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在神话中,鲤鱼化龙和蛇化龙有哪些区别?

佛签说先凶后吉也,蛇化龙。什么意思

为什么蛇化龙困难重重

述异记蛇化龙需要多少年

六壬中本命中有太岁克日吗

大六壬怎么断法

在神话中,鲤鱼化龙和蛇化龙有哪些区别?

神话故事是每个民族特有的反映民族特性的文化现象，不同的民族有着颇具代表性的神话故事，以亚洲地区来讲，最能够为世界所知晓的神话故事符号就是龙。关于龙的来历大家普遍认为是部落图腾的演变，一个部落在不断征战的过程中把失败在自己手下的部落图腾摘取一个特征，于是便形成了今天的龙图腾。现代人类对于龙的认知一般来源于考古文物和神话故事传说。在关于龙的传说中，有两种动物分别能够化龙：鲤鱼和蛇。这两种动物在神话中的化龙方式截然不同，过程也没有相似之处。

鱼跃龙门

在封建社会鱼跃龙门指的是寒门子弟通过科考的方式成为官宦阶级，从而改变自己的门楣光耀自己的家族。但是在神话中，鱼跃龙门则指的是鲤鱼化龙的方式。在每年特定的时候，黄河的上游会出现一道龙门，一只鲤鱼只要能够跳过龙门便能够成为龙，呼风唤雨，一朝成仙。在这个神话中，鲤鱼化龙仅仅需要跨过龙门，不需要其他额外的代价，时间也比较固定，并且过程更加短暂。

蛇化龙

在中国所有的神话中，但凡蛇化龙就必定要经过修炼。并且这个过程是相当漫长的，每五百年蛇都会进一个层次，一开始是螭，这个阶段蛇已经成为龙但是没有龙角，等到再过一千年，螭长出角则成为龙。在这个神话当中，蛇的化龙过程非常漫长，并且当中非常容易反复。相较于前面的鱼跃龙门，蛇化龙更加困难，并且蛇化龙的过程当中是不断需要积累自己的德行的，一旦有任何事情违反“天道”便会被立刻打回原形。

神话故事的价值体系

在缺少科学思想的年代，当时人们会用自己的价值体系创造出一套合理的价值构造，这样的思想在不断传承的过程中非常容易被内化成民族文化和民族特性。龙作为我们特有的民族图腾，它的演变过程也是中华文化不断融合的过程。但是这样的神话传说无疑让我们的神话故事体系丰满了很多，对于丰富中华民族的神话体系有着一定的影响，也让我们对于历史的思考有着更加深入的探究。

佛签说先凶后吉也,蛇化龙。什么意思

开始不顺，后来大吉。蛇化龙。就好比丑小鸭变成白天鹅。

为什么蛇化龙困难重重

为什么蛇化龙困难重重

为什么蛇化龙困难重重，神话中，蛇在修炼后可以化后可以化成蛟龙，蛟龙修炼后可以化龙，但是大家感觉好像鲤鱼跃龙门更加的简单一点，下面我带大家简单了解一下为什么蛇化龙困难重重。

为什么蛇化龙困难重重1

大家应该都听过一句话，叫做龙生九子，九子各不相同，意思很明显，就是龙有很多后代， 而且长相还都不一样。前文所说的鲤鱼和蛇其实就是龙的后裔。但他们的境遇却完全不同，就拿蛇来说。蛇想必大家都见过，完全具有龙的雏形 ，血脉比鲤鱼要强得多。据说蛇经过天地灵气的洗礼后，会慢慢进化为蛟，而且外形也慢慢发生改变，不仅开始长犄角，腹部也出现了形如鹰爪般的脚掌。然后蛟再经过多年的修炼，最后进化为龙，不过这个时间，在神话中，可能需要上千年时间，而且在这个蜕变的时间里，蛇会经历诸多磨难。

据说有三劫难，其一是人劫，其二是地劫，其三是天劫，而这天劫，又叫风云劫，说的就是一遇风云便化龙的典故。但是基本上九成九的蛟龙会在最后一劫中，身死道消。毕竟逆天而为，肯定会招来劫难，但是还有更多，都是死在地劫和人劫上面，可见，这蛇要化龙，困难重重。

