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兑卦详解

在《史记》中有句话“猛如虎,很如羊”,这里的“很”字怎么理解?_百度...

孔子为什么说井里面是只羊

八卦代表什么生肖?

生肖羊的风水奇效

属羊人的风水禁忌是什么

兑卦详解

兑卦的白话解析 兑：白话中读作“夺”。夺：亨，小利贞。【白话】筮得夺卦，占得亨通顺利，利于贞问小事。【注释】夺：卦名，夺取。【讲解】夺卦，通行本作“兑”。兑，引申为说话、喜悦等含义。卦图为下夺上夺，第二爻、第五爻均为阳刚之爻居有，告诫人们心怀诚信，柔和处外，逊顺接物，就能心情欣悦，和平共处。初九：休夺，吉。【白话】筮得夺卦，占得初九爻，停止掠夺，就能美好吉善。【注释】休：停止。【讲解】休夺，通行本作“和兑”。《象传》说：“和兑之吉，行未疑也。”王弼说：“居兑之初，应不在一，无所党系，和兑之谓也。说不在谄，履斯而行，未见有疑之者，吉其宜矣。”初九位在最初，既没有远应（第四爻是阳刚而不是阴柔），又没有近比（第二爻是阳刚而不是阴柔），在兑卦为无私之爻，故能与众爻和平共处。九二：，吉，悔亡。【白话】筮得夺卦，占得九二爻，只要有诚意，就能吉善美好，悔恨的事情消失。【注释】：读为“孚”，引申为诚信。【讲解】爻辞，通行本作“孚兑，吉，悔亡”。九二阳刚之爻居于中位，爻在兑体，故说以“孚兑”。九二虽然近比六三，但并未失其信志。《象传》说：“孚兑之吉，信志也。”王弼说：“说不失中，有孚者也。失位而说，孚吉乃悔亡也。”六三：来夺，凶。【白话】筮得夺卦，占得六三爻，前来进行掠夺，则凶险。【注释】来：到达，下比于九二。【讲解】六三爻阴柔之爻处于阳刚之位，没有中正的品德，下比于九二阳刚，所以说来。九四：章夺未宁，介疾有喜。【白话】筮得夺卦，占得九四爻，明火执仗掠夺闹得不能安宁，坏事可以变成好事，大病之后反而康泰有喜。【注释】章夺：明目张胆强抢强要。介疾：大病。介：大。【讲解】章夺，通行本作“商兑”。商兑，商量讨论。九四阳刚之爻居于阴柔之位，处九五阳刚之下、六三阴柔之上，六三不正阴邪，有达于九五之险，九四阳刚中处于上下两体之间，忙于商量讨论。九五：复于剥，有厉。【白话】筮得夺卦，占得九五爻，诚意丧失殆尽，必将危险。【注释】复：假借为“孚”，引申为诚信。剥：丧失，剥落。【讲解】复于剥，通行本作“孚于剥”。孚，信诚。剥，剥阳为阴。九五以阳刚之爻居于中正之位，但与九二阳刚之爻为敌应，所以有厉。因而反比于尚六。尚六：景夺。【白话】筮得夺卦，占得尚六爻，大规模掠夺。【注释】景：大。【讲解】景夺，通行本作“引兑”，引导和平共处。上六处兑卦的终点，又是阴柔之爻，必须引导其与阳刚和平共处。 兑卦的卦辞解释 兑：亨，利贞 。译文：亨乃通达之义。《易・文言》：“利者，义之和也；贞者，事之干也。”利是和谐之义，贞是贞正之义。兑卦喜悦可见。事物喜悦的时候，就会亨通。但是不能为邪佞而“兑”（喜悦），所以告诫要用和谐贞正的态度和方法得到喜悦。大象：这一卦，是一阴爻前进到二阳爻的上方，有喜悦表露于外的形象。兑卦又是泽，将坎卦里的水，由下流堵塞，水聚集成塘，所以是泽。泽中的水，可以滋润万物，使万物喜悦，也是悦的象征。“兑”就是悦。这一卦，刚爻得中，柔爻在外，是以正当有利，使人喜悦。总纲：《兑》卦讲述，实际上是说与人相处，应该彼此心情舒畅，气氛和谐。能做到这一点并不容易，它要有基础，这就是卦辞提出的“贞”。所谓“贞”，指的是正确原则，在古代主要是指道德规范和行为准则。