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乾卦之四德——元亨利贞

乾元亨利贞是什么意思

“元亨利贞”的秘密

"元亨利贞"是什么意思?

元亨利贞网为什么被关

元亨利贞是什么意思啊

乾卦之四德——元亨利贞

“元亨利贞”为乾之四德，是乾卦的卦辞，是天道的本质，核心就是一个生字。 《系辞》说：“天地之大德曰生。”生是一个动态的过程，可以区为分四个层次历然的阶段，元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成。与四时相配，元为春生，亨为夏长，利为秋收，贞为冬藏。这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结，而是贞下起元，冬去春来，开始又一轮的循环，因而生生不息，变化日新，永葆蓬勃的生机。 《文言》说：元，是众善的首领。亨，是众美的集合。利，是义理的统一。贞，是事业的主干主。君子履行仁义就足够可以号令大众，众美的结合就足够可以符合礼义，利人利物就足够可以和同义理，坚持正道就足够可以成就事业。君子身体力行这四种美德，所以说：“《乾》卦具有这四种品德：元、亨、利、贞。”

乾元亨利贞是什么意思

元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。别人说的终究是别人的，自己去看看易经，自己感悟，才会真正理解

“元亨利贞”的秘密

“元亨利贞”是《周易.乾卦》的卦辞，每个读《易经》的人，一打开书，首先就会看到：“乾：元亨利贞。”按照一般的解释，“乾”是卦名，“元亨利贞”四个字是卦辞。可这四个字啥意思？要回答却不简单。 我桌上有一本中华书局出版的“中华经典名著全本全注全译丛书”《周易》是这么解释（翻译）的： “《乾》卦象征着天：是万物的开始，有亨通的力量，能和谐而有利于物，有光明正大的品格。” 《乾》卦《文言》对“元亨利贞”的解释为： “元”者，善之长也；“亨”者，嘉之会也；“利”者，义之和也；“贞”者，事之干也。君子体仁足以长人；嘉会足以合礼；利物足以和义；贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：“乾：元、亨、利、贞。” 桌上这本《周易》又翻译为： “《文言》说：开初的生长，是众善之长；亨通，是美好事物的集合；有利，是“义”的和谐体；正直，是做事的根本。君子实践仁德之本，就足以为人们的尊长；会聚美好的事物，就符合“礼”；有利于物，有利于人，则足以和谐“正义”；坚守正义、正直的品德就能做成事情。君子就是能够实行这四种美德的人，所以说他们就像《乾》卦的卦象所蕴含的哲理一样，具有“元始、亨通、利人、正直”的品德。” 打开网络，搜索出另一个翻译，是这样： 《文言》说：“所谓的元，就是众善之首。所谓的亨，就是汇聚美好的事物。所谓的利，就是使得道义和谐。所谓的贞，就是事业的基干。君子以仁为体就足以超越众人，聚集美德足以符合礼义，利于万物足以与道义相契，坚贞执着足以成就大事。 君子能够施行这四种美德，因而就叫做 乾：元，亨，利贞。”我相信，所有读了这些翻译与解释的人，感觉应该都是云里雾里，晕头转向。反正本人有好多年是这种感觉。 为什么会这样？原因在哪里呢？真相是：因为写书的人就没有弄懂，以其昏昏 ，使人昭昭，他只是望文生义，以文解字，当然读的人也不可能弄明白。 要明白“元亨利贞”，首先得明白乾卦指什么，或者说“乾元”是什么。只有得到师传，知道下手功手，进入修真实践，而后才能认识这位“元始天尊”。《大学》叫这个过程为“格物致知”，《系辞》叫“开物成务”。因为这个“神物”原来是潜藏不露的，即《乾》初九所说的“潜龙勿用”，只有经过格物，这个宝藏才得以开启，显现，是所谓“见龙在田”；因为从无而有，所以称为之“元”。为什么说“元者善之长”呢？“长”有“首”义，也有“始”义，元者善之长意思是说，这个乾元是一切美德善行之首，所有美好的德行都跟在他的后面，都是随他而来。所以《彖传》说“大哉乾元，万物资始”，意思说他体大，用大，万物都是凭借他的威神才得以显化；“首出庶物，万国咸宁”；说他君临万物之上，他的出现预示着“天下太平”。《系辞》说“乾知大始，坤作成物”，也是讲乾元在灵性修持中的关键作用，他是（小宇宙的）天地之始。 “亨者嘉之会”是什么意思呢？它与“乾元”密切相关，而不是离开乾元另说什么“汇聚美好的事物”。“嘉之会”是说乾阳首出之后，它会与另一极坤阴实现会合，因为阳极生阴，阴极生阳，阳升阴降，必然会合。外宇宙如此，内在小宇宙亦如此。内在阴阳两极的相会是最美的相会。这里有“有朋自远方来”的故事，有“一生二，二生三”的秘密，有“诚意正心”的历程。 “利者义之和”是说什么呢？是承接元与亨说内在阴阳的美好会合，是适宜的、合乎自然之理的结合，故而能得利。如一对新人是那种天造地合的缘分，又是合乎礼法名正言顺而成为夫妻，所以彼此的结合很吉祥，有利益。有道是“二人同心，其利断金”，这是自然之理。一阴一阳之谓道，乾坤相合为“泰”，心正身修，是最大的利好。 “贞者事之干”什么意思呢？说修行的要诀。贞者正也，正者止于一也。格物致知而后得一，得一而后抱一守中，则身可安命可立，道业可成，所以说是“事之干”。干者，本也。在《周易》，“利贞”，常组合成词，谓利在守一，强调行道之人要在守一不移，所谓制心一处，无事不办。若朝三暮四，不恒其德，不知守一，断无成道之理。有不少行人，虽经师传，得到法门，但不能坚心实修，终究难成大器。 “君子体仁足以长人”，意思是说修行的人认识了认识了生命的本体，他就足以为人之师长；“嘉会足以合礼”，是说亲证了内在阴阳的会合他就会明白阴阳的关系及世界上种种仪礼的秘密，并与之相符；“利物足以和义”，是说觉悟之后就能济人利物，与道义相契；“贞固足以干事”，是说坚贞诚笃守一不移就足以成就道业。 总之，“元亨利贞”之“元”是讲乾阳本体在灵修中的地位与作用；“亨”是灵修过程中的一个重要里程碑，即内在阴阳（太极两仪）的相会（二生三）；而“利贞”则是直指灵修的根本要诀——抱一守中。 横渠有言：“易为君子谋”。乾卦开篇，即是明证。若不识本末，径以易为占卜之书，则无人不入五里雾中。

