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佛教大师，网上的观音灵签是不是真的很准？可信吗？ 纠正一点抽签打卦看风水此事是道教的！道教五术，仙，医，命，相，卜，（养生，问卦，算命，风水，中医，建筑），现在所用数术皆以阴阳八卦五行理论为基础，道教保存的比较完整完善，而且体系齐全，没受到战争的破坏，很好的保存传承了中华文化的精髓。而道教中以天师道最精通此术！ 天师道又叫正一派；江西龙虎山是道教正一派主庭，据道教典籍记载，在三国或西晋时，正一道创始人张道陵第四憨孙张盛已赴龙虎山定居，此后张天师后裔世居龙虎山，至今承袭63代，历经1900多年。 福生无量天尊 佛教不能算命,为什么有观音灵签 好问题。 佛陀的团体确实是不允许算命的。佛陀去世很多年才出现了佛教；又过了很多年佛陀故乡被西洋人入侵，于是带来了西洋雕塑文化，开始有了佛陀的塑像；又过了很多年佛教进入中国，为了能够扎根于中土不被排斥，引进了道家的礼拜佛陀塑像、算命等等文化…… 观音灵签等，都是这么出现在中土佛教文化中的吧。不过，真正的佛教徒，是不会给人算命的。就算是要为他人算命，也是为了点化其人脱离过去的行为而走上修行的道路。似现在中国各的这类为他人算命而算命以创收的行为，已经是等而下之…… 观音灵签很吗 “家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传的俗语,就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况,以及观世音菩萨在中国民间的深远影响。传说中,观音菩萨有求必应,无比。 观音全称“观世音”，又称“观自在”、“观世自在”、“光世音”。梵 语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”，意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声。“观”为观照之意，但它不同于一般的观察，而是以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智来观照。“世音”是菩萨观照的对象、境界。这里的“世”并不单指人世，还包括六道，即：人、天、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音。一言以蔽之，“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音。如果菩萨听到有人念其名号，就会立即去寻声解救。观世音三字名号的含意在佛经里多处有解释。《妙法莲华经・观世音菩萨普门品》称：“观世音以何因缘名‘观世音’？佛告无尽意菩萨，善男子，若有无量百千亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音即时观其音声，皆得解脱。”《正法华经・光世音普门品》也有记载：“若有众生遭百千亿困厄、患难，苦毒无量，适闻光世音菩萨名者，辄有解脱，无有众恼。”可见，观世音这个名号实际蕴含了菩萨大悲济世的思想和功德。 观音以寻声救苦为度化众生的法门，但是世间众生无量，众生痛苦又无限，观音何以去面对、接引这芸芸众生的悲苦之声呢？显然，这不是一般凡夫俗子所能做到的。依大乘佛教的说法，这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的作用。?慈悲是一切菩萨的本怀，是佛教大乘思想的根本。菩萨为梵语音译，意为“觉有情”，就是帮助一切众生觉悟之意。觉有情是菩萨的任务，也是菩萨慈悲精神的具体表现。当然，必须说明一点，佛教讲的慈悲并不是世俗理解的意义。《大智度论》卷二十七解释说：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”菩萨正因为具备了这种精神，所以才能积极主动地去化度众生，利益众生；如果没有这种精神，纵有大智也难实践“上求佛道，下化众生”的崇高伟业。 在佛教诸大菩萨中，观音菩萨更是以慈悲著称，他的慈悲心愿最伟大、突出。他以观照众生音声为方便，号召众生危难之时称念他的名号，他听到后，即时寻声解救。观音这一快速、方便的救苦方法完全体现了他慈悲济世的迫切心愿。正因为如此，观音成了佛教大慈大悲的象征，被佛教徒誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”、“大悲观音”、“救世观音”等种种美称。慈悲是观音济世的根本动力，而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智慧。据《楞严经》卷6说，观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”。六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词。六根指众生眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官。佛教认为，一个凡夫修行达到圆满的境地，他的六种感官功能便会大大增强，变为“六根互用”。也就是眼不仅能见色，还能闻声、嗅香、尝味、感触、知法。