内容导航：

八字的天干地支

八卦命运:解读十二地支之辰

什么是十二地支相刑?详解十二地支相刑的含义

八卦命运:解读十二地支之寅

八字命中有双禄双甲

八字天干双丁双甲好吗

八字的天干地支

生辰八字具体天干地支是怎么搭配的? 生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的体咎祸福。不过我们在这里要讲的不是如何“测八字”，而是如何算八字。 排列 四柱八字排立 四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一个人的生辰八字。主要分四步进行。 排年柱 年柱, 即人出生的年份用干支来表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分. 如某人阳历2000年2月4日22点17分生, 由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分, 因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯. 排月柱 月柱, 即用干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令. 一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月 从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种 五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月 从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露 九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月 从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春 节令含义 正月立春: 立是开始的意思, 表示万物复苏的春天又开始了, 天气将回暖, 万物将更新, 是农事活动开始的标志. 立春是公历的2月4日或5日. 二月惊蛰: 春雷开始轰鸣, 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物, 过冬的虫卵快要孵化了, 这个节气表示春意渐浓, 气温升高. 惊蛰是公历的3月6日或7日. 三月清明: 这个节气表示气温已变暖, 草木萌动, 自然界出现一片清秀明朗的景象. 清明是公历的4月5日或6日. 四月立夏: 这个节气表示夏季开始, 炎热的天气将要来临, 农事活动已进入夏季繁忙季节了. 立夏是公历的5月6日或7日. 五月芒种: 芒是指壳实尖端的细毛, 在北方是割麦种稻的时候, 也是耕种最忙的时节, 芒种是公历的6月6日或7日. 六月小暑: 这个节气表示已进入暑天, 炎热逼人, 小暑是公历的7月7日或8日. 七月立秋: 这个节气表示炎热的夏季将过, 天高气爽的秋天开始. 立秋是公历的8月8日或9日. 八月白露: 这个节气表示天气更凉, 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠, 白露是公历的9月8日或9日. 九月寒露: 这个节气表示冬季的开始, 预示气候的寒凉程度将逐渐加剧, 寒露是公历的10月8日或9日. 十月立冬: 这个节气表示清爽的秋天将过, 寒冷的冬天开始, 立冬是公历的11月7日或8日. 十一月大雪: 这个节气表示降雪来得较大, 大雪是公历的12月7日或8日. 十二月小寒: 这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节, 会有霜冻, 小寒是公历的1月5日或6日. 年上起月表 月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 ...... 八字中月份怎么对应天干地支 年月日时对应天干地支的方法是一样的，从甲子开始，六十一个轮回。其中月的地支是固定的，即从寅起一月（立春开始），依次推算二月为卯，三月为辰等。 生辰八字所代表的天干地支五行是什么？ 你的性别？ 出生时所在的城市？ 天干共有十个，甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。 地支共有十二个，各地支的五行主要是说它的主气的五行，而地支中各藏一至三个天干，叫做支 *** 元。而中困玄学中以天干代表天，地支代表地，而人元代表人，是为天地人三元也。 如果按你报的时辰来起八字四柱，一定不是五行齐全，把藏干五行算进去也不是。