表现在人身上要“刚中而柔外”。刚中，内心有主见，有原则；柔外，谦虚和气，尊重别人。离开“贞”，人际关系中的舒畅、和谐，可能变为诌媚讨好、虚情假意，为君子所不取。我们要加倍提防小人的逢迎讨好，免得日后被剥皮抽筋，坠入小人的陷阱。兑下兑上兑①：亨，利贞。初九，和兑②，吉。九二，孚兑③，吉，悔亡。六三，来兑④，凶。九四，商兑⑤，未宁；介疾有喜⑥。九五，孚于剥⑦，有厉。上六，引兑⑧。注释：①兑：六十四卦卦名之一。乃论述用喜悦治理国家之卦。②和兑：为上下谐和，举国共同喜悦之义。③孚兑：国君用诚实的信用换来国人的喜悦。④来兑：由外面传来的喜悦：即不是自己或本国的喜悦，而是外面传来的喜悦。⑤商兑：此处当指贩卖来的喜悦。⑥介疾有喜：“介”，古曾作“众”用（见《广雅释古》）。“疾”，厌恶：憎嫌。“介疾”，指众人厌恶憎嫌之义。“介疾有喜”，指众人对“商兑”有厌恶憎嫌之意思，这是一种喜庆之事。⑦孚于剥：参“九二”爻“孚兑”，此句当“孚兑于剥”。“剥”，参《剥》卦，乃剥脱之义。“孚于剥”，此句是说国君用诚实的信用换来的喜悦已开始剥脱消亡。⑧引兑：“引”，拉长的意思，如《尔雅.释训》“子子孙孙，引无极也”。“引兑”，指一直高兴喜悦下去，无穷无尽。 兑卦的爻辞解释 初九，和兑，吉。释义：初九，能以平和喜悦的态度待人，获得吉祥。《象》曰：“和兑之吉，行未疑也。释义：《象辞》说：用平和喜悦的态度待人，获得吉祥，是因为行为诚信端正，不被人猜疑。九二，孚兑，吉，悔亡。释义：九二，心中诚信与人和悦，故而得到吉祥；悔恨可以消失。《象》曰：“孚兑之吉”，信志也。释义：《象辞》说：“心中诚信与人和悦，故而得到吉祥”，说明心志诚 信、笃实，能获得好的结果。六三，来兑，凶。释义：六三，前来寻求欣悦，有凶险。《象》曰：“来兑之凶”，位不当也。释义：《象辞》说：“前来导求欣悦，有凶险”，是因为居位不中不正的缘故。九四，商兑，未宁，介疾有喜。释义：九四刚居柔位，对喜悦能保持一定的警惕，有所思量，心绪不宁，须排除凶险疾恶才会有喜庆的结果。《象》曰：“九四之喜，有庆也。释义：《象辞》说：《兑卦》的第四爻位（九四）能拒绝诱惑，毅然守正，因此出现好的兆头，值得庆贺。九五，孚于剥，有厉。释义：九五，诚心相信小人的巧言令色，必有危险。《象》曰：“孚于剥”，位正当也！释义：《象辞》说：“诚心相信小人的巧言令色必有危险”，只可惜它所居的正当之位了。上六，引兑。释义：上六，引诱别人一同欢悦。《象》曰：上六“引兑”，未光也。释义：《象辞》说：《兑卦》的第六爻位（上六）“引诱别人一同欢悦”，不是光明正大的品行，而是偏离正德，这种所谓的欢悦将导致凶险。 易经中的兑卦是什么意思 。我只要浅解。越简单越好。 兑为泽《易经》第五十八卦 兑为泽　上兑下兑 兑，亨，利贞。 兑上兑下，卦名称作「兑为泽」。兑卦与巽卦，是「综卦」，谦逊使人喜悦，自己也喜悦，互为因果。「序卦传」说：「入面後说之，故受之以兑：兑者说也。」意思是进入其中之後才会喜悦，所以在表示进入的巽卦之後接著是兑卦。兑是喜悦。古代「说」，既是言说的说，又是喜悦的悦。 「兑」是说的本字，是说话，或笑的模样；因而，这一卦有言语与喜悦的含意。兑卦，是一阴爻前进到二阳爻的上方，有喜悦表露於外的形象。兑卦又是泽，将坎卦水，由下流杜塞，水聚集成为兑，所以是泽。而且，泽中的水，可以滋润万物，使万物喜悦，也是悦的象徵。 由兑卦的卦形看，内外卦都是刚爻得中，柔爻在外；是中庸，外柔内刚的形象，当然使人喜悦，可以亨通。