耳鼻舌身意亦然，都各具其它感官的作用。六根互摄互容、圆融无碍。《涅盘经》载说：“如来一根，则能见色、闻声、嗅香、别味、知法。一根现尔，余根亦然。”《法华经》亦称：“六根清净者，于六根中，悉能具足见色、闻声、辨香、别味、觉触、知法等，诸根互用。”《楞严经》说得更具体、清楚，所谓“无目而见”、“无耳而听”、“非鼻而闻声”、“无身觉触”、“圆明了知不因心念”。观音正是具备了这种神通力量，所以能于纷繁复杂的大千世界，遍观十方之音，接应无边众生。 观音来历 观音是佛教里的大菩萨，可是在佛典里他也没有一个具体、真实的身世。关于他的来历，诸经也是众说纷纭。有的说他在过去无量劫前就已成佛...... 请问，在网上求观音灵签，是否真的和佛教有关，也就是说是否算是借助 按理说真正的佛教或者是正信的佛法没有算命求签一说，这只是邪命而已 求姻缘 南海普陀山观音灵签 第二十七签 呵呵！简单的说就是叫你要行正道，先苦后甜，终得好运。 网上的观音灵签准吗？ 阿弥陀佛，建议师兄学习占察轮，世尊释迦摩尼佛，说这个是我们三宝弟子需要学习的。 占察善恶业报经： 尔时佛告诸大众言：‘汝等各各应当受持此法门。随所住处，广令流布。所以者何？如此法门，甚为难值，能大利益，若人得闻彼地藏菩萨摩诃萨名号，及信其所说者，当知是人速能得离一切所有诸障碍事，疾至无上道。’ 翻译：这时，佛陀对大众说：“你们每个人应当受持这个法门，随缘在所到之处，广泛的传播。为什么呢，这样的法门，实在难以遇到，若遇到能获得大利益，如果有听闻这位地藏大菩萨的名号，相信他所说的，应当知道这个人能迅速脱离所有一切业障，速证无上道法。” 占察轮能知过去、现在未来。有重大决策，或者不懂的问题都可以请教菩萨呢。异常呢。 不过也不一定每个人都会去学习。 我想冤亲债主会阻碍的，因为如果让你得到了菩萨的指导，走上正道了，那么他们要报仇就会变得困难了。 网上有案例参考： 地藏菩萨木轮相法占验 我前几天在庙上求了一签观音灵签51签，我听说庙里很，我很信佛。求的前程事业会不会有一片光芒。 10分 五一签、上签子宫：【孔明入川】 夏日炎天日最长，人人愁热闷非常；天地也解知人意，薰风拂拂自然凉。 诗意：此卦人人愁热之象。凡事随心从意也。 解曰：进退莫疑。自有佳期。营谋用N。不须妄为。 故事：刘备缺地盘。时益州的刘璋。被北方的张鲁攻打。想到刘备与他同姓同宗。就让刘备入益州同抗张鲁。孔明随刘备入益州。详察地势。西川一带。地形险要可攻可守。经孔明多方布置。西川就成了刘备发源地。 你是不是现在为工作很烦恼，你现在不要急，到时自然成功的，有人帮你 求解观音灵签 观音灵签七十三签签文： 春来雷震百虫鸣。番身一转离泥中。 始知出入还来往。一朝变化便成龙。 传统法解读观音灵签七十三签： 七三签→上签→古人→陈桥兵变→巳宫 诗曰 春来雷震百虫鸣。番身一转离泥中。 始知出入还来往。一朝变化便成龙。 诗意→此卦雷发百虫之象。凡事遇贵人吉兆也。 解曰 雷发时转。出入两存。一朝变化。直到天门。 家宅→祈福。自身→平常。求财→春利。交易→贵人。婚姻→成合。六甲→男。行人→到。田蚕→早生。六畜→春利。寻人→见。公讼→胜。移徙→吉。失物→疾病→险阻。山坟→吉。 故事 陈桥兵变 宋太祖赵匡胤。仕局为检点。世宗崩。子恭帝立。仅数岁。(赵)奉命往伐河东。兵至陈桥。部下将士以主幼政乱。劝太祖即位。初不许。后乘太祖醉卧。以黄袍加体。乃引兵回东。受周恭帝禅位。 (恭帝当年七岁。皇后新寡。兵变比禅让更合) 解读观音灵签七十三签 观音灵签七十三签问前程 七十三签问婚姻 七十三签问财运 从心理学的角度来讲，任何的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，给自己一个坚强的理由而已！所以！任何的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，不能坚持，便不能心想事成，只会半途而废！ 此签传统解读为上签，诗意中惊蛰春虫之象，解读为上签并不为过！应该还是上上签！“春来雷震百虫鸣”，有时来运转之象。机遇机会都统统地来了。犹如一声春雷，惊醒蛰眠的地下虫虫，这就是把机遇机会来了。“番身一转离泥中”，翻身一转就离开了过去，告别了过去。“始知出入还来往”，其中有醒悟反省之意。意思是说，早知道有这么一天，当初就不应该颓废，荒废了许多大好时光，真是可惜！其实！这其中又包含着信念、信心！也是在告诉人们，一定要有信心，要有一个坚定的信念，相信自己。更是要相信机遇机会！ “一朝变化便成龙”，如果我们当初放弃了追求，失去了信心，不学无术，就是机会来了，我们也无法用途自己的本职工作！所以，在机遇机会还没有来的时候，我们一定要积蓄能量，甘愿做一个冬眠的小虫子，默默无闻。 观音灵签。解签 首先这是一支中下签，其实这只签对于你来说就是一个警告，看第一句莫言闲语说是非，你怀疑身边人健康有问题，这个就是不定的因素，也就是说你在瞎猜，这个就是是非，正是因为你不知道怎么办，又加上自己猜疑，只能每日祈祷，所有走上求签了这一步，这正是第二句，狂话不能说，就是为人低调，顺应自然，人吃五谷杂粮哪有不生病，况且病治不治也是个人原因，无需干涉，这就是命，按签文的意思本来都没有什么的，正是你瞎猜好了，成真了，待那时后悔晚已。 你现在要正视自己，无需多虑。 观音灵签第1签 解签 请把签的内容发上来。

