一个完整的时间卦了：上卦是一，即一数为《乾为天》下卦是七，即七数为《艮为山》合并上下卦就是《天山遁》第五爻动则变为《火山旅》上面介绍的是《梅花易数》的起卦方法之一，这是我们在应用中常用的一种方法。希望大家能够熟练掌握。铜钱摇卦：取三枚硬币（通常用古铜钱，并以“乾隆通宝”为佳，下面以“乾隆通宝”为例）为了阐述方便，我们先约定：有“乾隆通宝”字样（其他古钱有汉字的一面、现在硬币有面值的一面）为正面，反之为背，摇卦时将出现以下四种情况：A、摇卦：摇卦是把三枚铜钱合扣于双掌之中，需虔诚、意念集中，默问要测之事数遍，在自己觉得可以的时候，轻掷于地，反复六次，摇出六个爻； B、记录摇出的情况：一、一个背为阳爻，记作 — ，二、两个背为阴爻，记作“- -”，三、三个背为老阳（即阳动），记作“ O”，四、没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”。需要大家注意的是，虽然摇卦测事的准确率相当高，但必须是虔诚，最好先静手、焚香、意念集中；才能达到预期的目的。两数起卦法：意念集中于要测之事，随意报出两个数，以先报出的数除以八的余数为上卦，后报出的数除以八的余数为下卦，两数之和除以六的余数为动爻。其他数字起把法参见附录。卦起好了，接下来就必须要装配断卦时所需要的各种元素，包括用神以及与用神有关的元素，就是我们这一章要讨论内容，希望大家能够重视。第一节纳甲纳甲就是在六爻卦上装配天干和地支，但是，如果每一个六爻卦都作详细介绍，恐怕大家一时也难以记住，在这里我们就先讲讲八个纯卦的纳甲。1、天干八卦纳干乾纳甲壬：即内甲外壬。坤纳乙癸：即内乙外癸。震纳庚；坎纳戊；艮纳丙；巽纳辛；离纳己；兑纳丁。天干在八卦六爻中应用不多，所以这里就不多讲。2、地支乾：子寅辰，午申戌口诀：乾在下：子寅辰，乾在上：午申戌震：取乾卦初爻的地支作为震卦初爻的地支，自下向上依次隔位顺排口诀：震在下：子寅辰，震在上：午申戌坎：取乾卦二爻的地支作为坎卦初爻的地支，自下向上依次隔位顺排口诀：坎在下：寅辰午，坎在上：申戌子艮：取乾卦三爻的地支作为艮卦初爻的地支，自下向上依次隔位顺排口诀：艮在下：辰午申，艮在上：戌子寅坤：未巳卯，丑亥酉口诀：坤在下：未巳卯，坤在上：丑亥酉巽：取坤卦四爻的地支作为巽卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排口诀：巽在下：丑亥酉，巽在上：未巳卯离：取坤卦三爻的地支作为离卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排口诀：离在下：卯丑亥，离在上：酉未巳兑：取坤卦二爻的地支作为兑卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排口诀：兑在下：巳卯丑，兑在上：亥酉未六爻卦可以分为上下两个经卦，下卦为第一爻（初爻）、第二爻、第三爻；上卦为第四爻、第五爻、第六爻（上爻）分别配上口诀中的地支。纳甲装卦歌：　从下装起乾金甲子外壬午子寅辰午申戍坎水戊寅外戊申寅辰午申戊子艮土丙辰外丙戍辰午申戍子寅震木庚子庚午临子寅辰午申戍巽木辛丑外辛未丑亥酉未巳卯离火巳卯巳酉应卯丑亥酉未巳坤土乙未加癸丑未巳卯丑亥未兑金丁巳丁亥临巳卯丑亥酉未第二节世应“世”爻和“应”爻是根据卦宫的第几卦确定的，我们总结出以下口诀，希望大家能够记熟：世应口诀天人归一天同二；天地在三错在三地同人同世在四；地人相同世在五天人归一：上卦天爻、人爻和下卦天爻、人爻相同者（都是阳爻或都是阴爻下同），其世在初爻；天同二：上卦天爻和下卦天爻相同者世在二爻；天地在三：上卦天爻、地爻和下卦天爻、地爻相同者世在三爻；错在三：上下卦是互错的卦世在三爻；地同人同世在四：上下卦地爻相同和人爻相同者世在四爻；地人相同世在五：上卦地爻、人爻和下卦的地爻、人爻相同者世在五爻；附：每宫宫卦（首卦）的世都在上爻寻世八宫之卦世六当，依下初爻轮上装。游魂之卦四爻立，归魂八卦三爻详。天同二世天变五，地同四世地变初，本宫六世三世异，人同游魂人变归。