但是自古都是，付出越多 ，回报就越多，虽然蛇会经历诸多磨难，但是一旦蜕变为龙，基本上每一只，都是真龙级别的，因为蛇时常是两栖生物，所以就算他们化为龙形，也得不到水龙一族的认可，所以有说法称，蛇化龙后，既不是什么真龙，也不是五爪金龙，而是偏向远古龙的类别，被称为应龙，寓意，应万般劫难而生，故称之为应龙，血统比之水龙要高不少，实力也不是水龙，可以比拟的。

至于，鲤鱼化龙，实际上则要简单许多，过程没有蛇化龙那么艰难，它只需要跃上龙门台，便可华为龙，只不过这里的龙，指的是水龙，就是西游记里，四海龙宫里的'那种龙，实力底下不说，还没有地位，西游记中的白龙马就是鲤鱼化成的龙。命运悲惨非常，最后只能沦为唐僧的坐骑，可见，鲤鱼虽然也能化龙，但是地位比之应龙低了不是一星半点。

最后我想说，鲤鱼和蛇虽然都能化龙，但是结局却大不相同，蛇虽然经历千难万险才能化龙，但是蛇最终的成就，却非常高，而且应龙还不是蛇进化的终点，据说应龙之上还有祖龙。

为什么蛇化龙困难重重2

迄今8000年到7500年以前的兴隆洼文化中期，便已经出现过最早的中国龙形象。在早期社会生产力低下，生存环境严酷的情况下，还不能独立的支配自然力，因此人们对自然界充满了幻想，最终演化成为了图腾。

龙图腾的形成，可以追溯到上古伏羲时代。而对于龙具体的形象，一直是自古以来争论不休的话题，《说文解字》解释是：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”

这便是历史上“龙”的由来，但如果假定龙这种古传说的生物是真实存在的，那么关于龙的来历一般也可分为三种。

第一种就是由龙族的祖先生下的龙子，也就是自然孕育而来，这一类的龙是最为高贵的，不仅法力无穷，而且还能掌管一方的风雨。

第二种就是有灵性的蛇，在修炼千百年之后化为蛟，然后在历经千百劫难最后化为龙，这种龙地位上虽然无法和龙族天生的龙相提并论，但战斗力却极强。

第三种龙则是由鲤鱼化的龙，在中国古传说中“鲤鱼跳龙门”一跃成为了龙，但这种龙无论实力和地位都是最低的。

很多人可能会想，鲤鱼和蛇不都是经历了重重的困难，然后才化为龙的吗？为何鲤鱼化的龙就是比不上蛇化的龙呢？关于这一点就要从他们的修行方式上来看了。

《蠕范·物体》：“鲤……黄者每岁季春逆流登龙门山，天火自后烧其尾，则化为龙。”意思是说，每年春天的时候，都会有龙逆着河流拉力登龙门山，它们用天火烧断了自己的尾巴，就变成一条龙了。这也太简单了吧？壁虎天天断尾巴咋没变成龙呢？

还有一个传说是源自于大禹，话说大禹治水的时候，他向天下招募能够管理黄河之水的贤才。东海的金背鲤鱼、白肚鲤鱼和灰眼鲤鱼响应了大禹的召唤，从东海沿着黄河向龙门游过去，经历了重重困难终于到了龙门，为了越过这最后一道关卡，它们以彼此的身体为踏板，最后让金背鲤鱼越过了龙门，大禹为它们的精神所感动，在金背鲤鱼的头上一点，从此金背鲤鱼就变成了一只黄金龙。

而蛇化龙和鲤鱼化龙比起来就要难太多了，它们往往要经过千年万年的修炼才能化为一条龙，从最开始的“虺”修炼五百年成“蛟”，再由“蛟”修炼千年成“角龙”，再经过千年的艰苦修行才能成“应龙”，此时才能算是真龙，修行道路上的任何一个困难都能让它们万劫不复，因此蛇化龙地位才会远远高于鲤鱼，战斗力更是龙族中最顶尖的。