"元亨利贞"是什么意思?

六十四卦第一卦：乾卦：元亨利贞 象曰：天行健，君子以自强不息。根据卜辞，解释如下：元：开始。元字一般用于开始，譬如“元始天尊”，每个地方最早都叫“开元寺”亨：亨通。利：和顺。贞：通正。基本信息名称：元亨利贞拼音：yuán hēng lì zhēn编辑本段来源这是《易经》乾卦的卦词，原文“乾。元亨利贞。”编辑本段示例清·李百川《绿野仙踪》第91回：“可是～的元字么？”编辑本段正文中国《周易·乾卦》的卦辞。传统注释“元”为始或为大，“亨”为通，“贞”为正。许慎《说文》，训贞为“卜问”。甲骨文“贞”字，亦为卜问之义。近人认为，“元亨”即“大亨”，古人举行大亨的祭礼，筮得此卦,后来记载于卦辞中,用来表示吉利。在《易经》中，“元亨，利贞”是占筮之辞，原无哲学涵义。《左传》襄公九年载：穆姜释随卦卦辞，读“元、亨、利、贞”，以元为仁，亨为礼,利为义,贞为正，称为“四德”，赋予道德规范的涵义。唐孔颖达《周易正义》引《子夏传》说：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。”认为乾卦“四德”意味着阳气始生万物，物生而通顺，能使万物和谐,并且坚固而得其终,宋程颐在所著《易传》中,依据孔说,将此四字解释为“元者万物之始，亨者万物之长，利者万物之遂，贞者万物之成。”以元亨利贞为天道生长万物的四种德行。朱熹将此四德解为元亨利贞之“理”，表现为万物从生长到成熟四个阶段，“物生为元，长为亨,成而未全为利,成熟为贞”。四阶段周而复始，被称为“贞下起元”，遂成为哲学家用来表述事物从始到终发展阶段的术语。编辑本段详细释义元亨利贞四个字本是分开解释的，分别讲作“大”“通”“顺利”“正”，现在被许多人连作一词，是指人的运气很好，交了好运。这四个词其实包含重要的思想内涵，据李鼎祚《周易集解》云：“言乾禀纯阳之性，故能首出庶物......是以君子法乾而行四德。”这里的四德就是指“元亨利贞”。六十四卦第一卦：乾卦：元亨利贞 象曰：天行健，君子以自强不息。根据卜辞，解释如下：元：开始。元字一般用于开始，譬如“元始天尊”，每个地方最早都叫“开元寺”亨：亨通。利：和顺。贞：通正。

元亨利贞网为什么被关

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元亨利贞是什么意思啊

元亨利贞是有利于占卜的意思。元、亨、利、贞为《易经》中的四德，取自于自然界植物的生长过程。

元象征一个事物的初始，对应春天，植物的发芽。亨象征一个事物的成长，对应夏天，植物的生长。利象征一个事物的收获，对应秋天，植物的开花结果。贞象征一个事物的收藏，对应冬天，植物的落叶过冬。

出处：《周易·乾·文言》：元者，善之长也；亨者，嘉之合也；利者，义之和也；贞者事之干也。君子行此四德者，故曰：乾，元亨利贞。

元亨利贞造句如下：

1、极生阴阳二仪，二仪生四象，四象生八卦，乾为天，乾上乾下，元亨利贞。

2、清气为阳，为乾，乾，元亨利贞，结而为阳元丹。

3、从这个观点来看，太极的奥义在于元亨利贞四字。

4、这话却也不差，虽说此乾非彼钱，但乾者天也，《易经》卦辞有云乾，元亨利贞。