第三节卦宫古人把64卦按一定的规律分为八组，称为八宫，所以称为“卦宫”，每一宫八个卦，第一个卦地上下两个经卦相同，这个卦的五行决定其余七个卦地五行，所以称为“宫卦”，宫卦是以经卦命名的。因为宫卦起名于经卦，下面的“在外”、“在内”等等，实际上取其同名而已。卦宫口诀初二六在外，四五在内错。三世错外天地内. 初二六在外：即世在初爻、世在二爻、世在上爻（六爻），以外经卦为卦宫；四五在内错：即世在四爻或世在五爻的卦，以内卦的错卦为卦宫。三世错外天地内：世在三爻的有两种情况：一、内卦外卦互错的以外卦为卦宫，二、内卦外卦天爻、地爻都相同的卦以内卦为卦宫五、六亲六亲是根据卦宫五行与卦爻的地支五行的生克关系来定义的，以卦宫五行为主（我），与卦爻的地支五行（他）的生克关系确定的：生我者为父母；我生者为子孙；克我者为官鬼，我克者为妻财；同我者为兄弟。例如：《天山遁》 — 戌土父母玄武 — 申金兄弟应白虎 — 午火官鬼滕蛇 — 申金兄弟勾陈 - -午火官鬼世朱雀 - -辰土父母青龙上卦为乾，下卦为艮；口诀：乾在上：午申戌，就是取乾卦的第四爻、第五爻和上爻的地支，同时配上五行；口诀：艮在下：辰午申，就是取艮卦的初爻、第二爻和第三爻的地支，同时配上五行；接下来就是要安世应，根据口诀“天同二”就是说上卦下卦只有天爻相同卦，世爻是在第二爻，所以“世”在二爻，那么 “应”就在第五爻了。再根据口诀“初二错六外”就是说《天山遁》卦世在二爻，以外（上）卦为卦宫，即属于“乾”宫，乾宫五行属金，所以该卦五行也属“金”。初爻辰土，土生金口诀生我者为父母，所以初爻六亲为“父母”，二爻午火，火克金，克我者为官鬼，二爻为官鬼其余类推。附：六神就是青龙、朱雀、勾陈、滕蛇、白虎、玄武；也是循环不息的，他是根据日天干来安装上去的，口诀：甲乙日初爻起青龙；丙丁日初爻起朱雀；戊日初爻起勾陈；己日初爻起滕蛇、庚辛日初爻起白虎、壬癸日初爻起玄武，从下到上依次往上推排的。认宫一二三六外卦宫，四五游魂内变更，归魂内卦是本宫。首先我们应该懂得什么叫用神，用神就是一个卦中所需测的对象的六亲标志，例如，某人来测儿子的婚事，那么这个卦中的子孙爻就是用神；来测父母长辈的事，则卦中的千母爻就是用神。上面说的是预测人事时的取用，但是，如果我们所要测的是一个东西、一块手表、一辆车、或一件具体的事情，该怎样取用神呢？这样，我们就必须熟知用神的分类。二、用神的分类。一般来说，用神的分类是按下面的分布：1、父母爻：测父母、祖父母、师长；与父母同辈或在我父母之上的一切亲人；还有城市、房屋、衣服用具、雨具、舟车和一切保护品、劳动保护用品也以父母爻为用神；还有文书、文件、信件、合同、契约；工作单位等等，其核心原则是一切扶养我、庇护我者。2、官鬼爻求官、求名、升迁调动、升学；以及女测夫、上司、官司都用官鬼神为用神；疑惑、忧虑、疾病、罪犯（小偷盗贼等）、天灾人祸都以官鬼神为用神，其核心是一切约束我、限制我者。3、兄弟爻测兄弟姐妹、妻子的兄弟姐妹、姐夫、妹夫、结拜兄弟、知心好友都以兄弟爻为用神，（包括同族姑表），其核心原则是与我同类者。4、妻财爻妻子以及兄弟的妻子、古代奴卜；金银、钱、粮、货物等，及至天气的晴天等都以妻财爻为用神。核心原则是：一切为我所掌握、控制者。5、子孙爻儿子、孙子、女婿、甥、侄、徒弟、学生；一切小辈以及医生、医药、僧、道、尼；一切家禽家畜和一切忠臣良将者都以子孙爻为用神；还有日月星辰；测天气的晴天也以子孙爻为用神；散忧避祸、辑盗、警察、也以子孙爻为用神。从上面可以看出，六爻卦中的六亲，涵盖了社会生活的方方面面，但是细心的读者也会看出，当今社会的飞速发展，不断有新生的事物产生，古人所总结的文化，用爻及分类，明显地已不能满足社会变化的节奏，所以，有些新生的事物取什么作为用神，还需要大家去探讨总结、区别。活学活用才是关键。一、原神原神是生用神的爻，比如某卦妻财子水为用神，那么金生水，所以申、酉金就是原神。二、忌神克用神的爻就是忌神，妻财子水为用神，那么土克水，所以，辰、戌、丑、未、土就是忌神。三、仇神克原神的爻就是仇神，妻财子水为用神，生水的金爻是原，那么，火克金，所以火就是仇神。