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曹彬字国华真定灵寿人文言文加点字

1. 曹彬二三事文言文翻译

曹彬，字国华，是真定灵寿人。曹彬品质淳朴厚道。后汉乾佑年间，担任成德军的牙将。节帅武行德看出他正直诚实，指着他对身边人说：“这个人器识远大，不是一般人。”周太祖贵妃张氏，是曹彬的从母（堂房伯母或婶婶）。蒲帅王仁镐因为曹彬是皇帝的亲戚，对曹彬优礼有加。周祖登基，召曹彬回京城。曹彬越发恭敬有礼，公府举行宴会时，曹彬一整天端坐少动，目不斜视。王仁镐对随从说：“我自以为日夜不懈怠，等看到曹监军的衿严，才发现自己的散漫随性。”

显德三年，曹彬改任潼关监军，又调任西上阁门使。显德五年，出使吴越地区，等到任务完成就返回朝廷。私下见面时别人送的礼物，他一样也不接受。吴越地区的人用小船追来送礼给他，推辞了三四次，曹彬还是不接受。后来（曹彬）说：“我在拒绝接受它们，就是在追求虚名了。”于是就接受并登记后载着它们回来，全部交给朝廷。后周世宗坚持要求礼物归曹彬，曹彬才拜谢接受恩辞，把它们全部分赠给亲朋故友而自己什么也不留。曹彬出认为晋州兵马都监后，一天，他和朱衰及宾客随从在郊野之外围坐，恰逢邻近小路上守将骑马飞奔送信前来，使者从来没有见过曹彬，私下问别人说：“谁是曹监军？”有人指了指曹兵来告诉他，使者以为是在哄骗自己，笑着说：“哪里有皇亲国戚却穿黑色的粗丝长袍，坐在没有装饰的交椅上的呢？”仔细观察后才相信那是曹彬。

乾德二年冬天，攻打蜀国，任命刘光毅为归州行营前军复部署，任命曹彬作归州行营监军。蜀地峡中郡县都被攻下，众位将士都想杀光全城人来显示他们的威武，惟有曹彬命令部下加以制止，所到之处无不心悦诚服。宋太祖赵匡胤听说后，下诏书褒奖曹彬。川蜀之地被攻破后，全斌等人日以继夜的聚宴畅饮，不体谅将士，部下对百姓争夺不止，川蜀之地的百姓深受其苦。曹彬多次请求率军回押，全斌等不听。没过多久全师雄作乱，率领众兵十万人，曹彬又和刘光毅一起在新繁击败敌军，最后平定了川蜀之乱。那时各位战将多掠奴仆、女子和钱财等贵重物品，曹彬囊中只是书籍、衣物。等到回师，宋太祖得知一切具体情况，把全斌等交付有关官吏（处置）。认为曹彬清廉谨严，授予宣徽南院使、义成军节度使。曹彬入见皇帝，推辞说：“此次伐蜀征战各位将士都获罪，只我一个人得到奖赏，我担心对全军没有劝勉的作用。”宋太祖说“你立有大功，又不自夸功劳，如果你有小的过错，仁赡等人难道会不说吗？惩劝是国家的常典，你就不必推让。”

曹彬性情仁厚谦敬，在朝廷上不曾忤逆过皇上的意旨，也不曾说过别人的过错。攻伐蜀和南唐，自己什么也不占取。职位兼任将相，不用等级威严凸显自己的不同。在路上遇到士大夫，一定驾车给他让路。没有名气的小官，每每汇报事情，他必定穿戴整齐后才接见。任职期间的奉禄供给宗族，没有剩余的积蓄。

2. 曹彬传的翻译

曹彬传

《宋史》

曹彬字国华，真定灵寿人。彬气质淳厚。汉乾 中，为成德军牙将。节帅武行德见其端悫①，指谓左右曰：“此远大器，非常流也。”蒲帅王仁镐以彬帝戚，尤加礼遇。彬执礼益恭，公府燕集，端简终日，未尝旁视。仁镐谓从事曰：“老夫自谓夙夜匪懈，及见监军矜严，始觉已之散率也。”

显德三年，改潼关监军，迁西上 门使。五年，使吴越，致命讫即还。私觌②之礼，一无所爱。吴越人以轻舟追遗之，至于数四，彬犹不受。既而曰：“吾终拒之，是近名也。”逐受而籍之以归，悉上送官。世宗强还之，彬始拜赐，悉以分遗亲旧而不留一钱。出为晋州马都监。一日，与主帅暨宾从环坐于野，会邻道守将走价驰书来指，使者素不识彬，潜问人曰：“孰为曹监军？”有指彬以示之，使人以为绐已，笑曰：“岂有国戚近臣，而衣弋绨袍，坐素胡床者乎？”审视之方信。

二年冬，伐蜀，诏以刘光毅为归州行营前军副部署，彬为都监。峡中郡县悉下，诸将咸欲屠城以逞其欲，彬独申令 下，所到悦服。上闻，降诏褒之。两川平，全斌等昼夜宴欲饮，不恤军士，部下渔夺无已，蜀人苦之。彬屡请旋师，全斌等人从。俄而全师雄等构乱，拥众十万，彬复为与光毅破之于新繁，卒平蜀乱。时诸将多取子女玉帛，彬橐中唯图书，衣衾而已。及还，上尽得其状，以全斌等属吏。谓彬清介廉谨，授宣徽南院使，义成军节度使。彬入见，辞曰：“征西将士俱得罪，臣独受赏，恐无以示劝。”上曰：“卿有茂功，又不矜伐，设有微累，仁赡等岂惜言哉？惩劝国之赏典，可无让。”

彬性仁敬和厚，在朝延未尝忤旨，亦未尝言人过失。伐二国，秋毫无所取。位兼将相，不以等威自异。遇士夫于途，必引车避之。不名下吏，每白事，必冠而后见。

（节选自《宋史·曹彬传》）

[注释]

①悫：音què，诚实。 ②私觌：私下相见。觌：音：dí，相见，面见。

翻译下列语句

1、峡中郡县悉下，诸将咸欲屠城以逞其欲，彬独申令 下，所到悦服。

2、遇士夫于途，必引车避之。不名下吏，每白事，必冠而后见。

3、岂有国戚近臣，而衣弋绨袍，坐素胡床者乎？”审视之方信。

解析 ：解析：本题考查文言翻译能力，立足点落在对文言实虚词理解及文言句式的把握上。3题共9分，每题三分。1句被动句，实词“悉”“咸”，均为“都”的意思；“逞”，显示；以，连词，来。2句状语后置句，翻译是要调整语序，使其符合现代汉语的习惯。实词“引”“名”“白”“冠”。3句固定句式“岂 乎”，表反问语气；考查实词虚词“衣”“审”“方”。

