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天干地支对应的五行

天干的五行属性是什么意思

什么是天干,什么是五行?

天干地支对应五行表,天干地支和阴阳对应表

中医里的五神是什么?五神和五脏间的关系是什么?

什么是五神? 怎么解?

天干地支对应的五行

天干地支对应的五行如下：1、天干与五行甲为栋梁之木，乙为花果之木，甲乙东方木。丙为太阳之火，丁为灯烛之火，丙丁南方火。戊为城墙之土，己为田园之土，戊己中央土。庚为斧钱之金，辛为首饰之金，庚辛西方金。王为江河之水，癸为雨露之水，王类北方水。2、地支与五行子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。辰（龙）、戌（犬）属阳土，中央；丑（牛）、未（羊）属阴土，中央。郑重声明：回答内容仅供参考，请勿盲目。

天干的五行属性是什么意思

天干是五行的一个属性，你对于天干五行的属性你又知道都有哪些呢?我为大家收集整理了天干的五行知识，供大家学习借鉴，希望对你有帮助!

天干的五行属性

甲乙为木，代表东方丙丁为火，代表南方戊己为土，代表中心庚辛为金，代表西方壬癸为水，代表北方

地支的五行，就没那么轻易的看出了了，由于地支之中往往藏有一个、二个或者最多的三个天干，这中地支所藏得天干也叫支藏人元，取天干为天元、地支为地元，人在天地间的意思，所以称之为人元。

上面的话也就是说，一个地支往往是由几种五行混杂而成的，下面看看各个地支中都藏了那些天干，藏有那些的五行：

寅中藏：甲丙戊卯中藏：乙辰中藏：戊乙癸巳中藏：丙庚戊午中藏：丁己未中藏：己丁乙申中藏：庚壬戊酉中藏：辛戌中藏：戊辛丁亥中藏：壬申子中藏：癸丑中藏：己癸辛

留意上面地支藏干的列表中所藏的第一个天干也称之为地支的本气，简略的说就是占主导作用的五行，就是说本气五行在地支中占得比例最大。

道理说明白了，下面看一个实例就明白了：

一个小孩生于公历2011年7月1日，农历的2011年6月1日，下午的18点35分查下万年历就知道这个小孩的八字是：辛卯 甲午 丁巳 己酉 也就是说，这个小孩出生于辛卯年，甲午月，丁巳日，己酉时(2011年7月1日18时)，其中日干，也就是丁巳日的这个日干"丁"的天干代表这个小孩的本身，这个小孩的五行属木，其属性属于丁属木。

再来看看四个天干中的五行：辛、甲、丁、己，查下就知道它们分别是金、木、火、土，再看四个地支：卯、午、巳、酉，再查一下，卯中有乙，乙为木，所以乙属木;午中藏丁、己，取本气丁为水，所以午属水;巳中藏丙、庚、戊，取本气丙为水，所以巳属水;酉中藏辛，辛为金，所以酉属金。

综合上面四个天干和四个地支，得：2金，2木，3火，1土。此时，我们会发现五行中唯独缺"水",所以，这个时辰出生的小孩我们所说他缺水!?通过这个例子，相信绝大部分都会懂得如何判断五行中是否缺什么了，只要找下万年历，找到相对应的八字就行了，再经过上面的查找，相信人人都会。

说到这里，就不得不说下了，有不少命理师在看人八字判断五行是否有缺的时候，在断定地支的时候往往只看地支的本气，这样就会造成误判。比如，午属水，而疏忽了午中还藏有土，假如按照这种见解，本来八字什么也不缺的，这些命理师却认为此人缺了某某五行，这点大家要留意了。还有就是，如果一个人的八字缺了某中五行，就必须补这种五行，这种见解是不对的。正确的说法是，根据八字的格式来补，比如，某某人得八字是缺水，但他得这个八字的格式却是忌讳水的，那么命中缺水反而是好事，在这种情况下，你去补五行的水，反而不好。

天干地枝的意思分析

干者犹树之干也。

甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。

乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。.

丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。

丁：草木成长壮实，好比人的成丁。

戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。

己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。

庚：更也，秋收而待来春。

辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。

壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。

癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。

支者犹树之枝也。

子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。

丑：纽也，寒气自屈曲也。

寅：演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。

卯：茂也，日照东方，万物滋茂。

辰：震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。

巳：巳也，阳气毕布已矣。

午：仵也，万物丰满长大，阴阳交相愕而仵，阳气充盛，阴气开始萌生。

未：眛也，日中则昃，阳向幽也。

申：伸束以成，万物之体皆成也。

酉：就也，万物成熟。

戌：灭也，万物灭尽。

亥：核也，万物 收藏 ，皆坚核也。

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什么是天干,什么是五行?

何为天干？

远古时代古人以天干地支来作为载体。天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。在天成象，在地成形，在人成运;天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，干支以定时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天。十天干与十二地支的组合，形成了六十甲子，六十甲子用以阐述天地人之学。

《世本》曰:"容成造历，大桡作甲子。"从文献记载来看，黄帝时期就有十二地支，都代表着每年十二个不同的月令、节令;殷商时期出现了甲乙丙丁等十个计算和记载数目的文字，称为天干，并与地支结合运用(如甲子、乙丑等)，用于纪年、月、日、时。天干地支，是应用易学在实践方面的重要手段和途径之一，很多事物的发展规律都是通过它来认知。

十天干:

故事联想：四个人甲乙丙丁（甲乙丙丁）在屋子（戊己）更新（庚辛）人（壬）用的柜（癸）子。

何为地支？

地支共12个，为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

故事联想：一个孩子（子）看见一只丑银猫（丑、寅、卯）在城市（辰、巳）无畏（午、未）地奔跑而出，神游四海（申、酉、戌、亥）。

何为五行？

所谓"五行"，《尚书·洪范》中说:"五行:一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土"。在古代认为宇宙万物就是由这五种基本物质构成的，它也是关于宇宙、社会属性及其变化规律的范畴系统。"五行"的"行"有"运行"之意，所以"五行"含有"变动、运转"这一个非常重要的观念!也就是通常所说"相生"与"相克"。

五行学说最早出现在道家学说中。它强调整体概念，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。倘若说阴阳是古代的对立统一学说，则五行可以说是原始的普通系统论。五行学说是我国古代的物质组成学说，与西方的地、水、火、风四元素学说类似，但在偏重纯科学的近代，这种集哲学、科学（物理学、化学、生物学）、社会学等诸多科学于一身的理论，没有得到应有的重视和研究，更谈不上汲取精华和发扬广大了。

"五行"并不是说"金、木、水、火、土"这五种具体物质本身，而是指五种不同属性的抽象概念。随着“五行”学说影响的扩大，辐射到了诸如内丹、饮食、医学、音乐、术数、地理等方面。如“五行主五脏”（心、肝、脾、肺、肾）、“五行主五官”（耳、鼻、口、眼、形）、“五行主五色”（青、赤、黑、白、黄)、“五行主五音（宫、商、角、徵、羽）”、“五行主五味”（酸、苦、甘、辛、咸）、“五行主五方”（东、西、南、北、中）……。

五行学说在我国历史上，直至现代都起到了重大而深远的作用和影响。在教义上，“五行”又常与“阴阳”相对举。故世人常说：懂的“阴阳五行”之道，尽矣！

何为八卦？

八卦为：乾 （qián）、坎（kǎn）、艮（gèn）、震（zhèn）、巽（xùn）、离（lí）、坤（kūn）、兑（duì）。

故事联想：前（乾）面看（坎）见有人拿根（艮）针（震）训（巽）叛离（离）而被捆（坤）回的队（兑）员。

我们把天干和五行结合起来，就可以利用五行的相生相克法则对天干进行生克了。比如，甲乙木可以生丙丁火等等，甲乙木可以克戊己土。

氮素，天干还有其他作用关系，那便是相合。具体是：

甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

类似地，我们把地支和五行结合起来，就可以得到地支的相生相克关系了。比如，子水可以克午火生寅木等等。

氮素，地支关系比较复杂，不止存在相生相克的关系，还有相冲、相害、相刑、相合、三合、三会。

早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。

我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。 天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋于的意思就越来越多了。

天干地支的作用

考古发现，在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上，刻有完整的六十甲子，可能是当时的日历。这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。根据考证，春秋时期鲁隐公三年二月己巳（公元前720年二月初十），曾发生一次日食。这是中国使用干支纪日的比较确切的证据。而使用皇帝年号纪年则是汉武帝时期建元年号。