然而，也并非不分是非，一味的使人喜悦，而是动机纯正，固守正道，使人喜悦，才会有利。 兑，亨，利贞。 兑卦，亨通，有利，正固。 彖曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞。是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死，说之大，民劝矣哉！ 兑是喜悦。内心刚健外表柔顺，说通了喜悦才利於正固。因此，能顺应天道人心。先说服了民众，民众才会忘却劳苦。。心悦诚服地去涉难历险，民众才会舍生忘死。说服而喜悦的重大意义，是民众可以勉力去干呵！ 象曰：丽泽兑，君子以朋友讲习。 大泽与大泽附在一起就是兑卦。君子从中得到?示，朋友之间要相互讨论研习。 初九：和兑，吉。 象曰：和兑之吉，行未疑也。 「初九」阳刚，虽然在这一卦的最下位，却不奉承谄媚，妄求进取。上卦的「九四」，也是刚爻，与「初九」不相应，有不屑利用私人关系，而是以正大光明的态度，使人喜悦的形象。「象传」说：因为是光明正大的与人和悦，对自己的行动，不会有疑惑。 这一爻，说明与人和悦，应当光明正大，而非奉承谄媚。 九二：孚兑，吉，悔亡。 象曰：孚兑之吉，信志也。 「九二」刚爻得中，心中诚信，以诚信与人和悦，当然吉祥。不过，「九二」刚爻柔位不正，预料会有後悔；但由於志在诚信，後悔就消失了。 这一爻，说明应以诚信与人和悦。 六三：来兑，凶。 象曰：来兑之凶，位不当也。 「六三」是内卦的主爻，阴柔，不中不正，在外卦又无相处；因而，o好向下讨好「初九」「九二」，这样以不正当的手段，使人喜悦，所以凶险。 这一爻，说明和悦，不可不正当。 九四：商兑，未宁，介疾有喜。 象曰：九四之喜，有庆也。 「介疾」，有各种不同的解释；但在『易经』中，当疾与喜对比时，常是疾病与治愈的喜悦的意思。「介」是纤介，「介疾」是小病。 「九四」与下方的阴爻「六三」接近，本来阴阳相悦，但「六三」不中不正，是否应当与「六三」相悦，心中未免嘀咕，不能安宁。然而，「九四」刚毅，终於决然拒绝「六三」的诱惑，不再犹豫，就像治愈小病，心中喜悦。所以「象传」说：能够断然去恶，这是喜庆的现象。 这一爻，说明和悦并非乡愿，应断然去恶。 九五：孚于剥，有厉。 象曰：孚于剥，位正当也。 「剥」指「上六」的阴爻，将「九五」的阳爻剥落。「九五」阳刚中正，在君位，有被取悦他的小人包围的危险。而且，与「上六」最亲近；「上六」又是阴柔的小人，上卦的主爻，兑卦的极点，正以一切邪恶狐媚的手段，取悦君王，想将「九五」的阳刚气概剥落。如果信任这样的小人，当然危险。 「象传」说：这是正当「五」的君位的缘故。在君王的地位，本来就容易被小人包围，加以「九五」阳刚中正，过分自信，就更加危险了。 这一爻，告诫刚正也难免被小人包围。 上六：引兑。 象曰：上六引兑，未光也。 「上六」...... 易经中的兑卦是什么意思 我只要浅解.越简单越好 简单的说就是，这全称是第57卦 兑为泽 兑为泽为金，象征就是喜悦。是不错的一卦“江湖养物之卦，天降雨泽之象”做什么都挺顺利的。 曾仕强易经下坤上兑卦详解 フ哂鲆病N锵嘤龆后聚，故受之以萃； ナ窃庥龅囊馑,万物相遇了以后,就聚合起来,所以接着是萃卦 永结同心 前程锦绣 45、萃卦 泽地萃 《萃》（下坤上兑） 第四十五 君子坦荡聚正道，思路昏懵měng招讥笑； 寻师觅友求相合，赴约无缘祭宗庙。 为人谨慎避险陷，身居要职防骄傲； 守正不解涉世难，疼失根基有凶兆。 