答案：1、蜀地峡中郡县都被攻下，众位将士都想杀光全城人来显示他们的威武，惟有曹彬强调命令部下加以制止，所到之处的（百姓）都心悦诚服。

2、在路上遇到士大夫，一定驾车给他让路。不对部下官吏直呼姓名，每当要说事情，一定戴好帽子然后接见。

3、哪里有皇亲国戚却穿黑色的粗丝长袍，坐在没有装饰的椅子上呢？仔细观察后才相信那是曹彬 。

3. 【急】《明史》谭广传 文言文翻译

谭广，字仲宏，丹徒人。洪武初年，他以一名士卒从征金山，被授予燕山护卫百户。随从成祖起兵时，他以一百骑兵夺取涿州，生擒将校三十人。战白沟、真定、夹河时，他都有功，屡升为指挥使，留守保定。都督韩观率兵十二万来攻，谭广以孤军奋力抵抗了四十多天，后来抓住机会将他们击退。

永乐九年（1411），他进升为大宁都指挥佥事，主管营建北京。后来掌管神机营，随从皇上北征，充任骁骑将军。十一年，他到山西练兵。第二年从征九龙口，担任前锋。贼人数万凭岸布阵，谭广命能挽强弓的士卒射击，万矢齐发，贼人死亡无数，官军乘胜夹击，贼人大败。论功，谭广进升都督佥事。

仁宗继位后，他升为左都督，佩镇朔将军印，镇守宣府。宣德三年（1428），他请军镇也照郡县之例，立风云雷雨山川和社稷坛。六年，因宣府粮少，他请照开平、独石的办法，招商人输运粮食到宣府以获得销售食盐的权力，以此来充实军粮。皇上都听从了。第二年，皇上听从户部的意见，令戍守宣府的其他卫所的军队，都遣回屯田种植。谭广上书说：“臣所防守的边境有一千四百余里，敌人窥伺，随时都可能入侵。倘若有警，征兵于数百里之外，怎能来得及？屯田种植的建议，臣愚以为不可行。”皇上以边兵戍守有余，只命永乐年间调戍宣府的不要遣回。

正统初年，朝廷意见认为脱欢虽然已来归附，但他狡猾的阴谋不可预测，皇上命谭广以及其他镇的总兵官陈怀、李谦、王..献上对策。谭广等人各自呈上意见，大略是说：“边寇出没无常，惟防御为上策。应分兵扼守要害之地，而间或派遣精锐部队巡视塞外，遇上敌人则量力决定是战是守。派间谍侦察敌人动静，以轻兵跟踪敌人的去向。敌人来则一无所得，去则有所恐惧，这样边防之患可以稍得减轻。”皇上采纳了他的意见。六年（1441）十一月，他以御敌之功，被封为永宁伯，食禄一千二百石，仍镇守宣府。八年，他请求退休，皇上优诏留下他。第二年十月将他召回并接见他。皇上可怜他年纪已老，免以常朝。这个月他去世。谥襄毅。

谭广身高体壮，从行伍奋斗到大将，身经大小一百余战，未尝遭挫败。在宣府二十年，修建屯堡，严整守备，增设驿传，又请给各边镇颁给火器。将校犯法，他即奏请治罪，但他安抚士卒有恩。边境安然，他堪称名将。他曾因愤怒而杖杀都司经历，又曾以私怨杖打百户，为此而受到言官的弹劾，皇上置之不问。他去世后，吏部说他没有世袭诰券，便授予他的儿子谭序为指挥使。

4. 宋史•曹彬列传 实词 词类活用和文言句式

曹彬传

曹彬，字国华，真定灵寿人。汉乾佑中，为成德军牙将。节帅武行德见其端悫①，指谓左右曰：“此远大器，非常流也。”周太祖贵妃张氏，彬从母也。蒲帅王仁镐以彬帝戚，尤加礼遇。周祖受禅，召彬归京师。彬执礼益恭，公府燕集，端简终日，未尝旁视。仁镐谓从事曰：“老夫自谓夙夜匪懈，及见监军矜严，始觉己之散率也。”

显德三年，改潼关监军，迁西上阁门使。五年，使吴越，致命讫即还。私觌②之礼，一无所受。吴越人以轻舟追遗之，至于数四，彬犹不受。既而曰：“吾终拒之，是近名也。”遂受而籍之以归，悉上送官。世宗强还之，彬始拜赐，悉以分遗亲旧而不留一钱。出为晋州兵马都监。一日，与主帅暨宾从环坐于野，会邻道守将走价③驰书来诣，使者素不识彬，潜问人曰：“孰为曹监军？”有指彬以示之，使人以为绐己，笑曰：“岂有国戚近臣，而衣弋绨袍、坐素胡床者乎？”审视之方信。

当初，太祖典禁旅，彬中立不倚，非公事不尝造门，由是器重焉。建隆二年，迁客省使，与王全斌、郭进领骑兵攻河东平乐县，降其将王超、侯霸荣等千八百人，俘获千余人。二年冬，伐蜀，诏以刘光毅为归州行营前军副部署，彬为都监。峡中郡县悉下，诸将咸欲屠城以逞其欲，彬独申令戢下，所至悦服。上闻，降诏褒之。两川平，全斌等昼夜宴饮，不恤军士，部下渔夺无已，蜀人苦之。彬屡请旋师，全斌等不从。俄而全师雄等构乱，拥众十万，彬复与光毅破之于新繁，卒平蜀乱。时诸将多取子女玉帛，彬橐中唯图书、衣衾而已。及还，上尽得其状，以全斌等属吏。谓彬清介廉谨，授宣徽南院使、义成军节度使。（节选自《宋史·曹彬传》）

【注释】①悫，音què，诚实。②觌，音dí，相见，面见。③阶：音jiè，传送书信物件或传达事情的人。④仁赡，人名。

译文：

曹彬，字国华，是真定灵寿人。后汉乾佑年间，担任成德军的牙将。节帅武行德看出他正直诚实，指着他对身边人说：“这个人器识远大，不是一般人。”周太祖贵妃张氏，是曹彬的从母（堂房伯母或婶婶）。蒲帅王仁镐因为曹彬是皇帝的亲戚，对曹彬优礼有加。周祖登基，召曹彬回京城。曹彬越发恭敬有礼，公府举行宴会时，曹彬一整天端坐少动，目不斜视。王仁镐对随从说：“我自以为日夜不懈怠，等看到曹监军的衿严，才发现自己的散漫随性。”