四、用神、原神、忌神的歌诀古人总结了有关歌诀，简明易记，希望大家记住：⑴用神歌诀用神发动在宫中，丛值休囚亦不凶，更得生扶兼旺相，管教作事永亨通。⑵原神歌诀原神发动志扬扬，用神伏藏也不妨，须要生扶兼旺相，最嫌化克及逢伤。⑶忌神歌诀看卦先须看忌神，忌神宜静不宜兴，忌神急要逢冲克，若遇生扶用遭刑。我们这个章节内容较少，但是能否熟练掌握这个章节的内容，直接影到我们下面即将进入的断卦方法的核心阶段的学习，所以同志们应该做到透彻的理解与完全地吸收，如果能够这样，我们就已经为下面的学习迈出了坚实的一步！通过前面三个章节的学习，大家对六爻卦的认识应该会有一个大概的了解，但是还远远不够。我们要进一步的学习，就是找到用神之后，是利用什么工具对一个卦进行推断的呢？这是本章的内容，实际上也是本资料的核心章节即卦理的了解和掌握。如果把六爻卦的学习过程看做是登山的话，那么，这一章就是接近山顶的重要一步。但是，我们必须认识到，六爻卦的学习是永无止境的，而你对这一章的内容的掌握程度直接决定了日后将会在卦术方面能够走多远，能有多大的收获与成就。第一节日建、月建和日破、月破所谓的月建和日建（有时称为日辰），说白了就是占卦时日和月的干支，它们二者是衡量用神衰旺的准绳。例如辰月甲寅日；占得《地天泰》变《地泽临》例如辰月甲寅日占得地天泰变地泽临酉金子孙应酉金子孙　亥水妻财　亥水妻财应丑土兄弟　丑土兄弟　辰土兄弟世丑土兄弟　寅木官鬼　卯木官鬼世子水妻财　巳火父母　在这里，辰月的“辰”就是月建，甲寅日的“寅”就是日建，而在这个卦中我们可以看到，世爻兄弟辰土临（注）“月建”，二爻官鬼寅木临“日建”，一般来说，临月建或日建的卦爻都以旺论。日月二建对卦爻的影响力的巨大的，所以古人说“月令乃卜筮之提刚，日辰为六爻之主宰”，实际上都是在强调日建和月建的重要性。那么，什么是“月破”？与月建相冲的爻就是月破。前面章节中我们已经讲过的地支的相冲关系，在这儿我间就不再重复。需要说明的是，月破之爻代表“极弱、极倒霉”，是最为不利的。那么，什么是“日破”？引申上面月破的意义，“日破”就是与日建相冲的卦爻，与日建相冲的爻就是日破，日破的变化较多，因为本资料是入门读物，所以日破的变化有待日后再详解。第二节旬空每月有三旬（每旬有十日）：上旬、中旬、下旬。因为“六十花甲”是以干支相配构置，天干是十位，地支是十二位，这样每次循环配置干支，必定有两个地支是“空”着的，这就是所谓的“旬空”，也称“空亡”（详见空亡表）。爻之旬空，是以起卦日辰为标志，如甲子日起，查《旬空表》是“甲子旬”本旬空亡是“戌”和“亥”两个地支。那么卦爻之地支遇到“戌”或“亥”者便是“旬空”之爻。其他类推。甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉本旬空亡戌亥甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未申酉甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳午未甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯辰巳甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑寅卯甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥子丑旬空有真空和假空之分：假空假空的原则是：旺不为空；动不为空；受日建月建之生不为空。如第一节的卦例，甲寅旬中子丑空亡，卦中的妻财子水和兄弟丑土都属于空亡，但是丑土有月建拱扶（五行相同）而旺，是属于假空。真空真空的原则是：月破为真空；有气不动为空；伏而受克为空；春“土”；夏“金”；秋“木”；冬“火”是真空。例：申月戊申日得《地水师》变《雷水解》酉金子孙　戌土兄弟亥水妻财　申金子孙丑土兄弟应午火父母午火父母　午火父母辰土兄弟　辰土兄弟寅木官鬼世寅木官鬼戊申日是“甲辰”旬，甲辰旬中寅卯空亡，如果这个卦是测子孙的，那么，卦中的子孙寅木就是空亡，而申月申日，寅被申金之克，又是月破日破，所以这个子孙爻就是真空了。