南海观世音灵签第一签求解

这是一个诸事皆顺的签文。——日出风云各自还。太阳出来了，风云自然散开，该去哪就去哪了，代表一切很自然。——清辉四海遍人间。太阳的光芒清澈，照遍人间四处，代表去哪里都会很顺利。——前途一向皆通达。如果是问自己的前程，什么方面（如求财、婚姻、事业等）都会很通达。——万事平安不用患。这句话更明显了，万事平安，不用担心（忧患）。这是个好签啊！加上曹操下江南的寓意，一切皆势如破竹，做什么顺什么。不过不可以掉以轻心，因为运气好就什么都敢做，应该给自己积累更多的福报、做更多的善事才是！否则，别忘了曹操下江南，一旦遇到诸葛亮和周瑜，难免就会火烧赤壁了！切记切记！

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观音签 第一签 求解

第一签→上签开天辟地作良缘。吉日良时万物全。若得此签非小可。人行忠正帝王宣。乍看此签似乎为万事顺心婚姻成就之像，然而开天辟地万物尚处于萌芽状态，也就是说你俩在婚姻上根本都还没有准备好，吉日良时虽然已经定下，但是还是需要个过程的，若得此签非小可，还是在这件事上多用点心思把，也就是说这件事最后还是你自己拿注意吧，也不要只依靠签语，毕竟人生活在现实里还是现实点好，人行忠正帝王宣。人行中正，你们俩若是都能这样做，帝王在这里指的是父母，也就是说只要你俩都能做到中正，双方父母是没有意见的

观音灵签第72签是什么?

该签是观音灵签第七十二签：王莽求贤。中签。

爱情婚姻解释：

单身求姻缘，爱情若欲安，先练铁布衫，蜂螫避刺伤。

仪者可否追，情海是历练，但防中有阻，或防意外曲。

交往已多时，可否结凤凰，事外有插曲，过程有困难。

若爱已分手，复合或有望，苦难却未完，劝汝止谋求。

夫妻问未来，当前口舌伤，未来还是难，人生是挑战。

婚姻有困难，欲换郎或娘，即便是如此，荆棘却没完。

若得此情签，困难是业障，持戒更修德，忏悔以改善。

观音菩萨灵签详解：

取蜂的原因是为了得到蜜汁，但还是担忧会遭其尾刺所伤;即使表面上看去仍有不同的途径或方法，谁知暗地里却仍然布满了荆棘。

这张签指示求签人事须仔细，不可强求，如蜂采蜜，着其由来。事后遂意。皆祖宗积德之所致。若能顺理而行。益加 倍植。则天之报施。凡事先苦后甘之象。必须忍耐。否则无由成功。由忍一字。将有转凶化吉之时。