显德三年，曹彬改任潼关监军，又调任西上阁门使。显德五年，出使吴越地区，等到任务完成就返回朝廷。私下见面时别人送的礼物，他一样也不接受。吴越地区的人用小船追来送礼给他，推辞了三四次，曹彬还是不接受。后来（曹彬）说：“我再拒绝接受它们，就是在追求虚名了。”于是就接受并登记后载着它们回来，全部交给朝廷。后周世宗坚持要求礼物归曹彬，曹彬才拜谢接受恩辞，把它们全部分赠给亲朋故友而自己什么也不留。曹彬出认为晋州兵马都监后，一天，他和朱衰及宾客随从在郊野之外围坐，恰逢邻近小路上守将骑马飞奔送信前来，使者从来没有见过曹彬，私下问别人说：“谁是曹监军？”有人指了指曹兵来告诉他，使者以为是在哄骗自己，笑着说：“哪里有皇亲国戚却穿黑色的粗丝长袍，坐在没有装饰的交椅上的呢？”仔细观察后才相信那是曹彬。

当初，太祖主管皇帝的亲兵，曹彬中立不靠，不是因为公事不曾上门，因此很受太祖器重。建隆二年，升为客省使，跟王全斌、郭进带骑兵攻打河东平乐县，收降王超、侯霸荣等千八百人，俘虏千余人。乾德二年冬天，攻打蜀国，任命刘光毅为归州行营前军复部署，任命曹彬作归州行营监军。蜀地峡中郡县都被攻下，众位将士都想杀光全城人来显示他们的威武，惟有曹彬命令部下加以制止，所到之处无不心悦诚服。宋太祖赵匡胤听说后，下诏书褒奖曹彬。川蜀之地被攻破后，全斌等人日以继夜的聚宴畅饮，不体谅将士，部下对百姓争夺不止，川蜀之地的百姓深受其苦。曹彬多次请求率军回押，全斌等不听。没过多久全师雄作乱，率领众兵十万人，曹彬又和刘光毅一起在新繁击败敌军，最后平定了川蜀之乱。那时各位战将多掠奴仆、女子和钱财等贵重物品，曹彬囊中只是书籍、衣物。等到回师，宋太祖得知一切具体情况，把全斌等交付有关官吏（处置）。认为曹彬清廉谨严，授予宣徽南院使、义成军节度使。

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5. 节度使刘遂凝数以宝货遗之 遗是什么意思

遗：赠送

补充：

节度使刘遂凝数以宝货遗之

翻译：节度使刘遂凝多次送给他贵重的东西

出处：《宋史·曹彬列传》）

原文：

曹彬字国华，真定灵寿人也。彬始生周岁，父母以百玩之具罗于席，观其所取。彬左手持干戈，右手持俎豆，斯须取一印，他无所视，人皆异之。

五年，使吴越，致命讫即还。私觌之礼，一无所受。吴越人以轻舟追遗之，至于数四，彬犹不受。既而曰：“吾终拒之，是近名也。”遂受而籍之以归，悉上送官。

初，太祖典禁旅，彬中立不倚，非公事未尝造门，群居燕会，亦所罕预，由是器重焉。建隆二年，自平阳召归，谓曰：“我畴昔常欲亲汝，汝何故疏我？”彬顿首谢曰：“臣为周室近亲，复忝内职，靖恭守位，犹恐获过，安敢妄有结交？”

七年，伐江南。长围中，彬每缓师，冀李煜归服。城垂克，彬忽称疾不视事，诸将皆来问疾。彬曰：“余之疾非药石所能愈，惟须诸公诚心自誓，以克城之日，不妄杀一人，则自愈矣。”诸将许诺。明日，稍愈。又明日，城陷。煜与其臣百余人诣军门请罪彬慰安之待以宾礼请煜入宫治装彬以数骑待宫门外。左右密谓彬曰：“煜入或不测，奈何？”彬笑曰：“ 煜素懦无断，必不能自引决。”煜之君臣， 卒赖保全。

初，彬之总师也，太祖谓曰：“俟克李煜，当以卿为使相。”副帅潘美预以为贺。彬曰：“不然，夫是行也，仗天威，遵庙谟，乃能成事，吾何功哉，况使相极品乎！”美曰：“何谓也？”彬曰：“太原未平尔。”及还，献俘。上谓曰：“本授卿使相，然刘继元未下，姑少待之。”既闻此语，美窃视彬微笑。上觉，遽诘所以，美不敢隐，遂以实对。上亦大笑，乃赐彬钱二十万。彬退曰：“人生何必使相，好官亦不过多得钱尔。”

咸平二年，被疾。上趣驾临问，手为和药，仍赐白金万两。六月薨，年六十九。上临哭之恸

6. 黄光山佛祖签文38签

佛祖灵签第三十八签： 哪咤出身后为神 上上签

签诗

石中藏碧玉，老蚌含明珠；五马庭前立，能乘万里程。

解签

进身显达 大器晚成之兆。

家宅

君家明德合天心，些小淹留祸不侵，人口六畜休要说，平安二字值千金，》吉宅人口舌签文有淹滞二字出 现，恐防流泪破失，若有婚事可保无虑，是埕口水道不美，有利修整，初一吉敬拜天地平安可得财利》

岁君

红日当天照破云，无愁不独众人钦，君子进身应显达，荣华富贵得安宁。

生意

正道买卖勤经营，春夏可得小财经，秋冬时节有财利，肖马五八厚利升，《生意取利叶吉，与人交易心地 宜从正道，五，九，十一月扩大经营得厚利肖马者更佳》

谋望

天理人心两不亏，自然合道免生灾，公平感得神明佑，南北东西任所为，《卜谋事宜从正道，不可亏人，交秋月各事称心如意，定可成功》

婚姻

鸳鸯飞入凤凰窝，莫听旁人说事破，自是姻缘天配汝，两人相笑白头过，《婚姻可成，但初时有小人破说 双方勿认以为真，可到白头皆老生子传孙》

出外

一事身体平安但闲事勿近，宜从正道有贵人扶助，可得名利双全。

开铺

之卦叶吉如大器晚成之兆，要公平正道经营不可亏人，秋后可得厚利，肖马者更妙。

合伙

之卦叶吉肖马者更妙，如大器晚成之兆伙计宜同心同德刻苦经营秋后有财利可得。

求财

正财取利叶吉宜从正道，不可亏人，宜谨慎勤奋经营五，九，十月亨通得厚利，肖马者冬月大胜，偏财定 失哦》

7. '李邦宁,字叔固,钱塘人

原文：

李邦宁，字叔固，钱唐人，初名保宁，宋故小黄门也。宋亡，从瀛国公入见世祖，命给事内庭，警敏称上意。令学国书及诸蕃语，即通解，遂见亲任。授御带库提点，升章佩少监，迁礼部尚书，提点太医院事。成宗即位，进昭文馆大学士、太医院使。帝尝寝疾，邦宁不离左右者十余月。