如果这个卦是在午月乙卯日问丈夫的占例，那么，官鬼丑土在旬空，但丑土得月建之生，日克，又自己发动，所以这个卦中的丑土官鬼就是假空了。第三节进神退神例如申月乙卯日占考试，得雷风恒变泽雷随戌土妻财应未土妻财申金官鬼　酉金官鬼午火子孙　亥水子孙酉金官鬼世辰土妻财亥水父母　寅木兄弟丑土妻财　子水父母进神是动爻寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑为进神，反之如是动爻卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、丑化戌、戌化未、未化辰、辰化丑、为退神。进神代表事物长远长进之象，也代表不断地在向前发展，而退神则代表“倒退”之象。一般，用神、原神化进为吉，化退为凶。忌神仇神化进为凶，化退为吉。测考试以官鬼为用神，这个卦官鬼临月建而旺，更好的是申化酉，化进神所以会考得好成绩。至于退神，读者可以以此例推。第四节飞神伏神在六十四卦中的六亲，（官鬼、父母、妻财、兄弟、子孙）并不是每一个卦都齐全的，如上所述，凡测事都必须要有一个对应的六亲爻作为用神，但是并不是每一个卦都俱备这个条件，例如：山雷颐寅木兄弟子水父母戌土妻财世妻财辰土寅木兄弟子水父母应在这个卦例中，六爻中就没有子孙爻和官鬼爻，如果要以子孙为用神，或以官鬼为用神，就是用神不上卦，用神不上卦就难以测事，所以就必须在宫卦中寻找用神，如上例：山雷颐在巽宫，巽宫的宫卦是巽为风，自下而上的寻找用神，比如以子孙为用神，这时在第五爻找到“巳火子孙”，这时把“巳火子孙”写在相应的第五爻“子水父母”之旁：寅木兄弟巳火子孙子水父母戌土妻财．世妻财辰土寅木兄弟子水父母．应在这里的“巳火子孙”便称为伏神，而“子水父母”就是飞神了。又如，此例要以官鬼为用神，同理，宫卦巽为风第三爻“酉金官鬼”写在相应的第三爻“辰土妻财”之旁：这个“酉金官鬼”就是伏神，妻财辰土就是飞神。第五节三合局在第三章中我们已经讲过，亥卯未合木局；寅午戌合火局；巳酉丑合金局；申子辰合水局；辰戌丑未自合土局。六爻三合局的原则是：⑴卦中有三个动爻而合局的； ⑵有两个动爻而合局的； ⑶有一个动爻而合局的； ⑷有上卦第四、第六爻两个动爻和变出之爻形成三合局的； ⑸有下卦第一、第三两个动爻和变出之爻形成三合局的；三合局有吉有凶，合成原神用神则吉，合成忌神仇神则凶。【古例《离》之《明夷》】卦中第四爻和第六爻发动，而第四爻变出丑土而成“巳酉丑”三合金局，测婶婶，当以父母爻为用神，卦中父母卯木受到强大的三合金局所克，是一个危险的卦。第六节反吟伏吟一、反吟有两种形式：⑴卦之反吟：具体是乾和巽、坤和艮、坎和离、兑和震这四对互变，可以看出，卦变反吟则是六冲变，而且在方位上是两两相对的，另外，除“艮”和“坤”之外的三对中还是卦变互克的。卦变反吟上卦变反吟《坤为地》变《巽为风》、《风水涣》变《地水师》：卦变反吟坤为地变巽为风风水涣变地水师酉金子孙世卯木官鬼卯木父母　酉金妻财亥水妻财　巳火父母巳火兄弟世亥水官鬼丑土兄弟　未土兄弟未土子孙　丑土子孙卯木官鬼应酉金子孙午火兄弟　午火兄弟巳火父母　亥水妻财辰土子孙应辰土子孙未土兄弟　丑土兄弟寅木父母　寅木父母卦变反吟：主卦和变出之卦六爻两两相冲上卦反吟：主卦和变出之卦上卦三爻两两相冲下卦变反吟－坤为地变地风升酉金子孙世酉金子孙亥水妻财亥水妻财丑土兄弟丑土兄弟卯木官鬼应酉金子孙巳火父母亥水妻财未土兄弟丑土兄弟下卦反吟主卦和变出之卦的下卦三爻爻两两相冲。⑵爻之反吟：子和午、亥和巳、戌和辰、寅和申、丑和未、卯和酉六对互变；爻变反吟即是爻变六冲（互冲）。二、伏吟伏吟是指卦变为各爻地支五行相同（认为不变），可以是全卦、上卦或下卦。反吟在应用时多表示是事情反复、不安、不顺等等；伏吟多表示忧虑、呻吟等等。反吟和伏吟必须分清是原神、用神还是忌神、仇神，吉凶就在于此。例：卦变伏吟乾为天变震为雷戌土父母世戌土父母申金兄弟　申金兄弟午火官鬼　午火官鬼辰土父母应辰土父母寅木妻财　寅木妻财子水子孙　子水子孙卦变伏吟之主卦和变出之卦六爻地支五行不变2.