不过要算清楚你出生时的真太阳时，才能确定你的出生时辰，所以才在一开始时问了你两个问题。 生辰八字中的时辰天干地支怎么算？ 辛未（北京时间），你本身就是“未时”出生的，“未”是地支的一个，对应天干是“辛”。 你知道天干地支吧，天干地支纪时法就是天干和地支以固定的顺序搭配，组成六十个基本单位，也就是“六十甲子”，60个甲子约合5日，是一个天干地支纪时的周期，一个周期完了又从头开始。 天干地支次序表 1． 甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未 9.壬申10.癸酉 11．甲戌12.乙亥13.丙子14.丁丑15.戊寅16.己卯17.庚辰18.辛巳19.壬午20.癸未 21．甲申22.乙酉23.丙戌24.丁亥25.戊子26.己丑27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳 31．甲午32.乙未33.丙申34.丁酉35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯 41．甲辰42.乙巳43.丙午44.丁未45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥 49.壬子 50.癸丑 51．甲寅52.乙卯53.丙辰54.丁巳55.戊午 56.己未 57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥 八字中天干和地支有什么含义，各自代表什么？ 你好，天干代表天，地支代表地，地支中藏干是人元，代表人，是天地人三式论命法则，八字以日干为太极论个人命运，日干代表自己，日支代表配偶，其它天干主外，代表外五行对应的人或事，如甲木代表头，地支主内，代表腹脏，如已火代表心脏，请采纳 年月日天干地支都一样是什么八字 具体还需要看天干和地支的配合关系如何配合好了为好命中有大起大落的运配合不好的为不好命中有大起大落的运 天干地支时辰,八字中的时辰对应的天干怎么看？ 有天支这个说法么 只有天干地支这个说法 12地盯子时 23点到1点 子丑寅卯辰巳午未 申酉戌亥 顺延 四柱八字的天干地支 中说, 干支是大挠创制的. 大挠采五行之情, 占斗机所建, 始作甲乙以名日, 谓之干, 作子丑以名月, 谓之枝. 有事于天则用日, 有事于地则用月. 阴阳之别, 故有枝干名也.十天干: 甲, 乙, 丙, 丁, 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸.十二地支: 子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥.天干的含义: 中说:甲是拆的意思, 指万物剖符而出.乙是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出.含义子是兹的意思, 指万物兹萌于既动之阳气下.丑是纽, 系的意思, 既萌而系长.寅是移, 引的意思, 指万物至此已毕尽而起.卯是冒的意思, 指万物冒地而出.辰是震的意思, 物经震动而长.干支阴阳甲乙同属木, 甲为阳, 乙为阴 丙丁同属火, 丙为阳, 丁为阴戊己同属土, 戊为阳, 己为阴 庚辛同属金, 庚为阳, 辛为阴壬癸同属水, 壬为阳, 癸为阴亥子同属水, 子为阳, 亥为阴 寅卯同属木, 寅为阳, 卯为阴巳午同属火, 午为阳, 巳为阴 申酉同属金, 申为阳, 酉为阴戌未同属土, 戌为阳, 未为阴 辰丑同属土, 辰为阳, 丑为阴干支方位甲乙东方木 丙丁南方火 戊己中央土庚辛西方金 壬癸北方水亥子北方水 寅卯东方木 巳午南方火申酉西方金 辰戌丑未四季土干支五行旺季方 位 旺 季 天 干 地 支东方 春 甲乙 寅卯南方 夏 丙丁 巳午中央 四季末戊己 辰戌丑未西方 秋 庚辛 申酉北方 冬 壬癸 亥子十天干五行生旺死绝表长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 四柱八字中的天干地支各代表什么属性？ 干支阴阳及属性: 天干10个，地支12个。 甲乙同属木, 甲为阳, 乙为阴 丙丁同属火, 丙为阳, 丁为阴 戊己同属土, 戊为阳, 己为阴 庚辛同属金, 庚为阳, 辛为阴 壬癸同属水, 壬为阳, 癸为阴 亥子同属水, 子为揣, 亥为阴 寅卯同属木, 寅为阳, 卯为阴 巳午同属火, 午为阳, 巳为阴 申酉同属金, 申为阳, 酉为阴 戌未同属土, 子为阳, 未为阴 辰丑同属土, 辰为阳, 丑为阴 干支方位: 甲乙东方木 丙丁南方火 戊己中央土 　庚辛西方金 壬癸北方水 亥子北方水 寅卯东方木 巳午南方火 　申酉西方金 辰戌丑未四季土 八字天干地支哪个重要 四柱列出来