武宗立，命为江浙行省平章政事，邦宁辞曰：“臣以阉腐余命，无望更生，先朝幸赦而用之，使得承乏中涓，高爵厚禄，荣宠过甚。陛下复欲置臣宰辅，臣何敢当。宰辅者，佐天子共治天下者也，奈何辱以寺人。陛下纵不臣惜，如天下后世何，诚不敢奉诏。”帝大悦，使大臣白其言于太后及皇太子，以彰其善。

帝尝奉皇太后燕大安阁，阁中有故箧，问邦宁曰：“此何箧也？”对曰：“此世祖贮裘带者。臣闻有圣训曰：‘藏此以遗子孙，使见吾朴俭，可为华侈之戒。’”帝命发箧视之，叹曰：“非卿言，朕安知之。”时有宗王在侧，遽曰：“世祖虽神圣，然啬于财。”邦宁曰：“不然。世祖一言，无不为后世法；一予夺，无不当功罪。且天下所入虽富，苟用不节，必致匮乏。自先朝以来，岁赋已不足用，又数会宗-，资费无算，旦暮不给，必将横敛掊怨，岂美事耶。”太后及帝深然其言。俄加大司徒、尚服院使，遥授丞相，行大司农，领太医院事，阶金紫光禄大夫。

太庙旧尝遣官行事，至是复欲如之，邦宁谏曰：“先朝非不欲亲致飨祀，诚以疾废礼耳。今陛下继成之初，正宜开彰孝道，以率先天下，躬祀太室，以成一代之典。循习故弊，非臣所知也。”帝称善。即日备法驾，宿斋宫，且命邦宁为大礼使。礼成，加恩三代：曾祖颐，赠银青光禄大夫、司徒，谥敬懿；祖德懋，赠仪同三司、大司徒，谥忠献；父-，赠太保、开府仪同三司，谥文穆。

译文：

李邦宁，字叔固，钱唐人，起初名李保宁，是先前宋朝的小黄门。宋朝灭亡，李邦宁跟随瀛国公进京去见世祖，世祖命他在内廷供职，他机警敏捷，使世祖称心如意。世祖让他学习蒙古文和各种蕃语，他一学就会，于是他受到亲近信任。他得任御带库提点，提升为章佩少监，升任礼部尚书、提点太医院。成宗即位，进升为昭文馆大学士、太医院使。有一次，成宗卧床生病，李邦宁有十多个月没有从成宗身边离开过。武宗即位后，任命为江浙行省平章政事，李邦宁推辞说：“臣已受腐刑，苟延残喘，没有再生的指望。有幸蒙先朝赦罪，加以任用，使我得以在亲近侍从中充数，爵位高，俸禄厚，蒙受的荣耀与恩宠已经太多了。陛下又想让臣当辅政大臣，臣怎敢当！辅政大臣是辅佐天子共同治理天下的，怎能让宦官辱没这一职务！陛下纵然不怜惜臣，对天下后世又怎么交侍！臣实在不敢受诏。”武宗大悦，让大臣把他的话禀告太后和皇太子，以表彰他的善行。

有一次，武宗陪皇太后在大安阁宴饮，阁中有一个旧日的小箱子，武宗问李邦宁说：“这是什么箱子？”李邦宁回答说：“这是世祖装衣带用的。臣记得世祖的圣训说：‘收藏此带，留给子孙，让他们看看我俭朴的作风，告诫他们不要奢华。’”武宗打开箱子看了，感慨地说：“要不是你的话，朕怎知道！”当时身边有一位宗王冒然说：“世祖虽然神圣，对财物却流于吝啬了。”李邦宁说：“不然。世祖的每一句话无不为后世所效法，每一次给与和剥夺无不与功过相符，并且天下的资财虽然富足，如果不节约使用，必然会导致财用匮乏。从先朝以来，每年的赋税已不够用加上几次会见分封在外的皇族，费用多得难以计算。早晚有一天财用难以接济，必将横征暴敛招致怨恨，岂是好事！”太后和武宗对他的话深以为然，不久便加任他为大司徒、尚服院使，挂衔丞相、行大司农，兼管太医院事务，进阶金紫光禄大夫。”过去祭奠太庙时，曾经派官员代行其事。到这时，武宗又想照此办理。李邦宁进谏说：“先朝皇上并非不想亲自前去祭祀，实在是由于有病，致使礼典荒废。如今陛下刚刚继位，正应该彰明孝道，先做天下的表率，亲自去奠太庙，来完成一代的礼典。因循以往的弊病，臣不敢赞成。”武宗连连称善，当天就乘车前往，住进斋宫，并命李邦宁担任大礼使。祭典完成后，武宗对李邦宁前三代都施加恩典：曾祖李颐追赠为银青光禄大夫、司徒，谥号为敬懿；祖父李德懋追赠为开府仪同三司、大司徒，谥号为忠献；父亲李扌为追赠为太保、开府仪同三司，谥号为文穆。