此签有”寄人篱下”之意。意味当事人，凡事忍耐则吉。我们常常有”人在屋檐下”之叹，总觉得抱负无法伸张、或不得不为某些情况折腰。但所谓”山不转路转 ，路不转人转”，其实很多时候只要换个角度、逆向思考，心境就能改变。

在现实环境受限、不允许大幅度改变时，不妨忍一时，勿在此刻做下任何草率冲动的决 定。保持乐观轻松的心情，而不是轻易地被环境或人事所影响。坚守岗位、做好分内之事，相信必有时来运转之日。

扩展资料：

观音灵签第七十二签故事：

王莽求贤：

西汉时的王莽家族，可以说是豪门世家。他父亲虽然早死，但他的几个伯父、叔父在汉成帝时，一个个出将入相、封侯受赏，王氏一门可谓显赫至极。

但王莽本人的小家庭却是寒微之极；父亲早逝，只与母亲相依为命，靠亲戚周济生活。但也因为如此，让王莽从小就养成、练就成了一套为人处世的本领。无论心中多么难过或气恼，但在亲戚长辈或外人面前，他都表现出十分愉悦、平和的样子，因此颇为宗族中众人赏识。

有一次，他的大伯父病重，他得知后跑来，守候在病人床前，端药送水，守夜看护，一连几个月衣不解带，蓬头垢面、惟悴不堪，简直比病人还「病人」，比亲儿子还「亲儿子」。对此，台族上下无不夸赞，纷纷上书，为他请求封赏。

于是汉成帝封他一个新都侯称号，并命他任宫中侍卫，成了皇帝身边一位近臣。地位高了，权力大了，但王莽从不露出半点骄矜懈怠神色，反而益发谦恭有礼，一方面广为结交公卿将相、名士大儒，一方面又赈济穷贫、轻财好施。

而自己生活却十分俭朴，常常吃荤菜，更不穿长袍大袖的礼服，只一身短打扮。于是朝野众人一致以一个「贤」字称赞他。

后来，他的叔父、大司马王根病逝，临终举他以代。皇帝及众大臣都认为他最适当不过。于是，才仅仅三十八岁的王莽，便做了掌握全国最高军权的大司马。

本故事喻，善于做人，可以让你摆脱“蜂螫之难”，且如愿以偿得到理想。

南海观音签第16签求运程

第十六签 明神宗要活海瑞 中上 攒眉思虑暂时开，咫尺云开见日来 宛似污泥中片玉，良工一举出尘埃 （四句浅释：抛去心中的忧愁不再愁眉不展，从此运程向吉拨云见日；就好像那原本埋没在污泥中的清玉，待得良匠视出掘起便远离了尘垢。）得处无伪，损中有益，顺逆吉凶，君子得吉。此签如玉在泥之象，凡事遇贵则吉。 灵签之曰：如玉在污泥中之象。如获良工贵人一举。牵成时。出污泥则。可获吉也。亦即是表明君之今也。咫尺眼前之云拨开即得见日者。时运将到者。曰：得处无伪损中有益顺逆吉凶君子得吉之签。交易－成合 婚姻－成 求财－冬吉 自身－秋冬吉 家宅－不安 六畜－平 田蚕－祈福 寻人－见 行人－至 六甲－虚 山坟－安 讼词－不利 疾病－祈福 失物－阻 移徒－守旧观世音灵签抽签第 16 签详解：此签有”忠言逆耳”之意。意味当事人，饮水思源。从小到大，我们身边多少会有关心自己的人。诸如父母、师长、朋友．．．等，或许心直口快直言不讳，但应知忠言逆耳，其用意无非是希望我们行得正、坐得稳，不致产生偏差的行为。应时刻抱持感恩的心，珍惜图报、用心体会。切勿轻视忽略，或视为理所当然、不放在心上。免得忽然有一天，关心的人不见了，离开了，才猛然领悟对方的语重心长而愧叹思念，到时岂不徒然，空留遗憾。