【原文】 萃：亨。王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲，吉。利有攸往。 【译文】 萃卦：通泰。王到宗庙举行祭祀。占得此卦，利于会见贵族王公，亨通，这是吉利的贞兆。用牛牲祭祀，也很吉利，并且出行吉利。 萃，聚也。假，感格也，犹言以至诚美德感格祖考、神灵。大牲，牛。古代以牛为祭祀所用之重大牺牲品。 孔颖达曰：萃，聚也，能招民聚物，使物归而聚己，故名为萃。 龚焕曰：假字，疑当作「昭假列祖」之假，谓感格也。王者致祭于宗庙，以己之精神感格祖考之精神，所以为萃也。 内卦“坤”占人物为‘众人’，占人事为‘众多’，所以泛指为万物。外卦为“兑”占天时为‘雨泽’为泽，万物聚于泽中，故称谓《萃》卦。聚乃通也，亨。 九五爻得位居中为君位，所以称谓“王”；2、3、4互“艮”占静物为‘闾lǘ里巷的门寺’为庙；3、4、5互‘巽’占人事为‘志向’为人；“王假有庙”，是称谓“王”心以至诚，格于宗庙而有事。 李士曰：兑为泽，水之聚也；坤为地、为众，人之聚也。货聚于市，百工之用通，人聚于国，彼此之志通。 九五爻得位，所以称曰“利见大人”。 李光地曰：王假有庙者，神人之聚也；利见大人者，上下之聚也；用大牲吉，广言群祀，由假庙而推之，皆所以聚于神也；利有攸往，广言所行，由见大人而推之，皆所以聚于人也。 六二与九五应予，大‘坎’伏“离”象占时序为‘夏五月’为夏卦，所以称为“亨”；外卦“兑”占时序为‘秋八月’为秋卦，称为“利”；六三至上六为大‘坎’象，坎占时序为‘冬十一月’为冬卦，称为“贞”；因此爻辞为“亨，利贞”。 刘沅曰：无形的萃，莫大于假庙，神人之心通；有形的萃，莫利于见大人，君民之心通，故亨。 外“兑”占动物为‘羊’；大“坎”占动物为‘猪’；为豕；内“坤” 占动物为为‘牛’；皆是大牲，有事于宗庙用之而吉利。 李士曰：奉先报本，天下之心系焉；用大牲者，祭祀之重典也；得天下之大，不以自有，致天下之财，不以自奉，备物致敬，与万方共敦反本复始之思，此王者所以聚天下也。 利有攸往。谓六二应九五，两爻居中得位，五爻又为君为天子位，有应则为顺天命，所以称谓“利有攸往”。 萃卦下坤地，人之所聚也；上兑泽，水之所聚也，故萃卦象征会聚之意。君王以至诚美德感格祖考、神灵，因以会聚人心，以保有宗庙祭祀，而长保社稷。并利于此时出现大人，以聚集民心，则能万事亨通。惟必须固守正道而行。当萃之时，应以隆重的牛为牺牲，以祭祀祖先神灵，而维系人心，则可获吉祥。并利于此时有所前往而大有作为。 《序卦传》曰：“萃者，聚也。”《萃》卦即揭示事物“会聚”之理。 初六阴爻，上应九四，但前面隔有二阴，三又上承九四，故初爻对九四疑虑重重，不能自守至终，若能求合于四，四必应之，故前往无咎；六二阴而居中，上应九五，必得其提携相聚，故无咎害；六三失位无应，虽求聚心切却不得，若往比九四，亦可无咎，但毕竟所聚非正，故小有遗憾；九四下据三阴，可谓大吉，但居不当位，当以“大吉”救之；九五高居尊位，可以无咎，但三阴已被九四所据，故须修德以取信于众；上六以阴乘阳，内无应援，求聚不得，但能知惧，故可无咎。 占得这一卦，王...... 兑卦的象数解 以下从观象和爻位角度分析各爻辞及象辞 初九，和兑，吉。象曰：和兑之吉，行未疑也。初九处于兑卦的最底下，属于社会当中生活在最底层的民众。由于初九属阳而处于奇数的爻位，是为“以阳居阳”，因此在古人看来就属于民众当中有能力而又大有抱负的人才。“和”，在此应该解作“唱和”，就是现代成语中一唱一和之意。