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曹彬传《宋史》曹彬字国华，真定灵寿人.彬气质淳厚.汉乾中，为成德军牙将.节帅武行德见其端悫①，指谓左右曰：“此远大器，非常流也.”蒲帅王仁镐以彬帝戚，尤加礼遇.彬执礼益恭，公府燕集，端简终日，未尝旁视.仁镐谓从事曰：“老夫自谓夙夜匪懈，及见监军矜严，始觉已之散率也.”显德三年，改潼关监军，迁西上门使.五年，使吴越，致命讫即还.私觌②之礼，一无所爱.吴越人以轻舟追遗之，至于数四，彬犹不受.既而曰：“吾终拒之，是近名也.”逐受而籍之以归，悉上送官.世宗强还之，彬始拜赐，悉以分遗亲旧而不留一钱.出为晋州马都监.一日，与主帅暨宾从环坐于野，会邻道守将走价驰书来指，使者素不识彬，潜问人曰：“孰为曹监军？”有指彬以示之，使人以为绐已，笑曰：“岂有国戚近臣，而衣弋绨袍，坐素胡床者乎？”审视之方信.二年冬，伐蜀，诏以刘光毅为归州行营前军副部署，彬为都监.峡中郡县悉下，诸将咸欲屠城以逞其欲，彬独申令下，所到悦服.上闻，降诏褒之.两川平，全斌等昼夜宴欲饮，不恤军士，部下渔夺无已，蜀人苦之.彬屡请旋师，全斌等人从.俄而全师雄等构乱，拥众十万，彬复为与光毅破之于新繁，卒平蜀乱.时诸将多取子女玉帛，彬橐中唯图书，衣衾而已.及还，上尽得其状，以全斌等属吏.谓彬清介廉谨，授宣徽南院使，义成军节度使.彬入见，辞曰：“征西将士俱得罪，臣独受赏，恐无以示劝.”上曰：“卿有茂功，又不矜伐，设有微累，仁赡等岂惜言哉？惩劝国之赏典，可无让.”彬性仁敬和厚，在朝延未尝忤旨，亦未尝言人过失.伐二国，秋毫无所取.位兼将相，不以等威自异.遇士夫于途，必引车避之.不名下吏，每白事，必冠而后见.（节选自《宋史·曹彬传》）[注释]①悫：音què，诚实.②私觌：私下相见.觌：音：dí，相见，面见.翻译下列语句1、峡中郡县悉下，诸将咸欲屠城以逞其欲，彬独申令下，所到悦服.2、遇士夫于途，必引车避之.不名下吏，每白事，必冠而后见.3、岂有国戚近臣，而衣弋绨袍，坐素胡床者乎？”审视之方信.解析：解析：本题考查文言翻译能力，立足点落在对文言实虚词理解及文言句式的把握上.3题共9分，每题三分.1句被动句，实词“悉”“咸”，均为“都”的意思；“逞”，显示；以，连词，来.2句状语后置句，翻译是要调整语序，使其符合现代汉语的习惯.实词“引”“名”“白”“冠”.3句固定句式“岂乎”，表反问语气；考查实词虚词“衣”“审”“方”.答案：1、蜀地峡中郡县都被攻下，众位将士都想杀光全城人来显示他们的威武，惟有曹彬强调命令部下加以制止，所到之处的（百姓）都心悦诚服.2、在路上遇到士大夫，一定驾车给他让路.不对部下官吏直呼姓名，每当要说事情，一定戴好帽子然后接见.3、哪里有皇亲国戚却穿黑色的粗丝长袍，坐在没有装饰的椅子上呢？仔细观察后才相信那是曹彬.。

惠来黄光山 有什么历史文化

惠来县黄光山佛光寺。位于惠来县城西北方向，距县城17.3公里,地处溪西镇鲁阳村村与曲溪之间的群山中。原名“黄藤岗”，曾称“黄亭岗”，后改名“黄光山”。清宣统三年(1 9 1 1)桂月(农历八月) 碑刻为“黄光山”，故名。 相传唐代高僧大颠曾云游至此，浏览南山风光，鉴别灵脉。山前左右有两条大坑，溪水绕其下绵十里，状如两条巨龙成双成对。龟山与蛇山垫伏于西涧之侧，大、小狮山与象山列布于东涧之东畔。山岗间有“卧虎石”。相传古时浇水“虎形”即现。山下有“打鼓潭”，潭水碧澄深邃，光灵如礁，终年不竭。在青山绿水的清幽里，有碧水池，相传七仙女曾下凡至此沐 浴，故有“仙女瑶池”之称，留有“仙浴盆”之古迹。又相传八仙的吕洞宾也曾经驾驭五祥云至此，欣赏风光美景，遗留有吕仙翁的足迹，称“仙脚迹”。登黄光山巅峰眺望，可睽见惠(来)、陆(丰)、潮(阳)、普(宁)、揭(阳)五县田畴连绵；远眺南海波澜壮阔，海水连天，海天一色。 佛光寺的前身玄德古寺，据史书记载：南宋宁宗二十五年(1219)，山东蔡氏迁徙来到黄光山下，为怀念北极玄天上帝之德，于南宋宝佑元年(1253)，在黄藤岗山腰，在唐代高僧大颠云游足迹之处，创建一座，寺名称“玄德古寺”，祀北极玄天上帝。草创之初，简陋，明、清两代曾多次维修，逐渐完善。原寺坐北向南，背依南山，面临深谷。寺前有两层6米水高的垒砌石壁：庙宇庄严，正面飞檐凌空，寺内雕梁画栋，前后殿奉祀释迦牟尼佛祖与弥勒佛，两侧为前后两列厢房。寺院内构建精致，香火旺盛。信徒遍及潮阳、海丰(今潮阳、惠来、普宁和海丰、陆丰)与海内外各地。 寺内有明代铜钱，有皇封圣旨牌，有摩崖石刻等珍贵文物。在寺院前面有一片宽阔的场地，为清代惠邑武举人练武之场所。土地革命时期与抗日战争时期，玄德古寺还曾作为中共地下活动根据地。但自清末开始，由于战乱与历次运动的影响，玄德古寺长期失管失修，破陋不堪。 20世纪80年代，由居士陈粮存、黄乃城等筹资进行扩建与全面修复。寺分前后座，前座为山门与前厅，并有左右房；后座为正殿。正殿两旁建有钟楼和鼓楼，楼外有双层包厢。全寺建筑面积扩至1500平方米。寺前有广阔的前埕，前临陡城，在6米高的石砌护壁上，锈有“黄光山”三个大字，1985年2月8日，惠来县人民(惠府第l 0号文)公布为第三批历史名迹文物重点保护单位。1990年被汕头市局评为"两个文明建设先进单位"。1992年传正方丈从缅甸塑造、迎来的佛祖释迦牟尼的大理石雕像（也称“缅甸汉玉释迦牟尼尊像"）供奉于前埕。1988年惠来县人民批准为开放的佛教活动场所。寺院有僧尼8人。 1992年，惠来人民把黄光山玄德古寺列为旅游胜地，同年，特地聘请惠来县籍韶关南华禅寺大释传正，兼任黄光山玄德古寺住持。在国家政策落实，特别是传正大和尚出任佛光寺主持后，730余年历史的佛光寺迎来了自建寺以来发展最为迅速的时代。 百科