八卦命运:解读十二地支之辰

辰土： 辰土为季春，节令为农历三月。辰土是水泥湿土，万物之根靠它培养生长。 辰为草泽。大泽是水聚的地方，而辰位置在东方稍偏一点的地方，正好是水库，所以有草泽之名。 辰所对应的类象：为湿泥、水库、井、泉等积水之所，如池塘、沼泽、沟渠等。辰上还为土堆、田园、稻田，有“草泽”之称。 辰所对应的身体部位：皮肤、肌肉、肩、胸、胃、消化系统等。 辰所对应的数：3、4、5、10五十同途土。。 辰象：湿土、泥、水库、池塘、堤岸、水井、田园、土产、牢狱、建筑、车辆、机器、大机构、旧物、中药、思想、网络；于人体为膀胱、内分泌、肌肤、肩、胸、腹、胃、肋；动物为：蛟、鱼、龙。 辰：天象：原文：辰为水库。 意译与解说：辰为水库（按：此节言天象，水库为地上之象，与文意不符，故另一说辰为雾较妥贴）。 分野：原文：辰属兖郑。 意译与解说：辰属东南偏东，分野在今浙江、上海、安徽、江苏长江以南。 另辰戌丑未四支虽各有分野，但土属中央，所以其分野均兼河南、湖北中原之地。 人品：辰为僧道、屠宰。 总类：原文：辰为土，为山岗、城垣、井泉、墙廊、田园、寺观、麦地、坟墓、争斗、凶恶、杀伐、腥荤，为胸、肩、皮、毛、项，为网罟、缸、瓮、碾、硙器、灰盆、坚硬、盐梅味，为麻，为龙，为鱼、蛟、蜃。 意译与解说： 辰土旺相为岗岭、寺观、廊庑、城垣、田园、井泉；死囚则为坟墓、祠堂、池沼、沟浍、石栏。辰土乘天后加亥为海水，乘玄武加巳为井，乘天空加丑为山坡。 辰土于人，旺相为军人、狱神；衰死则为凶徒、皂隶、渔夫；加月建为官贵，乘玄武加子为强盗，乘白虎为屠人，加巳午为老人。 辰土旺相为敕书、杀伐；死囚为争斗、凶恶、腥荤。辰土乘天空为欺诈，乘勾陈为战斗，乘玄武为奸邪，乘为宰；乘朱雀、勾陈克日为官讼，加日辰为惊悸，乘天后为妊娠，乘蛇虎克日为自缢。辰加亥主哭。辰土发用，或作末传主多虑。 辰土旺相，春夏为龙、为蛟，秋冬为鱼；或旦为龙、为蛟、暮为鱼；旺为甲胄、为坚硬、为缸、为瓮；休囚为砖、为瓦、为破衣、为碾、为灰盆等物。辰土乘塍蛇为网罟、为缠绕。壬日主妇人缠扰，癸日主盗贼相伴。 辰土在姓为马、郭、乔、郑、邱、岳、龙、陈、田，辰。加勾为庞，辰加酉为周。凡土旁之类，皆可意推 辰：为阳土亦为水之墓库，在人元用事内中藏有乙木、戊土、癸水，它的内在气息杂而易变，在命学五行易变中，四墓（辰戌丑未）的变化最为玄妙，辰在位东南方处《洛书》巽卦之内，在辰中乙木为卯之余气居左，戊为寄生之土为本气居中，癸水为墓气居右，在辰中所藏的乙木为气态形式，癸水也为气态形式，只有戊土本气为固态形式，它们在命运中与它支的合克就会形成一个质的变化，对于人的吉凶有很大的影响。因为如以固态的形式出现则可埋金克水，而以气态的形式出现则会晦火养金而生水。 在命学中，由于称它为“墓库”则有存藏隐气的特点，虽同是一个辰土，但在论断中，命局的结构不同就会有不同的吉凶反映，而辰土会随命局结构变化，有时它能生金，有时它会克水，有时则会培木之根。而论命的准误则是根据五行气息的倾向来进行吉凶判断的，所以我们在论命中不能见“辰”而一概而论之。在十二支中辰排第五位，属《河图》的坤位，位于西南方，属于阳春三月之时，为木火分野之地，气领春夏辗转阳明生发之气，其气分为三层，土性固态沉底，水性游弋而活跃，木性游刃而腾上，在命局结构中，需要辰为木性的形态出现时，均要实质的木相交方能成其疏土培根之实而茁壮成长，还得配水（壬）之质性相辅才能成立。需水之气息，必得金水之质而引化，方才能成其水库之形，而灌溉四野。需土性特点需得火土助或临冲破，才能成其稼樯之势。这三层气与固态的转化是辰土分析的关键所在，只有明白它的交替变化原理，才能进行深入地析命。 如果不明白这三层结构变化原理，你就会在析命中时而感到迷惑，因为它有时可以以水论之，有时则以木论之，而有时只以土论。