干支法在中国古代一直使用，从未间断。因此对研究历史非常有帮助，非常容易推算历史时间。

如《冯婉贞》：“咸丰庚申，英法联军白海入侵。”咸丰，皇帝年号；庚申，干支纪年。

中国在汉武帝以前用天干地支纪年；从汉武帝到清末，用皇帝年号加天干地支纪年；民国初期用民国诞生时间来纪年兼或使用公元纪年，民国以后广泛采用公元纪年。

天干地支对应五行表,天干地支和阴阳对应表

提起天干地支对应五行表，大家都知道，有人问天干地支和对应表，另外，还有人想问天干地支分别对应五行什么啊，你知道这是怎么回事？其实天干地支和五行各代表那个数字如：1234567890，下面就一起来看看天干地支和对应表，希望能够帮助到大家！

天干地支对应五行表

1、天干地支对应五行表:天干地支和对应表

2、天干地支对应五行表:天干地支分别对应五行什么啊

[地支与五行、方位的关系]天干地支五行所属。

子(鼠)属，北方；亥(猪)属，北方。

寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。天干地支五行对照表图。

巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。天干地支年月日时算法。

申(猴)属阳金，；酉(鸡)属阴金，。十天干十二地支相配表。

辰(龙).戌(犬)属阳土，中方；十大上等富贵日柱。

丑(牛).未(羊)属阴土，中方。十二地支对应五行金木水火土。

[天干与五行、方位的关系]五行对照表图。

甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。

戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。庚为斧钺之金，。辛为首饰之金，。怎么确定时辰的天干地支。

壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。

3、天干地支对应五行表:天干地支和五行各代表那个数字如：0

A、五行来说，水1（6），火2（7），木3（8），金4（9），土5（0）

B、对天干来说：天干就如地支，没有起始没有终结，周而复始。故只可以参照五行取数。

甲丙戊庚壬属阳，故而为奇数，甲木取,3，丙火取7，戊土取5，庚金取9，壬水取1。

乙丁己辛癸属阴，故而为偶数，乙木取,8，丁火取2，己土取0，辛金取4，癸水取6。壬申日为什么是下等命。

另外也有人认为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸对应（个人认为不可取）。天干地支对应的。

C、地支对应数字：有人认为子为1，丑为2，……亥为12，可个人对此不认同。只因地支与天干一样，没有起始没有终结，周而复始。但地支没有单独五行属于，所以没法子取数。12地支表。

若是硬要取之，可以用地支所含主气来定：子含癸水取6，丑未含己土取0，寅含甲木取3，卯含乙木取8，辰戌含戊土取5，巳含丙火取7，午含丁火取2，申含庚金取9。酉含辛金取4，亥含壬水取1。

这是结合五行而定。

4、天干地支对应五行表:天干地支所对应的五行属性

在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。

天干地支和五行各代表那个数字如：1234567890

5、天干地支对应五行表:天干地支的五行属性与身体部位对应表

6、天干地支对应五行表:天干地支五行对照表 什么意思？

天干五行对照表表示的除了天干纪年纪月纪日纪时外，还有它们的五行属性，，方位，颜色，奇偶等等。比如天干甲乙属性都是木，甲为阳木，乙为阴木，甲木为参天大树，乙木为低矮灌木。还是以甲乙为例，同属于木，都为绿色。在身体来讲，甲为骨头，乙为筋脉等等。

以上就是与天干地支和对应表相关内容，是关于天干地支和对应表的分享。看完天干地支对应五行表后，希望这对大家有所帮助！

中医里的五神是什么?五神和五脏间的关系是什么?

代表人的五个精神方面的活动。五神：神、魄、魂、意、志与五脏有这内在联系，各有所主，心主神，肺主魄，肝主魂，脾主意、肾主志。神即神明，是指人的精神、意识、思维活动的总称，魂是意识活动的一部分，如梦中的精神活动属于魂的作用；意即意念；魄是神的一种表现形式，相当于现代医学中生命反射之类的神经活动；志即志向、意志。

什么是五神? 怎么解?

五神金木水火土。它对应的人体五脏和五种人体精神，肺金、肾水、肝木、心火、脾土。怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。神、魄、魂、意、志也是人体五种精神所藏与于五脏。