佛光寺的历史

佛光寺的前身玄德古寺，据史书记载：南宋宁宗二十五年(1219)，山东蔡氏迁徙来到黄光山下，为怀念北极玄天上帝之德，于南宋宝祐元年(1253)，在黄藤岗山腰，在唐代高僧大颠云游足迹之处，创建一座，寺名称“玄德古寺”，祀北极玄天上帝。草创之初，简陋，明、清两代曾多次维修，逐渐完善。原寺坐北向南，背依南山，面临深谷。寺前有两层6米水高的垒砌石壁：庙宇庄严，正面飞檐凌空，寺内雕梁画栋，前后殿奉祀释迦牟尼佛祖与弥勒佛，两侧为前后两列厢房。寺院内构建精致，香火旺盛。信徒遍及潮阳、海丰(今潮阳、惠来、普宁和海丰、陆丰)与海内外各地。寺内有明代铜钱，有皇封圣旨牌，有摩崖石刻等珍贵文物。在寺院前面有一片宽阔的场地，为清代惠邑武举人练武之场所。土地革命时期与抗日战争时期，玄德古寺还曾作为中共地下活动根据地。但自清末开始，由于战乱与历次运动的影响，玄德古寺长期失管失修，破陋不堪。20世纪80年代，由居士陈粮存、黄乃城等筹资进行扩建与全面修复。寺分前后座，前座为山门与前厅，并有左右房；后座为正殿。正殿两旁建有钟楼和鼓楼，楼外有双层包厢。全寺建筑面积扩至1500平方米。寺前有广阔的前埕，前临陡城，在6米高的石砌护壁上，锈有“黄光山”三个大字，1985年2月8日，惠来县人民(惠府第l 0号文)公布为第三批历史名迹文物重点保护单位。1990年被汕头市局评为两个文明建设先进单位。1992年传正方丈从缅甸塑造、迎来的佛祖释迦牟尼的大理石雕像（也称“缅甸汉玉释迦牟尼尊像）供奉于前埕。1988年惠来县人民批准为开放的佛教活动场所。寺院有僧尼8人。1992年，惠来人民把黄光山玄德古寺列为旅游胜地，同年，特地聘请惠来县籍韶关南华禅寺大释传正，兼任黄光山玄德古寺住持。在国家政策落实，特别是传正大和尚出任佛光寺主持后，730余年历史的佛光寺迎来了自建寺以来发展最为迅速的时代。传正大和尚筹办扩建寺院工程。参照全国著名寺院，请专家设计，把寺院的范围扩大至720多亩。按照佛教庙宇的构建实施，拟构建大雄宝毁，天王殿、地藏王殿、观音阁、斋堂，以及钟楼等殿堂、庙宇建筑物，并修筑高坡上山道路，直达寺院，建造停车场。各殿堂、庙宇及其配套设施，已初具规模。1992年初，寺后主山夜间放出佛光，经传正大和尚提议，山上应端，可立大佛，普照万民。深圳袁文锦居士上山礼拜，欢喜赞叹，称为稀有，遂捐资，筹划在黄光山巅安置一尊大佛立像。经过数月的选料与台基地质探测，于当年秋举行奠基典礼。广东省佛教协会会长释云峰莅临黄光山，参加奠基典礼，并登上山巅，吟诗云：“佛光山上菩提栽，分得曹溪滴水来，不得风幡心已动，为传正法筑高台。”历经3年的施工，竖立大佛像的工程全面竣工，于1997年11月12日举行大佛落成典礼。经释传正倡议，落成的佛像尊称为“佛光大佛”。佛光大佛的莲花座高2.08米，大佛身高21.34米，总重量为3200吨，造价300多万元。佛像造型惟妙惟肖，栩栩如生，为广东佛像之最，誉称为“粤东第一佛”。由此，黄光山玄德古寺，便改名为“黄光山佛光寺”，象征寺宇佛光永放万丈光芒，成为粤东之“小南华寺”佛光普照惠、陆、潮、普、揭各县众生，凝聚万民从善积德，构建和谐会，安抚世界。