辰为三月以阳春而喻之，凡以木为桃花之命，在运辰墓之时，只要柱或太岁中有乙透，其桃花之遇不会少于“卯”，这就是“三月烟花下杨州”的由来。辰，由于有乙与癸的气态在中间活动，又上领阳气而入夏季的分野之地，其本性好动，来势猛烈，吉凶反映明显，个性特点突出。属龙或生于三月与生时为辰之人，聪明善变，气宇轩昂，威武神奇，颇具大将风度，有美的外表与审美能力，具远大的志向，好胜心强，是当官有权之命。 辰又叫“草泽”喻为高山中的“天池”，在风水学中称为“荫龙水”，所以是提取命主阴阳宅风水优劣的根据，书中有“深山大泽龙蛇生焉”之说，这说明辰墓含意深邃，气与质的转化关系玄妙，气息生死之机玄藏，它顺行是阳气抒发的表现，土的本性得到充分发挥，固态地笼罩人的命运，而成“天罗地网”，辰顺行到西方则会由固态的质变化为气态的表现形式，影响人的命运，如果是逆行至北方，则会直接成气态的形式，而配火，这就形成，水生木、木生火而回光返照，再逆而入西，辰土则会死去，而只有金水之气态形式作用于人。它在本位东方，虽然受木气之克，但阳气不散，死而不绝，土气长存。 辰遇戌相冲为打开财库，这是《河、洛》对待的原理，一个是天门、一个是地户，两气向中间交织而冲击，其气息是土质存中，它气飞扬。用土的命局为工作住宅有变动，用金则为文库，主学业、学术得到发展或成功，用木则为冲开财库，而有发财之象，书中云“墓气逢冲看喜用，透干之神是真踪”，这说明两墓相冲重在透干之神的分析，本身逢冲墓内所藏之气损伤不大，对人的吉凶表现是透干之神喜忌而决定的。辰与戌冲为“存库”，在《洛书》中的运行，是由巽入中而至乾位的运行方向，是辰土遇戌中丁火之生，土气虽动其身，但辰中木气不伤。 但戌与辰冲为“破门”，其固态的土气动，而戌中的辛金会受到丙火的损伤，它的运行方向是由西北的乾位入中而到巽，巽为木火旺相之地，辛金之气会受戌辰中木火之克，所以金气会有损伤之危险，为什么辰戌冲与戌辰冲不同呢？在很多命书中没有言清其理，他们只知道，戌中辛金会克乙木，辰中癸水会克丁火是两败俱伤之形，因为他们只站在固定的、平面的位置去思考辰戌的内在结构原理，所以就不明白运动的变化与立体的结构原理，辰冲戌，辰中乙木经过中宫而到西北乾金之位，但乾卦中有亥，为生助乙木之水气，辰中癸水得以作用，而中藏之乙木不被辛金伤害，所以能用事并发达。 戌冲辰。是戌中辛金入中而至东南巽卦，巽为木火旺相之地，辛金之气难存，而易受木火之气克伤之故。总结：辰冲戌、水木气深。戌冲辰，金气伤，火土气固，在论断中两者相遇，其吉凶事宜的反映就有很大的区别。辰遇酉而相合，遇申同样相合，这是《河洛》易位的原理，辰土顺行经过南方而至西方，辰中的水气开始蒸发，土气皮脆内湿，遇申则得水之源而消亡土性，拱申而为水，在论断中遇之是水气七分、金气三分而分定其力，如果是大运逆行申拱辰，则背水而行，迎火而上则金七分土三分，水气无存，则为合之绊。辰遇酉则化成金气，可顺可逆，因金逆邀长生，顺行墓助，气息不伤，全赖透干之神的助益，而显作用，它们虽是气态形式出现，但在岁运中能透出金水，作用于命局的力量是大的，反映是明显的。 辰辰自刑，是伏呤的表现，为墓库加锁，收藏之物不易出来相助天干而发生作用，这叫“后无援兵”这是针对命运中相刑后透干之神而言。在天干透乙木时，辰虽为余气之根，但根不连身，反耗木气。在透壬、癸水时，则为通根身库，但身不连库，为“水井加盖”之象，所以天干之神无助，而同室而操戈。但相刑的本身力量作用于曰主的表现并不明显，重在透干之神的生克喜忌分析，就能明白相刑的结果对于命主是优还是劣。 在析命过程中，有很多地支的相战、克、合等反映，其直接作用于命局的效果并不是很明显，其力量来作用于它对透干之神的气息阻隔，这是我们分析命局气息通畅的手法和重点部位，明白此中与它们能发挥的作用，在论断过程中，就不会再是平面的、力量均等的、乱七八糟，主次不分的析命了，将会是条理清晰，思路层次分明，先后有序，轻重到位的合理法为一体的立体思维论命方法。