下卦变伏吟乾为天变雷地豫戌土父母世戌土父母申金兄弟　申金兄弟午火官鬼　午火官鬼辰土父母应卯木妻财寅木妻财　巳火官鬼子水子孙　未土父母下卦伏吟主卦和变出之卦下卦爻地支五行不变3.上卦伏吟乾为天变地雷复戌土父母世酉金兄弟申金兄弟亥水子孙午火官鬼丑土父母辰土父母应辰土父母寅木妻财寅木妻财子水子孙子水子孙上卦伏吟主卦和变出之卦六爻地支五行不变。第七节合处逢冲和冲处逢合在这里所讲到的指的是卦和卦爻中的；六冲是指六冲卦和卦爻中的六冲，合代表了团结、聚等，而冲则代表了散。辰月丁酉日测婚姻成否？得《天地否》戌土父母应申金兄弟　午火官鬼　卯木妻财世巳火官鬼　未土父母　卦遇合处逢冲预示着先好后坏，合成后败；而冲中逢合则反之。例如：《否》卦是个卦，我们知道，婚姻是要男女双方都愿意、双方达成一致的共识，所以这应该是个好的卦象，但是世爻卯木妻财与日建相冲（日破）、应爻戌土父母与月建相冲（月破），这就是典型的合处逢冲之卦例，最终的结果是：虽然前面双方都答应了，但因为女方的死亡而此婚不成。第八节六神六神日干表甲乙丙丁戊己庚辛壬癸上爻玄武青龙朱雀勾陈滕蛇白虎五爻白虎玄武青龙朱雀勾陈滕蛇四爻滕蛇白虎玄武青龙朱雀勾陈三爻勾陈滕蛇白虎玄武青龙朱雀二爻朱雀勾陈滕蛇白虎玄武青龙初爻青龙朱雀勾陈滕蛇白虎玄武六神的起法在上面章节中已做过详细的介绍，这里主要是讲一讲应用，但是大家必须注意，所谓的应用，也只是作为一种参考，六爻卦主要还是以五行的生克制化为主。青龙：主有喜庆之事，是吉利之神，但是如果发动克世或克用神，则多有乐极生悲之象；朱雀多主口舌官非，但有时也主文书；勾陈忧田土，牢狱；滕蛇多主虚惊、怪异；白虎主凶伤、孝服、血光；玄武主匪盗、暗昧之事。第九节神煞神煞与六神一样，有是一种辅助参考工具，为大家介绍几种常用的神煞：1、天乙贵人口诀：甲戊见牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贵人方。天乙贵人是个吉神，多主逢凶化吉，或有人帮助。2、驿马口诀：寅午戌见申，亥卯未见巳，申子辰见寅，巳酉丑见亥。驿马为走动、出行之星，多主出国、变动。3、桃花口诀：寅午戌见卯，亥卯未见子，申子辰见酉，巳酉丑见午。桃花主人漂亮、爱情；也主淫乱、不正常的男女关系。神煞的名目繁多，在此不一一介绍。以上三种是较常用的，希望大家记住，再次强调一下，六爻预测主要还是以五行六亲的生克制化为主体，不管六神也好，神煞也罢，都只能作为一般的参考。在这个章节里，我们向大家介绍了一部份基础的理论知识，虽然不是全面的，但是考虑到这是一本入门性的初级资料，所以我们认为，如果你能掌握以上的内容，你的卦理知识已经是够你进行实际的预测了。请大家扎实地把基础打好。姓名：　性别:男　生年：　经度：120度0分求测内容：起卦方式：使用三枚铜钱摇六次成卦的方式公历：2013年11月10日20时21分农历：癸巳蛇年(长流水)十月初八戌时立冬：公历2013年11月07日15时45分　大雪：公历2013年12月07日08时21分　干支：癸巳年　癸亥月　庚辰日　丁亥时　（日空：申酉）神煞：驿马－寅　桃花－酉　日禄－申　贵人－丑，未卦身：主卦亥爻持世，世身在六爻（位置）；阴爻持世，月卦身在戌（地支）兑宫：地山谦　　　兑宫：泽地萃　六神　伏神　本　　卦　　　变　　卦螣蛇　父母丁未土　▅▅　▅▅　兄弟癸酉金　 ▅▅　▅▅　父母丁未土　勾陈　兄弟丁酉金　▅▅　▅▅　子孙癸亥水　世×→　▅▅▅▅▅　兄弟丁酉金　应朱雀　子孙丁亥水　▅▅　▅▅　父母癸丑土　×→　▅▅▅▅▅　子孙丁亥水　青龙　父母丁丑土　▅▅▅▅▅　兄弟丙申金　○→　▅▅　▅▅　妻财乙卯木　玄武　妻财丁卯木　▅▅　▅▅　官鬼丙午火　应　 ▅▅　▅▅　官鬼乙巳火　世白虎　官鬼丁巳火　▅▅　▅▅　父母丙辰土　 ▅▅　▅▅　父母乙未土　分析卦爻：一、把相关专业术语列举出来：世爻、应爻、动爻、卦身、月卦身。1，世爻出现子孙癸亥水以及兄弟丁酉金以及勾陈以及五爻位置。2，应爻出现官鬼丙午火以及官鬼乙巳火以及玄武以及二爻位置。