与初九唱和的，就是与之比接的九二用孚之大人。正是因为有九二之“孚兑”，而后才会有初九之“和兑”。初九对九二的孚信，也即诚信，打消了底层人物对投奔统治阶级的警惕之心，因此象辞有言“行未疑也”。孔子在彖辞中对这种”孚兑“而”未疑“的表现有具体的描述，即”说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉“。既然对所投奔的主人没有警惕之心，因此初九之人才可以全心全意地为九二之大人效力，而九二又是居中履正忠于职守的“大人（易以位高而德贤之人为大人）。上下合力，可以有利于国家，因此《周易》作者对这种”和兑“的评论是”吉“。所谓吉，私则志气可伸，公则利及万民。另注：凡正统的周易相关注释或者训诂都认为兑卦初九之”和“解作和悦或平和，这是有所片面的观点，虽然不影响对爻德的理解，但是不符合兑卦的文言表达规律。通观全卦，如果排除初九，从九二、六三、九四至，分别按照“孚兑”、“来兑”、 “商兑”、“引兑”作为爻辞的开头，而仔细体味此事句，在语法结构上是属于偏正结构短语，前面一字未动词作状语修饰兑。按照这个文言规律，不难看出初九的”和兑“也是属于这种结构，再通过观象结合爻位关系，则两阳比邻，同德相辅，所以初九之“和”，当作和兑解。九二，孚兑，吉，悔亡。象曰：孚兑之吉，信志也。从爻位看，九二以阳处阴，居于下卦中位，按照周易的爻德这是不利于用事的位置。作品德贞正的大人而处于无以用事之地，上面还有六三小人相聚侵扰之弊，故作者简言之”悔“。因此，此时的九二急需寻找志气相投的有力同伴辅佐他维护自己的地位，进而图谋更大的成就。阳德而中正，虽然无力于用事，但是九二的品德足以维持其自身的正直不阿。大人以正直的品德结交社会各界人才，是从心底里尊重和招揽他们来帮助自己造福社的，换而言之则是以孚信而求悦于民，因此九二言之”孚兑“。有地位，有权利而真心求才，各地贤德有才之士就会乐于投奔和为之效力。人才毕附，虽然位不当而可以通过他人能力加以弥补，所以”悔亡“。非但”悔亡“，而且有吉。人才的投奔是因为相信九二大人是真诚接纳他们的，所以愿意衷心尽力为之效劳，因此象有言”孚兑之吉，信志也“。六三，来兑，凶。象曰：来兑之凶，位不当也。来兑之”来“，应该解作”徕“，招徕的意思。六三要招徕的对象是上六，因为全卦上下只有上六与六三是同样属于阴爻的。所谓同德相应，同气相随。更何况，六三所处的位置是以阴处阳的不得位之所，而且因为夹杂在九二和九四两阳之间而又负且乘”的危险；与之对比强烈的是，六三处于卦的最上方，比邻九五之尊，有权而下无势，正需要同党与它合谋取代九五的位置。如果初九君子、九二大人之间的交往是以孚和为基础，则六三、上九之间小人的交往则是以花言巧语、相互利益为基础。因此，六三所以致上六，“来兑”而已。小人结党营私是不利于国家统治和社会安定的，所以六三来兑，而人以为凶也。九四，商兑未宁，介疾有喜。象曰：九四之喜，有庆也。商，与议也。“商兑”是通过言语交流使对方高兴愉快，从而顺利地达到自己劝说的目的。九四“商兑”的对象是九五之君，劝说的内容就是建议九五远离上六之小人，并且警惕六三与上六之间互相勾结的意图。“商兑未宁”，是因为九五虽然出于自身利益而部分接纳了九四的劝说，但是又不舍得摒弃上六的阿谀奉承，因此只是让九四有...... 坤兑卦解说 什么生肖啊 我占了个兑卦，求解事业请问怎么解释？ 卦名“兑”，上兑下兑，表示只要坚持正当的做事，事业就会因此兴旺。