什么是十二地支相刑?详解十二地支相刑的含义

十二地支月十天干组合成为天干地支，其中十二地支有自己的特性，如十二地支相合、十二地支相刑、十二地支五行属性等等，下面就详细介绍下什么是十二地支相刑，以及十二地支相刑的含义。 刑者乃刑罚也，主刑事、刑法之事，也主疾病伤灾之事。四柱八字见刑者多主不吉。如能往竞遵纪守法，就可免去刑役之灾。有的四柱中无刑，但大运流年逢刑或二刑、三刑都不是吉兆。 三刑者乃寅巳申三刑，卫戌未三刑，子卯相刑，辰与辰自刑，午与午自刑，酉与酉自刑，亥与亥自刑.例如八字四柱为:年月日时申巳卯子年支申与月支巳相刑，日支卯与时支子相刑. 子刑卯、卯刊子、为无礼之刑，因无礼而触犯刑法.寅刑已、巳刑申、申刑寅为恃势之刑，是依仗权势胡作非为，导致触犯刑法.丑刑戌、戌刑未、未刑丑为无恩之刑，知恩不报，反而陷害他人而招至触法生灾。辰午西亥为自刑.因自已招来灾祸而触法。 三刑也是有吉有凶.如四柱中三刑之位带三奇或遇上天乙贵人、天德贵人，则主高官厚像，古人云:“君子不刑定不发.若居仕途定腾达。平人遇此不吉利，轻则也会遭官罚”。 十二地支相刑，是由于三合局加三会局的结果。例如申子辰三合水局，加于寅卯辰东方木,成为申与寅刑，子与卯刑，辰与辰刑，每个字都上下相对为刑。 十二地支相刑，只能作论命之参考条件，不能以此武断.但在研究八字命理学中，是不可不备之知识，乃推论之依据，至于实际应用，将一步一步说明。 三合三会相刑表 ┌──┬───┬───┬───┬───┐ │三合│申子辰│寅午戌│巳酉丑│亥卯未│ ├──┼───┼───┼───┼───┤ │三会│寅卯辰│已午未│申酉戌│亥子丑│ └──┴───┴───┴───┴───┘ 为了方便记忆，古人将此编成歌诀: 歌诀: 寅刑已上已刑申. 丑戌相别未并真。 子刑卯上卯刑子. 辰午酉亥自相刑。 以上是有关十二地支相刑的具体含义，如您还想了解更过关于十二地支的内容，请在天干地支栏目进行查找。