佛祖灵签解签大全

佛祖灵签求签解签 解签如下：少年时期的青梅竹马不懂事只知道玩，那时心里一片单纯没有复杂的社会见解。如今长大懂事了，如春风唤醒睡柳，对儿女情长的事情在意起来，风流潇洒处处都是那么浪漫无限风光。 不知道你求的是什么签，仿佛是婚姻签。如果是别的签，则预指前途一片美好。 玄武山佛祖灵签解签36本人猪 第十三签；吕蒙政两世姻缘，大吉之卦《万物逢春》脱衣换锦〈猴〉 诗曰；禹门跳浪翻，鱼变化为龙，已意成君，方为吉亨通， 岁君；开花结果喜逢时，赖得天官造化机，谋望求财皆遂意，衣锦还乡事可期， 佛祖灵签解签二十一签 第二十一签；上帝收龟精《如鲲化鹏》大吉之兆《鸾凤冲霄》《鼠》 诗曰；一人持一笔，逢午壬龙飞，守园平地稳，得意盯云梯， 家宅；须宜另改旧门庭，人旺财兴百事宁，不但田蚕收十倍，更随四方任经营，〈吉宅可得喜气盈门，如无喜 气事就恐有孝服事到来，皆因门字分金不正门庭水字不美，宜修整改正门庭分金水字求佛祖福灯吊正门 上化吉保平安〉 岁君；鲲化为鹏海浪翻，阴阳交泰太平关，庶人暮有凌云志，平地雷声倚势还， 生意；生意求财要有义，偏财一点不得利，肖马之人偏财得，四面八方任行时《春季生意不能得利候五，六月起似龙带雨定有财源广进，惟肖马者有偏财可得》 谋望；几年沉落波涛内，未得风雷志气高，今日脱身多变化，应知万里任游遨，《谋事有成但防时有阻隔，用心窍候六，九月可成，但肖猴者恐惹官非失财》 婚姻；精男巧女两相当，配合婚姻启后昌，此际好求鸾风偶，迟延悔过费思量，《精男巧女配合大吉，但要速速下聘办理，不可拖延，若迟恐祸变也》 出外；之卦叶吉有贵人扶助可于三，五月往外有厚利可得各事平安！ 开铺；卜开铺之卦叶吉，初小利宜壮胆经营交五，六月起如鱼化鹏，可得厚财利也， 合伙；之卦大吉，但伙计要有仁义，要同心协力交五，六月起财源广进可得财利！ 求财；正财库取利上春财利稀少，但宜刻苦经营秋厚转运，各事亨通可得厚利偏财唯肖马羊者得之！ 拜佛求签解签大全 世人蓦有凌云志 碧桃天上栽和露，不是凡花数，乱山深处水荥迥，借问一枝玉为谁开？ 平地雷声起势还 鲲化为鹏海浪翻 阴阳交泰太平间 玄武山佛祖灵签解签全文1-25签 佛祖在上，为解脱众生烦恼，拜佛就是以佛为导师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健康的人，一个快乐无忧的人，一个有益于社会、国家、众生的人，一个无我利他的至善之人。因为，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。 在这里尽可以许下你的愿望，诚心求一个签。 第一签：宋太祖登基：上上之卦《吉胜无疑之兆》飞龙变化《猴》 诗曰：一箭射红心，人人说好音，日长鸡唱午，真火炼真金， 家宅：三阳交泰转洪钓，瑞气盈门百事新，岁秽时丰财禄旺，又添人口许亲,吉宅人口之卦可得喜气，但防夏月疾难是非涉财火厄，皆因厝前受杀冲伤,吓佛祖令旗安门上祭化又嫌水道不美,有利宜修整，则居住平安〉 岁君：飞龙变化喜逢时，此日升腾果遂期，某望求财皆得利，求官进职更无疑， 生意：春月生意欲失财，夏月财利丝丝来，待到秋冬两季节，壮胆经营利路开， 《五，八，十一月返利可得厚财》 谋望：冲霄志气上心头，君子安宁久困穷，岁稔时丰财禄旺，万人头上逞英雄，《谋事初时有阻隔，心虽思成,但不随意宜用心窍刻苦谋之，无急迫到底可成也》 婚姻：世间天理定婚姻,天配如何误世人,人若自知天理合，何须着意问天神,《婚姻成之，是天配良缘，不用问神自能情投意和，白头皆老》 出外：一事初有阻隔，但须立胆智交三，五，八月往外有贵人扶助名利双全！ 开铺：开铺签文叶吉，各事宜小心，可以成功，君若才能高超于五，八，十一月起可得厚财也， 合伙：之伙多人多福，各人宜同心同德协力，刻苦经营可得厚财利也！ 求财：正财初时有些跋涉，宜立胆志向前交三，五，八月返运可得大财利，偏财须大胆谨慎，忍口舌则得之！ 第二签：薛仁贵困白虎关〈羊〉平安之卦，循而复吉之兆 诗曰：入户须防狗，登山遇虎狼，西施身不洁，人被四围藏， 家宅：久淹漏屋欲更新，怎奈伊家欠福神，不但忧惊并怪梦，更添人口及阴人，〈吉宅人口有喜可得，但防四，七，九月灾疾是非失财，吓佛祖保佑平安，外嫌祖山不顺，内是灶君不美，有利宜修整，先人伯叔祖香灯查明奉拜〉 岁君：虎出山林惊动民，乡民见了却忧疑，虽然不是伤人物，亦是虚惊事可知， 谋望：不凭天理强支持，妄做胡为岂可基，君子虽贫终身道，莫教失计受人欺，〈混杂谋事，不凭天理，定生是非口舌，若要事成宜从正道，以免是非〉 婚姻：自观相见好容仪，谁想中间一点非，不是婚姻休作对，不如撤手且由伊，〈婚姻有阻隔，对方虽为美丽,当非是百年姻缘，不可强行成婚恐生是非〉 生意：白虎凶星当头开，要防阻失惊险来,正材可取偏财失，求神保佑能得财，〈白虎星当头恐防小人波累，三 ，六，九月阻隔，宜细心防避，从正道财得可安〉 开铺：卜开铺之卦应防小人累劫，惊阻凡事宜小心注意，宜请佛祖令旗安门上化吉保平安〉 合伙：之卦有利可得，但不宜贪心偏心，应忍口舌则免亏本散伙， 求财：正财库取利，恐防小人耗劫宜从正道经营，谨慎工作，切勿与人代耽银项，则财得之安稳偏财不可取，取之危险 第三签：孟日红寻夫《如鱼化龙》大吉之卦，灾去终之兆《马》 诗曰：时凶遇太平，门中井水清，昌荣如日月，夜郎遇文星， 家宅：莫忧家宅久淹连，天理于人岂有偏，若是从今更改过，管教财谷胜当年，〈吉宅人口之卦可得喜气，但数年以来财丁阻失，是门庭水道以及灶君不美，宜修通水...... 佛祖灵签第40签解签姻缘 46、有关求姻缘念什么经文的问题？ 问046：您好：请问如果想求婚姻应该念什么经呢？ 答046： ・ 求姻缘，在自己功课的7遍《大BEI ZHOU》，7遍《心经》，3-5遍《礼佛大忏悔文》基础上要加念以下经文： ・ 《大吉祥天女咒》21或49遍 ，念之前要祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx（您的名字），帮助我找到一段好姻缘”，遍数可以多一点，念经时候注意力一定要集中，不要分心，最好能观想大慈大悲的观世音菩萨。 ・ 《解结咒》，念之前要祈求“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我xxx（您的名字），化解我感情上的（或者我婚姻上的）恶缘，让我找到我的良缘”，遍数是每天21-49遍。 ・ 念以上经文同时加上许愿，放生，效果会更好。 ・ 如果你命中应有的姻缘菩萨是会给你的，如果命中没有的就最好不要强求，就算求来的也是不吉祥的。 ・ 一旦有了一段姻缘，必须好好的保持好这段缘分，最好让对方信佛，念经。夫妻双修，共创未来。 ――玄学问答 玄武山佛祖灵签解签22岁君签26岁女 凤凰飞出林间去，振翼飞回伏众禽，一日身荣朝上国，四方钦仰尽名闻 佛祖灵签金姑看羊解签 金姑看羊 草木正茂畅 春风花草香 人心须快乐 福寿与天长 *算是个中上签。看你求什么！ 八卦灵签第一签解签 射红心，人人说好音;日长鸡唱午，真火炼真金。 佛祖灵签: 解签 飞龙变化 吉胜无疑之兆。生肖：【猴】 佛祖灵签: 家宅 三阳交泰转洪钓，瑞气盈门百事新，岁秽时丰财禄旺，又添人口许亲,吉宅人口之卦可得喜气，但防夏月疾难是非涉财火厄，皆因厝前受杀冲伤,吓佛祖令旗安门上祭化又嫌水道不美,有利宜修整，则居住平安。 佛祖灵签: 岁君 飞龙变化喜逢时，此日升腾果遂期，某望求财皆得利，求官进职更无疑。 佛祖灵签: 生意 春月生意欲失财，夏月财利丝丝来，待到秋冬两季节，壮胆经营利路开， 《五，八，十一月返利可得厚财》 佛祖灵签: 谋望 冲霄志气上心头，君子安宁久困穷，岁稔时丰财禄旺，万人头上逞英雄，《谋事初时有阻隔，心虽思成,但不随意宜用心窍刻苦谋之，无急迫到底可成也》 佛祖灵签: 婚姻 世间天理定婚姻,天配如何误世人,人若自知天理合，何须着意问天神,《婚姻成之，是天配良缘，不用问神自能情投意和，白头皆老》 佛祖灵签: 出外 一事初有阻隔，但须立胆智交三，五，八月往外有贵人扶助名利双全! 佛祖灵签: 开铺 开铺签文叶吉，各事宜小心，可以成功，君若才能高超于五，八，十一月起可得厚财也。 佛祖灵签: 合伙 之伙多人多福，各人宜同心同德协力，刻苦经营可得厚财利也! 佛祖灵签: 求财 正财初时有些跋涉，宜立胆志向前交三，五，八月返运可得大财利，偏财须大胆谨慎，忍口舌则得之! 玄武山佛祖灵签解签第47签读书怎么样？ 10分 看来你的心思并没有放在读书上，受外界影响比较大，想专注专心很难，所以成绩也上不来。注意收起玩心，减少外界影响才行。 P.S.要不是我手头自己有一本签诗簿，看你这个横的图脖子不歪掉才怪。