在《史记》中有句话“猛如虎,很如羊”,这里的“很”字怎么理解?_百度...

在易经中，兑卦象征为羊，兑者，缺也。兑卦是西方，少女，羊，金属的象征，它也有尖锐，狠的意思。兑卦上面开口，象征用口咬，也是狠的意思。

从项羽的做法，可以看出来，他是一个完美主义和大男人主义者。一切有缺点的人和违背自己意见的人，他都容不下，这也是他失败的原因。刘邦虽然比不上他能打，但是能容得下贪的陈平、狠的樊哙、猛的韩信，因此他能战胜项羽。

这句话的意思是：项羽个性勇猛如虎，跟狼一样的贪心，狠起来像头羊，这样强大的人如果不能为我所用，就必须除掉。“猛如虎，贪如狼”，这个大家都能理解，可句里面怎么会出现一只羊？而且还用狠来形容羊，这跟我们大部分人对羊的的印象不符。

词语要放到句子中理解，句子要放到文章中理解。楚怀王命宋义带兵救援巨鹿，但是军队行进到安阳的时候，停留了四十六天不前进。项羽和宋义的军事战略不同，项羽的意思是赶快带兵渡河和赵国里应外合击破秦军。但宋义认为应该让秦赵两国斗个两败俱伤，无论秦军胜与不胜，都将疲惫不堪，自己带军渡河可轻而易举击败秦军。

于是他在军中下令，说了这段话。作战勇猛得像老虎（力能举鼎，威猛无比），执拗不听从军令得像只羊（有自己的想法，思想独立，行为上抗拒），贪功凶狠得像匹狼（想要赶紧进军巨鹿，与秦军决战，取得战果），倔强得不能够派遣（你项羽要是还固执己见，那别怪军法无情），主要说的是谁，说的当然是项羽，没有明说而已，是想让项羽闭嘴，你的战略想法我不同意你不要想了，也不要想着鼓动其他人，我是上将军，一切以我的战略想法行事，不得抗令。

项羽和宋义关系一向不好，楚怀王熊心是项家拥立的，没有我项家，你们这些人都仍是丧家之犬，项羽看不上宋义和楚怀王。宋义也害怕项羽，害怕他危及王权，进而危及自己，一直想着打压削夺项羽的权力。停留安阳期间，宋义干了什么呢？亲自送他儿子宋襄去齐国做相。士兵忍饥受冻，自己却饮酒大会宾客，这些项羽都看在眼里，心情用两个字概括“火大”，于是私下发表看法：一是军中粮草不济，而巨鹿城中有粮，大军久留不行不妥，应该和赵国里应外合，一起攻打秦军；二是秦军凭借强大军力，攻下赵国是轻而易举的，军力不会大损。三是我国新败（定陶一战），士气不振。

这是生死一战，应全力应付，若果章邯收拾了其他诸侯国，腾出手来，那么楚国就危险了。四是你宋义置大局于不顾，生死存亡之际，竟还想着自己家的私事。于是项羽第二天早上就砍了宋义的头，夺取军权，破釜沉舟，带兵救援巨鹿。项羽一向看宋义不爽，关键时刻你还搞事情，你要是乖乖带兵救援巨鹿，也许还暂时没什么事，你这贻误战机，还虐待士兵，想着自己的那点破事，我项羽忍不了。我是认同项羽的看法的。

孔子为什么说井里面是只羊

“兑为羊。”为什么说兑为羊呢？前面，孔子说“兑，悦也。”兑卦的基本性质就是喜悦、和悦。并且说，兑卦对应的季节是正秋，正秋是一个收获的季节，是万物所喜悦的季节。而羊这种家畜，性情最为温顺，而且又比较好饲养，对人类的要求很低，只要有草类食物就可以了，而它们奉献给人类的是血肉、是毛皮，这是多么令人类喜悦的动物啊！所以，羊为兑。以上，孔子将常见的动物，与八卦一一对应，按其秉性将其归类于八卦，这是从另一个角度对八卦卦理、卦义的解释。

八卦代表什么生肖?

八卦代表的生肖应该是生肖，鱼，看八卦图里都有两条鱼。

生肖羊的风水奇效

羊温驯、乖巧但有着执拗与刚毅的内在。所以 学上，羊并不是百分百的吉兽。 在摆设方位方面，最好是在家中厅堂或办公场所的西南偏南方，不可在东北偏北的地方，因为此处属丑，因此风水羊的灵动反而发挥不出来。 利用风水羊来增进财运，必须要有三之只羊，也就是所谓的“三阳开泰”，加上是为了要进财，所以材质的选择上，以金质、镀金为最佳，陶瓷也是可以的。不过绝对不要只有羊头，如此一来反而会产生煞气，也对健康不好。 丑未相冲，所以属牛的人不宜摆设风水羊。