八卦命运:解读十二地支之寅

寅木： 寅为孟春。节令是农历正月。五行属阳。五行颜色：绿色。 寅为广谷，在方位上属于东北的艮方，艮在八卦上为山，原是戊土生长的地方，这样就有广谷的意义了。 寅木所对应的类象：为树木、大树、佛像、桥梁、高楼、深山，有“广谷”之称，为虎踞之地等。 寅木所对应的身体部位：四肢、胆、脉、手足，毛发、指甲等。 寅所对应的数：因在十二生肖中排第三，所以为三，引申为三打头的数；在十二月中为正月，排第一，所以寅也为一打头的数； 寅属艮宫，艮为七、八也为七、八打头的数。 简记：1、3、7、8。 寅象：树木、花木、木材、家俱、神龛、堂庙、会所、楼宇、组织、机关、文化场所、高雅、、山林；于人体为头、手、肢体、肝胆、毛发、指甲、掌、经络、脉、筋、神经；动物为：虎、豹、猫。 寅天象：原文：寅作龙神。意译与解说：寅为龙神，一说风神。 分野：原文：寅属幽燕。意译与解说：寅属东北，分野为东北三省，即黑龙江、吉林、辽宁。 人品：寅为公吏、祝史。 总类：原文：寅为木，为艮，为寺观、道路、桥梁、公门、公吏、贵人、道士、儒者、祝史、木匠，为喜庆、信息、宾客，为背、胆、筋、发、脉，为文书、火炬、神像、香炉、剑器、桌席、匙箸、织机、棺木、神树、山林、花木，为稻，为虎、豹、猫、狸。 意译与解说：寅木旺相为社稷、为公衙、为书室；休囚则为道路、桥梁、、卖酒家；加土为神祠，加午为栋柱，乘，壬日为丛林。寅木旺相，为丞相、为家长、为夫婿。寅木休衰为儒者、为道士、为祝吏。寅木乘青龙、为秀才，加申为道士，乘玄加巳为炼丹道人，乘朱雀加申、戌为胥吏，乘天后加未为匠，乘天后加申为僧，加巳午为患病之人。 寅木旺相在物为宝剑、屏风、山林、文书、竹箱；死衰为棺椁、为机杼、为花草等；乘天空为棒杖，乘朱雀为火炬，乘玄武为杂色斑纹。 寅木旺相为升迁、为谒见、为喜庆；休衰为信息，乘贵人为征召，乘太常为书籍，加卯为文章，加巳亥为迷路。 姓为韩、苏、曾、乔。寅卯相加为林，子加寅为霍，戌加寅为杜，乘太阴为程朱。凡木旁、草头、走脚之类皆可类推。 寅：为阳木，在人元用事内中藏有甲丙戊，戊土为丑之余气，也为寄生之气。甲木为寅之本气居于中间。丙火为孕育之气，是阳暖的之物，也是气息的发生方向，在此时它只有气而无质。在具体认识之时，此时的甲木是形真质实，遇土能培其根而得以生长，遇火有涩炎之势，往往不好分便，特别是甲木生在正月，干透丙寅虽然可以用木生火，但在它干必用庚金劈甲或有卯木助势，大运南方方能抒发甲木之性情而发人富贵，因为甲木处在寅中，内湿体坚而气固，不易引火吐秀，反会木多火涩。在实务中最易遇见，也最易出错，此时之寅木，遇水不能吸纳，遇火不能生发（此时讲的命中原局遇火），最要顺逆之气的牵引，方才能引质化气（所谓顺是南方大运之火，逆是反生之法的庚劈），大家切切谨记。 寅木在《洛书》处四隅的艮卦之内，在十二支中排第三位，属《河图》的乾位，位于东北方，属于三阳开泰之时，阳气到了此位方才真正形成一个气态的整体结构，古有“春暖花开”之喻，这说明从子月一阳进气，产生太极图中的一点阴中之阳，潜而不见其形，到丑月的二阳进气，胎孕的阳暖之气而开始活动，至正月寅位的三阳开泰，阳气成形并形成方向，它经过了负阴而抱阳的过程。 