3，动爻：勾陈　兄弟丁酉金　▅▅　▅▅　子孙癸亥水　世×→　▅▅▅▅▅　兄弟丁酉金　应朱雀　子孙丁亥水　▅▅　▅▅　父母癸丑土　×→　▅▅▅▅▅　子孙丁亥水　青龙　父母丁丑土　▅▅▅▅▅　兄弟丙申金　○→　▅▅　▅▅　妻财乙卯木4，卦身在六爻位置：螣蛇　父母丁未土　▅▅　▅▅　兄弟癸酉金　 ▅▅　▅▅　父母丁未土5，月卦身是戍土，可是，《兑为泽》《地山谦》《地山谦》这三个卦都没有出现戍土。因此，是无月卦身。二、根据求测内容或者叫占测问题，进行类象卦爻的含义，然后，把翻译出来的含义组合起来就形成答案，是回答求测问题的答案。无论答案孰吉孰凶孰成功孰失败孰得到孰失掉，都是只有一个答案。

高岛吞象在日本正史中是否有记载?

又名高岛嘉右卫门，1832年生于江户是明治维新时期涌现的易学大师，在日本有"易圣"之称，他利用《易经》进行广泛的占卜，小到寻物、天气、婚姻、营商、疾病、个人气运等，大到国家的军事、、国际关系，有事必占，几乎每占，许多占断结果被日本天皇、内阁总理和各省大臣所采纳。他曾准确预言了中日甲午战争的结果，其中包括定远舰的沉没和战后条约的签订。高岛嘉右卫门(高岛吞象)传略。却有此人

六爻入门看什么书

问题一：想要自学六爻八卦，应看哪些书籍？建议你先看秦论诗老师的《周易预测应用经验供》，他老人家的书由浅入深，从无到有很适合初学者，等你看完这本书基本上就可以预测了，提高再看赵奎杰老师的书，同时要看些《增删卜易》、《易隐》、《卜签正宗》基本上就可以了。剩下的要靠你自己探索了这几本书看完你已经可以自己选择自己的发展方向了。问题二：想学六爻，麻烦大家给推荐几本六爻入门书籍。说实话你这本书我没有看过不便发生评论不过你应该听过阿凡提汤的汤的汤的故事所以学六爻一定要从古籍开始如果你没有一些易学知识的确可以先从邵伟华的书入手邵伟华对现代易学的贡献无可非议但是很多理论不甚统一建议只看基础具体六爻部分可以后再看以免先入为主接着就是《增删卜易》《卜筮正宗》两本古籍这两本一定要多看细看详看理解的差不多了你也算是入门了接着可以看些卦例王虎应弧新仁曲炜的书都可以看卦例多了之后可以看《易隐》《火珠林》当你可以熟练运用六爻了再推荐一本刘汶德老师的《卦技二十法》可以算是奇书了从各方面拓展了你卜卦的思维...... 六爻是要边用边学的入门后可以每天从天气测起要记录反馈总结问题然后可以测事测人测感情多练习自己也能悟到很多的祝你成功...... 问题三：“自学六爻入门看什么书向看看当代人写的，余易的是最好的，另外看李顺祥的六爻，邵伟华的也行就是笼统了点，这些书不要看多了，作为入门就行了，因为这些当代人的书大部分都是古代人的书的翻本，用现代语言表述出来的，千万不要乱看一下所谓的大师的新派六爻，或者自己发明的乱七八糟的东西，根本进不去考验和验证的，只是为了出名而已，你越灌输的理论越多将来越差劲的，因为矛盾呀，等入了门以后，什么书也不要看，第一本经典的教科书当属增删卜易，第二本卜筮正宗。这两本书你看细了看明白了，你的预测准确率不会低于80%的。现在网上不少人攻击这两本书，说是简单，反复要看易冒易隐等生涩难懂矛盾的书才显出水平。除了表白自己，实战性很差的。问题四：六爻好学习吗？入门看哪些书？不好学，如果有坚实的八字基础尚可入门从零学起要背很多东西，对没有基础的人确认很难可以看《天下第一卜书》和《卜噬正宗》但没有高人教看一辈子也难得正宗问题五：学习周易要看什么书,有什么书才能正确引路入门这个很重要！选书如选老师，因此选择书籍是一件十分重要的事。在此，向给大家推荐相关书籍，让你少走弯路，成为大师级高手！重要叮嘱易学、佛经是迷宫，进门后一定要学会出得了门。正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面 “信息对抗：命越算越薄，知命与宿命” 提到的，其实现在才最真实的，人要克服的是未来信息对现在的影响！很多人能懂一点点了，以为天下无敌，但是如果未来的信息，没有百分百准确，都是误导人的。最怕三分真，七分假。人依然会迷茫，犹豫，错失。另外，易曰：知得也要知丧，当你得到了一些东西的时候，你也会失去一些东西。