属羊人的风水禁忌是什么

进入2017丁酉年，羊人运势颇为衰败，风水的禁忌不可不注意。下面是我为大家精心推荐的属羊人的风水禁忌的资料，希望能够对您有所帮助。 1、忌佩戴牛形状的饰品 生肖羊在十二地支上表示的是未土，而生肖牛代表丑土，未土与丑土互相看不对眼，因为未羊与丑牛之间是相冲的关系，故为不相合，岂能放一起呢，所以属羊的人是不适宜佩戴或摆放牛形状的饰品! 2、忌卧室床位安置在东北方 属羊的人卧室床位千万不能放在东北方，皆因东北方在地上也是属于丑，从上可知，丑未之间为相冲，会让属羊的人受到不好的伤害，若是一直睡在对自己不利的地方可想而知会有多破坏自己的气场，所以绝对不能摆放在东北方。 3、忌办公室布局混乱 办公室的风水对一个人的事业运有着极大的影响，好的办公风水自然就能给事业带来积极的影响，更能使增加财运，在这建议属羊的人办公室座位是不能直接对大门的，而且最好找个靠近窗户的位置，档案柜不要放在正背后或者进入座位的一侧，摆好这些，整个事业运都提升了! 4、忌办公桌物品摆放不合理 办公桌上的摆设对人的事业前景也是能起到很大的帮助的，所以我们的谨慎摆放，像饰品得遵循左高右低的方式，因为右面为我们活动的区域，若是堆放太多会影响活动范围，而且在办公桌的前方不能有柱子，否则会影响仕途，对升职加薪不利! 5、忌与属牛人、属鼠人在一起 属羊的人不得与属牛和属鼠的人共处一起，前面我们已提到未羊与丑牛之间有相冲，是天生对抗的关系组合，更是六冲中最激烈的一种;而子鼠与未羊也为相害的关系，互相之间对大家都有伤害，所以属羊与属牛和属鼠的人是不能事业上有合作关系，也不能有恋爱婚姻关系，要不然性格间的不和对大家都没有好处! 1979年属羊的人2017年总体运势 1979年己未羊年出生的生肖属羊人在2017年丁酉鸡年里有“羊刃”、“天狗”等凶星入命宫，意味着属羊人将会遇到很多暗处的危机，事业上如履薄冰，常常遇到一些潜在的规则约束，想要有所成就，则对属羊人的能力和人际关系有非常大的考验，提醒属羊人多做准备，必要的时候应当拼尽全力去争取成功。财运不错，正在投资理财的属羊人只要不犯低阶错误，基本都会有个不错的收获。家庭运方面不太理想，容易因为金钱方面的事情爆发矛盾，对待亲戚朋友还是要以和为贵。健康方面注意胃部、肠道疾病，经常饮食不规律的属羊人尤其要注意。 1979年属羊的人2017年运势详解 财运运势 羊人今年财星破损，财运低迷不振，正财收入不佳，偏财收入没有多少，更有甚者会出现财运破损现象。因此一定要提早规划，避免入不敷出的现象。和毒品更是能免则免。如遇到亲友借钱，可根据自身实际，切不可打肿脸充胖子，以免后悔莫及。。今年财运较佳的月份，是农历五月、月及九月，应好好把握时机开源节流。 健康运势 羊人丁酉年身体欠佳，最容易出现问题，鼻血有足够的休息，以免积劳成疾。2017年要注意心脏和脾胃方面的调养，遇到疾病应该病向浅中医。今年外出和开车的时候要注意防范，尽量减少与人的争吵，避免酿成灾祸。今年健康容易出问题的月份，是农历正月、二月、七月及八月 事业运势 羊人今年虽没有好的吉星相助，但是命运在自己手里面，若能有自己的想法，可大胆实施，今年可多做准备工作，年底会有意想不到的成果出现。，但谨记谦虚低调，不可骄傲 自负，否则容易招致小人嫉妒，暗中破坏。做生意的朋友，今年要谨防下属作乱，因此涉及到金钱的往来，必须亲力亲为，不可麻痹大意。 猜你感兴趣： 1.属羊2017办公室风水 2.2017年属羊人要注意的风水禁忌是什么 3.属羊的买房风水 4.2017年属羊人办公室风水分析 5.属羊的店铺摆设风水