气息跨越了年限的限至，而成相互交叉的状态，此时节所生的十干，在气象上有一个顺行的趋势，也就是要解除木之涩火与水之浊木，才是首要任务，去寒向暖，由东而向南方，寅中的星星之火方能得以发挥，一切逆气都将给人带来不顺与灾祸，这种方向是命局中五行的运行中心问题，那怕是用庚金劈甲，它是劈开甲木而引火燃烧，非是用金生水而进寒枯，这点大家在论命中必须注意，凡是违背火的气息成立均以凶论，凡是维护火的转化均以吉言，这就是寅木的特性，也说明气息的几个转关过节之处的取舍之法。 寅中甲木是实质的形态，犹如一棵刚经过寒冬后，而被采伐下来的大树，在取用方面就会采到质对质的五行关系，方能利用之它的优点，而打出家具或作其它用途。不然就是朽木一根，而不可雕也。凡取寅中丙火时，必配庚金劈之，辛金不能作用，庚金为利斧（斧头）能够劈开或锯开寅木，而大树成小片后，方能点燃这一点小火，故古时有“钻木取火”，就是此理，而辛金为珠玉首饰之小件金属物品，不能劈开大树，反而会损坏金器，所以不能用以甲木取火之上。凡取寅中戊土必用午火，也就是“锻炉”之火，把大树劈开放进炉中，而化成黑炭之物，这就是戊土了，也为有用之物，而助人运气，这是寅中所藏的气息引化的原理。再说一下，寅中甲木为质、而丙、戊则为气，这是人元的气质形态，在论断中能分清它们的结构与喜忌引化之法，就能取用与顺逆，方能论断准确。 寅木气实体固，气象庞大，发展迅速，所以属虎或曰坐寅木与甲木曰元之人，形像魁伟，个性直爽，有冒险精神，威严自信，敢想敢干，做事有声有色，具有独善其身的孤傲气势。 寅木遇午戌而合火，这是甲木顺行的一个周期性反映，是由木的实质之物被燃烧后而化为戊土的一个改良过程，是由实质之固态物化为气态形式的一种表现，凡在命运中遇此，则命主就会有较大的变化，为喜时则成就学业、学术、官贵。为忌时则会危及事业与生命，所以三合也有喜忌之别，如果是喜火，则为事业飞黄腾达，如果是用木疏土，则为拌为祸。三合是北斗七星的斗柄、斗魁、斗衡成三角形的交叉力量，气息纯清，气象宏大，变化玄妙，比之会聚一方之气，更为难测，因为它是气与质的转化时期，形态对命局影响较大，灾福转化较快。而方气纯正不杂，是固成一个整体的过程，是气息锁定，在论断中比较好掌握，它变化小于三合。三合之中有拱、有挟、有半合、有拌、有助、有锁、有连等形式，在质与气的交替上就会形成一个脱与接的问题，这就会表现在人的运气时有方向形改变的可能，所以我们要很好地认识它，才能把握命局中气与质的交叉作用和气息的变化，论断才会随之而变。（关于三合的内在变化深刻法则，再后面论合中再作细讲） 寅遇巳在命书中为害（也叫穿）它有二层意思，一是、穿过物质的表层，而伤害其内部结构，二是、提炼，驱除内部的杂物，使木火之气纯正。它们相遇为何相刑呢？这中间的至理不弄清楚很难理解，在论断中不好把握它的喜忌，其实是寅与巳相遇后，寅中丙火在巳逢禄旺之地，火气得以舒展扩充，而巳中所藏庚、丙、戊，只有庚金之气与寅中甲木相背，此为隐藏的庚金使火气不，而两者相遇时，庚就去会劈甲木而助丙火，但丙火得甲木之生后，就会去锻炼庚金，但此时的庚金气嫩质虚遇火而灭，就形成庚金“玩火翠¤”的相害状况。 