诚然，人生从某种意义上讲，没有绝对的好、坏、善、恶，而在于你的选择。为什么还要特别提醒呢？因在现实中接触不少易友，一学什么易或练什么功，就顾及不到其他方面，给家庭社会造成一些不好的影响。古曰：平常心是道！不要把自己标榜成与别人不一样，否则你会一事无成。要明白你只是一个凡人，不要以为自己学易了就有什么了不起。法、侣、财、地（简单讲就是方法、同道、财力、环境）是学好功法，其实也是学好易经的最好指导。千万不要指望学易来发大财，否则你将走上不归路。以此为职业的人，是有宿因的。薄迦梵歌曰：要把成与败、得于失等同看待。患得患失不是学易人应有的心态。好好工作，养家糊口，业余修习，平凡一生这是吾师给本人的开示和指导，希望易友也能从中得到启发！最后以一句话与大家共勉：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物！众善奉行，诸恶莫作最为紧要！ 1、基础书（1）周易原文注解类：如果不读周易原文，而想彻底搞懂周易基本是不可能的，万丈高楼平地起，基础越牢，对后面的学习帮助越大。建议采用中国易经协会会长、哲学教授刘大钧著的《周易概论》，其他如上海古籍出版社、商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的。南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》，可以帮助大家认识和听懂一些难读的字。（2）周易精华思想融汇类：应该说，目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点，全书中是没有解释卦象的。但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说，一看这书，应该明白其实里面是是蕴含了周易的推演过程，也就是即是你不懂周易，没有看过周易相关的书籍，也能从中培养到周易的思想，对理解现在所有文化（玄学，易学）都会个统一的思路，增强第六感判断力。可以说，这本书的研究意义十分珍贵！建议入门，进阶，和自我升华阶段研读一番。 2、易理及梅花六爻类不懂易理，术数水平要想真正提高，绝不可能。学习易理有助于你搞懂自己学习的目的。（1）易理类张延生是一个易学实力派人物，张延生的作品（易学入门、易学应用、易象延、易与和谐、心易、气易）是研究易理者的首选，相信可惜能真正看懂的并不多。易理方面建议还是看一些上海古籍出版社和中华书局出版的古籍影印本，原汁原味。（2）梅花类梅花的古籍可以看《梅花易数》，现代的可以看大陆的紫钦天老师《太极博弈原理系列》，黄鉴老师的《易魂》，邓海一老师的《俏梅花》系列，的梁湘润、王士文，都推荐阅读。（3）六爻类六爻的精华在古籍中很多，尤其是七大经典《易隐》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易林补遗》、《易冒》、《火珠林》、《断易天机》。推荐书目：陈圆《周易预测学入门》、邵伟华《周易预测学》或者《周易预测学讲义》、李洪成《六爻预测技术入门》。日本人著的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书，无论是作者还是译者水平都很高。需要读现代人的书提高水平的可以看李洪成、王虎应、曲炜、李顺祥、吕...... 问题六：六爻占卜入门看什么书王虎应老师系列书+《增删卜易》问题七：学六爻的书籍那些比较经典，最好适合初学者的。先找些掌握一些基础的知识，起卦装卦五行生克等知识，这些网上都有，经典的书籍可以看增删卜易，卜易正宗，是公认的经典，讲的深入浅出，就是带点古文，需要耐心学习！问题八：学习六爻读什么书好古本书建议读增删卜易，卜筮正宗，20世纪廖墨香的书也可以读一读，再近些的，可以读王炳中老师的《还本归宗-六爻预测指南》。这本书清楚，明白，深入浅出，案例贴近现代生活，深受我们易友喜欢，好多都是翻坏一本，再买一本来读的。如果有时间也可以到沈阳周易研究会来参加培训班学习，学员多，有氛围，我就是在那儿学习的。