述异记蛇化龙需要多少年

蛇化龙需要千年。《述异记》记载，“水虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙；再五百年化角龙，千年化应龙。”水虺就是我们常说的蟒蛇，修行五百年可以化身为蛟，在修行一千年可以成为龙，化龙之后还需要修行，在五百年之后修炼出角，在修炼千年才能成为应龙。按照这样的说法，蛇类需要一千五百年才能成功化龙，而且这一千五百年中都不能有纰漏，一旦出现问题都会灰飞烟灭，相比蛇类化龙的困难，鲤鱼化龙就简单很多，只需要越过龙门，就可以飞天成龙，为何他们会有这样的差别？

六壬中本命中有太岁克日吗

过了今天二月二，又可以做头发了，直久烫卷，卷久拉直。搞来搞去，头发都变少了......最近我就是好奇害死猫，发了一次神经，现在还战战兢兢。1、大六壬基础知识与九宗门排传方法2、大六壬基础知识2：排遁干、十二天将象意及八个占断基本要素（八门）3、大六壬基础知识3-占断思路步骤三传吉凶有狐疑，全凭神煞解心迷大六壬中的神煞种类，按神煞所系的时间范畴去划分，可分为年煞、季煞、月煞、日煞、干煞、支煞，旬煞。一、年煞/岁煞：主要是以年支为主的太岁神煞系统。包括：太岁、岁破、丧门、吊客、病符五类重要神煞。以及太阳、、官府、小耗、破迫、白虎、福德等次要神煞。1、太岁壬学中所称的太岁，指的是岁支，例如今年是乙未年，未就是太岁。太岁是五行生克制化、一年成败得失的标本，在天庭上主宰事物，是至尊的神明。如果太岁乘贵人，即便不在三传中，也能助长福气，尤其是纷争诉讼的事情最能得到贵人的帮助，贵人单单是救不了病症。如入传而为日鬼者凶甚，月建次之。故太岁在传，主一年吉凶之事。比如今年在未，三传见到巳午未，就知道是隔年的旧事了；三传见到辰巳午，就知道是三四年前的事情；如果月建在三传中（比如现在是甲申月，申就是月建），就知道是三四个月前的事情。行年上神是太岁的话，就能看尽一整年的事情。如果初传是太岁，中传、末传是月建或者日辰，就叫做移远就近，以缓为速。太岁生日干是最吉利的，与日干相合是次吉利的，日干生太岁也吉利；太岁克日干是最凶险的，假如有救应之神的话，还可以幸免于难。如果是日干、行年、本命上神克太岁的话，往往会导致小事变成大事、轻灾变成重灾、短痛变成长痛，凶不可遏。太岁乘天乙贵人来生助日干（贵人歌诀：甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡。丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏。庚辛逢马虎，此是贵人方），会有非常大、非常多的吉庆，最利于占问工作事业，预示着将有升职进位、加薪增值等好机会。太岁克日干，就叫做“太岁下堂”，不论有没有官职在身，都要防范灾祸羞辱。太岁加在日支上，并且克日支的话，就要为家宅、长辈担忧了。岁破加在月破上（六冲为破，比如今年在未，岁破就是丑；今月在申，月破就是寅），乘的是吉将还好，