而庚金虽然在巳中处长生状态，虽有气而无质是根本劈不了甲木的，反而有自伤的危险，所以在论断中，凡以庚金癸水为用的五行，就会被寅巳相穿而破坏根气，从而发生官灾、降职、下岗、损伤、疾病等应验。另一个方面，凡是以庚癸为忌神的命局，则会交好运，提升、进财、搬迁走动等，它的内在气息就是金水无源，火土猖狂。而在相害中寅内甲木处何状态呢？ 甲木处在被克以泄的处境中，如果以甲木为喜的命局，遇此也会不顺，而生出是非、小人，不好的调动、反映更多的是身体损伤、病灾之忧等。如果以甲木为忌的，则反见喜事，多得贵人之助与文上见喜。如喜戊土，则为事业上的好事与工作变动，出远门之类，如以戊为忌的，则身体略有不适，搬家而不动工作，因为土居中央，四时皆固（寅与巳为四隅，而土气固而不动），这是动而无忧的易学原理。 寅遇亥则相合，这是寅木归垣，亥是寅中甲木的长生之地，好比甲木的家室，“归垣”就是归回本家，而得其家中父母兄弟之助力，是增加气势的表现，甲木在此时，是气息与质地共长，从而发挥出纯正的甲木东方的傲气。 寅遇申则相冲，这是易卦相对峙的原理，申金与寅木均成有质之物，两两相遇互不相让，金要劈甲而木想涩斧，当然首先受到伤害的是寅木，则多半体现在人的肢体上受到损伤，如以庚金为喜，而且在命运中处弱势时，则易体现在官灾方面，因寅以庚为煞之故，如庚强甲弱，则又为喜事，出门远门走动，提升等。如与寅为喜在命运中处强势，则表示功高盖主，做事雷厉风行，如寅处弱势，则受打击压制、车祸、打架等。五行原理，在于强弱、喜忌配合相处，论吉凶则看中间调解之气，是否中正引化命局中之气息，如能流通则相安无事，休咎心法全在于此。 寅巳申三者相会在古书中称为“无恩三刑”，为何？这是三角关系，首先寅申相冲两力相对互不相让，而寅巳本来相害，巳中庚金受伤，寅巳相害后火土旺相，从火土角度来说，寅与巳为一家之气。巳与申相合，申中壬水克害巳中丙火，而成土金一气，其力量相抗火土，这中间的关键就在于巳的气息倾于何方，如命局与金为喜，而命运中之五行助火土，则会生官灾是非，落职下牢、如命运中气息助于金水，反生提升，出国之应。如果命运中助于木火，则损伤血光与突发奇病等。如命运中，水木相神主局，则火金不伤，其人相安无事，略见奔波、搬迁走动，如落空亡，则平和之年。所以相遇克害的吉凶枢纽全在一线之间，析命者不可不究。

八字命中有双禄双甲

双禄双甲的问题：配合上图说明

要先确定日元为金木水火土，那一个五行

再依五行不同确定出十神关系，为印或财或官杀等等代表

甲在天干，出现两个为双甲

甲禄在寅，寅为地支，在地支出现两个为双禄

因此如图形组合，只要能出现天干两个甲，地支两个寅，就为条件，禄又代表为财或好的机运之意．所以双禄是不错的机会点，要判断是哪方面事件好，就要依代表的五行来论，如火日元甲寅为印有禄，印是指贵人长辈，表示此人在这方面贵人或长辈的缘份很好．

所以总结，命中有双禄双甲的人，机运是不错的，至於哪方面好，就看日元本身的对应，利用好的机运，把握好的机会，创造更好的人生．

八字天干双丁双甲好吗

如果八字天干为丁丁甲甲，甲木为日元，天干又透甲木，形成双甲生丁火的局面，暂不知地支，但丁火透出不弱，丁火为伤官，伤官积极的一面表现为，聪明活跃，才华横溢，逞强好胜，但易流于任性，缺乏约束，伤官代表人物为晚辈, 学生, 下属。