问题九：想学习六爻不知先看什么书《增删卜易》此书系六爻类典籍中的入门教科书，又为扛鼎之作。此书和《卜筮正宗》、《卜筮全书》、《断易天机》、《断易大全》、《火珠林》、《易隐》、《易冒》、《易拇》及《遗林补遗》等书统统称为六爻典籍中名传千古的经典名作。问题十：想学习风水，一个从哪学起，看些什么书籍致初学者的一封信（关于初学者学习易学术数的一些基本说明含书籍推荐介绍）关于初学者学习易学术数的一些基本说明，仅为个人一家之言。以下经验仅给初学者观摩，是笔者多年来与易学者特别是初学者打交道以及对一些热销书籍的总结，会经常修订更新。一、初学者选书书目：初学者如果只想以最简单的方式去了解，也不想花太多精力，想轻松一些的话，那么选李居明或者是苏民峰的是最好，他们的商业运作很成功，书可以让你看完后还想再看的冲动，很多人都想买全套来看,但是对有志于专业化研究的同学来说，是远远不够的。修习佛学的有些书籍可以看看李居明的，毕竟枯燥的佛经一般人不太愿意看，但是李居明的书一般人都愿意看，虽然他是东密真言宗。如果想专业化一些，就要有坚持的耐心，据统计的经验，在任何行业用功有效时间达到一千小时，你基本可以成为这个行业的专家了。学习之前先要有个准备，就是问自己：我要学什么？学习的目的是什么？我不主张人人都去搞预测，毕竟玄学不是科学，不是百分百的东西，做个了解是可以的，玄学毕竟是传统文化的重要组成部分。1、易理及梅花六爻类不懂易理，术数水平要想真正提高，绝不可能。学习易理有助于你搞懂自己学习的目的。张延生是一个易学实力派人物，张延生的作品（易学入门、易学应用、易象延、易与和谐、心易、气易）是研究易理者的首选，相信可惜能真正看懂的并不多。易理方面建议还是看一些上海古籍出版社和中华书局出版的古籍影印本，原汁原味。梅花的古籍可以看《梅花易数》，现代的可以看的梁湘润、王士文，大陆的黄鉴都比较畅销。六爻的精华在古籍中很多，尤其是七大经典《易隐》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易林补遗》、《易冒》、《火珠林》、《断易天机》。推荐书目：陈圆《周易预测学入门》、邵伟华《周易预测学》或者《周易预测学讲义》、李洪成《六爻预测技术入门》。日本人著的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书，无论是作者还是译者水平都很高。需要读现代人的书提高水平的可以看李洪成、王虎应、曲炜、李顺祥、吕文艺等人的，都属于畅销品种。 2、四柱类就是八字类，以现代人为主，可以看陈圆《四柱预测学入门》、李洪成《四柱预测技术入门》，李居明的《四柱算命术》是四柱类无错字的好版本，目前只有繁体版的，习惯认简体字的人读得可能有点费劲，李居明书最大的好处是可以培养兴趣。中级最好的就是朱祖夏《命理应用精解》上下册，这个是千百人所公认的，超级热销，但是纸张不怎么好。高级的象邵伟中的《四柱高级班理论》、李后启《命理精析》、曲炜的《二十一论》等，新派的可以看李涵辰的著作。古籍有《渊海子平》、《三命通会》、《穷通宝鉴》、《命理探原》，比较接近现代理论的书是《子平真诠》和《滴天髓》。其他的畅销作者有：李洪成、李顺祥、曲炜、李顺祥、吕文艺等等，可以提高水平。港台名家的书建议多读，如梁湘润、宋英成、光莲、吴怀云等。 3、风水类在风水之前要说一句，因为风水相对比较复杂，没有基础或者不想钻研的人请看李居明与苏民峰的书，要是连九宫飞星、七星打劫、开城门这些基本概念都不懂会很麻烦的。李居明的《学风水的第一本书》，可以先看看，但是看这个之前又要懂点卦，不然八宅法这种基本的东西都用不了。这里引用网上的一段话：典籍看等著的《地理全书》就可以了：《地理全书》几乎囊括了明代以前所有的风水典籍，比较全面。缺点就是字体小，印刷质量稍欠。还有一本《地理天机会元》也是集成了很多经典的古籍。另外建议看几本书：《阳宅实用风水讲义》。朱祖夏先生著，目前最好的一本玄空风水阳宅书籍。《玄空飞星风水》林国雄的书，浅显易懂，还介绍了配合楼层断风水的方法。《古易玄......