大六壬怎么断法

给楼主提供点资料看看吧一、起课取课先从下贼呼，若无下贼上克初。初传之上名中次，中上加临是末居。三传既定天盘将，此是入式法第一。下贼或二三四侵，若逢上克亦同云。常将天日比神用，阳日用阳阴用阴。若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。涉害行来本家止，路逢多克为用取。孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。四课无克号为遥，日与神兮递互招。先取神遥克其日，如无方取日来遥。或有日克乎两神，复有两神来克日，择与日干比者用，阳日用阳阴用阴。无遥无克昴星穷，阳仰阴俯酉位中。（论初传也）刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。（论中末传也）三课无克别责名，刚日先传干合神，柔日支前三合取，中末都来干上行。两课无克号八专，阳日日阳顺行三。（连本位数）阴日辰阴逆三位，中末总向日上眠。六甲伏吟寅巳申，六丙六戊巳申寅。六庚申寅巳三刑，壬辰壬午亥巳申。更有四壬别立法，日先辰次末取刑。六乙六癸克发用，中传支上末刑冲。余下阴干丁己辛，发传辰上中末刑。返吟有克克初生，理取先冲而后刑。次传如在自刑上，须求破冲是原因。无克取马发为用，中支末干神相应。甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡。丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏。六辛逢马虎，此是贵人方。贵人、螣蛇、朱雀、、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。二、课经元首一上克其下，天地得位品物亨。重审一下贼乎上，以臣诤君详审行。知一上下二相克，择比而用允执中。涉害俱比俱不比，度难归家深浅逢。遥克神日互相克，蒿矢弹射势为轻。昴宿四课无克遥，阴伏掩目阳转蓬。别责无克三课备，刚三柔六九为中。八专二课俱无克，日阳辰阴顺逆从。伏吟天地俱不动，乙癸有克法不同。返吟有克往来取，井栏丑未丁己辛。三光用神与日辰，时旺将吉万事通。三阳日辰与用旺，日辰贵前贵顺登。三奇子戌寻大吉，申午辰寅子亥承。六仪六甲旬头发，日仪午逆未顺宫。时太发用岁月方，龙合财德最为强。龙德太岁与月将，天乙发用致福祥。官爵岁月与年命，驿马魁常发用香。富贵天乙乘旺气，日辰年命相生良。轩盖三传午卯子，正七两月正相当。铸印发用戌加巳，戌印巳炉铸太常。斲轮太冲申上行，卯轮庚斧乙庚欢。引从三传引干支，又有贵引干年吉。亨通三传递生日，天生地生有两般。繁昌夫妻年为用，德合旺相卦应咸。繁华贵旺禄马发，干支年命吉将传。德庆天德与月德，干支二德为用先。合欢日上递干合，吉将三用兼。和美专言四课事，各合互合皆为欢。斩关魁罡日辰用，重土寒门斩关行。闭口旬尾加旬首，又有武阴逆四从。游子季用又乘丁，再遇天马走西东。三交四仲来加仲，三传皆仲阴合逢。乱首支加干克干，干加支上被克同。赘婿支临干被克，干加支上克支通。冲破日辰冲为用，更兼岁月破神并。淫佚后合乘卯酉，狡童泆女此中情。芜淫三课有克取，交车克下男女争。解离四辰互克上，年命互克亦同称。孤寡四季之前后，如春巳孤丑寡星。地盘为孤天盘寡，阳孤阴寡三般呈。度厄三课上下克，上下相克长幼惊。无禄四上来临下，以尊制卑君子凶。绝嗣四下贼乎上，小人无礼肆纵横。迍福八迍兼五福，吉凶参驳此为名。侵害日辰六害兼，年命发用最凶残。刑伤干支三刑用，又兼本命与行年。二烦日月加四仲，斗击丑未此为言。天祸四立绝神用，昨日之干加今干。天狱墓作死囚用，天罡日本之宫躔。天寇分至前一日，月加离辰发用先。天网时用俱克日，物孕有损病缠绵。魄化死囚带白虎，干支年用吉凶连。三阴贵逆日辰后，死囚玄虎时克年。龙占卯酉日兼用，年立卯酉事迍邅。死奇月躔天罡用，再遇鬼墓事熬煎。灾厄丧吊游魂用，丘墓岁虎伏殃边。殃咎三传克日因，神将克占乘墓真。九丑子午与卯酉，配合乙戊己辛壬。鬼墓日辰鬼作墓，鬼克墓覆祸宅身。励德日辰看前后，天乙立在二八门。盘珠岁月与日时，传课俱全此为云。全局三合之课是，水火木金土中存。玄胎三传皆四孟，玄中有胎名义深。连珠联茹兼进退，间传顺逆此中论。六纯十杂兼物类，三传之说最纷纭。可以加大六壬学习群1812860