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拜佛求签解签大全 气味同时正生求任他言语便宜休只因牛鼠争先后若得胸中万解愁 佛祖灵签求签解签 解签如下：少年时期的青梅竹马不懂事只知道玩，那时心里一片单纯没有复杂的社会见解。如今长大懂事了，如春风唤醒睡柳，对儿女情长的事情在意起来，风流潇洒处处都是那么浪漫无限风光。 不知道你求的是什么签，仿佛是婚姻签。如果是别的签，则预指前途一片美好。 求签解签大全 锉巴勾枣难捞枝，交易寻人不投机。谋望求财最费力，婚姻合伙总是虚。 这是我以前的签文呢……现在不一样活得幸福快乐? 好不容易到了周末，将作业抛到一旁，去网上闲逛。上百度，先来个在线观音求签，看看这几天自己运气怎样；然后去开心网，种菜偷菜的同时也不忘去试试周公解梦，了解下每日运势；连开着QQ聊天时都没忘记去空间查查当日的星座提醒，瞧骇若是遇到了困难该如何解决……以上，是我身边许多人标准的求签生活。 记得以前有一份调查报告上说：在中国，2人中有1人求签；4人中有1人星座；5人中有1人周公解梦。不知道从什么时候起，求签开始在周围的人中快速流行开来 所谓求签，本来只是古代人们拜天神时所行的仪式。奇怪的是，虽然封建社会体制早已衰败，但求签这一古老的形式却被保留了下来，甚至有愈加火热的趋势。当今在现代快节奏的生活下，人们的压力日益增长。太多的烦恼，抛之不去的麻烦，自身已难以走出困境，那么求签，便是在生活难以抉择时，寻求解决问题的好方法。 前几天特地去问了身边的一些好友，什么时候会想到去算命求签。得到的答案大同小异：往往都是在面临一件比较重要的事情，但不知该如何去决定的时候便会有去算命的想法了。而那时候，本就迷茫着，看了签文，潜意识里会觉得与自己的境况有一丁点儿的相似。所以越想越真，越想越觉得有道理。于是，在社会形式与自我意识的双重夹击下，求签愈加受人欢迎。 可是求签，真的有这么准么？我想未必吧！ 从出生起，人的命运就是掌握在自己手里的。想要的一切，都要靠汗水换来；想要理想中的生活，就应该朝着那个方向去奋斗。本来嘛，付出才有收获，这是天经地义。人生的道路，只有脚踏实地、认认真真地走，才会有机会登上胜利的高峰。人之所以去算命求签，说得好听，是想为自己寻求走出困境的方法，想寻找一份心安；而事实上，不是过因为懦弱、害怕，对自己没有足够的信心罢了。想通过求签解决一切，不费吹灰之力便得到他人辛苦一生才换来的辉煌，这无稽只谈，可笑至极！ 因此，我们不应随大流，去相信什么算命的真、准。唯一应该相信的，就是自己。相信自己可以做到，相信自己可以达到理想，不懈着朝着原定的目标努力，依靠自己，把握住自己的命运。 我相信人生是靠自己走出来的，不是靠求签就能算出来的，付出努力追求理想才是我们真正应该做的。人应该依靠自己，相信自己。只要抛开杂念，专心应对心中所想之事，必能成功。至于签好签坏，又何妨呢？ 2回答者： 歌尽人 佛祖抽签 那佛祖的指骨舍利，佛牙舍利，发舍利呢？也是结石吗？ 你们基督教没有就在这说风凉话。 耶稣不是也有很多神迹吗？照你的逻辑也都是假的吧！ 唉，可怜啊，基督教里有这种脑子被门挤的教徒。耶稣在天上要气的吹胡子了。 不调查研究,就没有发言权. 舍利有很多种.有些舍利的光泽,颜色,形状都表明它不是单纯的没烧干净的骨头. 拜佛求签解签大全 世人蓦有凌云志 碧桃天上栽和露，不是凡花数，乱山深处水荥迥，借问一枝玉为谁开？ 平地雷声起势还 鲲化为鹏海浪翻 阴阳交泰太平间 玄武山佛祖灵签解签全文1-25签 佛祖在上，为解脱众生烦恼，拜佛就是以佛为导师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健康的人，一个快乐无忧的人，一个有益于社会、国家、众生的人，一个无我利他的至善之人。因为，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。 在这里尽可以许下你的愿望，诚心求一个签。 第一签：宋太祖登基：上上之卦《吉胜无疑之兆》飞龙变化《猴》 诗曰：一箭射红心，人人说好音，日长鸡唱午，真火炼真金， 家宅：三阳交泰转洪钓，瑞气盈门百事新，岁秽时丰财禄旺，又添人口许亲,吉宅人口之卦可得喜气，但防夏月疾难是非涉财火厄，皆因厝前受杀冲伤,吓佛祖令旗安门上祭化又嫌水道不美,有利宜修整，则居住平安〉 岁君：飞龙变化喜逢时，此日升腾果遂期，某望求财皆得利，求官进职更无疑， 生意：春月生意欲失财，夏月财利丝丝来，待到秋冬两季节，壮胆经营利路开， 《五，八，十一月返利可得厚财》 谋望：冲霄志气上心头，君子安宁久困穷，岁稔时丰财禄旺，万人头上逞英雄，《谋事初时有阻隔，心虽思成,但不随意宜用心窍刻苦谋之，无急迫到底可成也》 婚姻：世间天理定婚姻,天配如何误世人,人若自知天理合，何须着意问天神,《婚姻成之，是天配良缘，不用问神自能情投意和，白头皆老》 出外：一事初有阻隔，但须立胆智交三，五，八月往外有贵人扶助名利双全！ 开铺：开铺签文叶吉，各事宜小心，可以成功，君若才能高超于五，八，十一月起可得厚财也， 合伙：之伙多人多福，各人宜同心同德协力，刻苦经营可得厚财利也！ 求财：正财初时有些跋涉，宜立胆志向前交三，五，八月返运可得大财利，偏财须大胆谨慎，忍口舌则得之！ 第二签：薛仁贵困白虎关〈羊〉平安之卦，循而复吉之兆 诗曰：入户须防狗，登山遇虎狼，西施身不洁，人被四围藏， 家宅：久淹漏屋欲更新，怎奈伊家欠福神，不但忧惊并怪梦，更添人口及阴人，〈吉宅人口有喜可得，但防四，七，九月灾疾是非失财，吓佛祖保佑平安，外嫌祖山不顺，内是灶君不美，有利宜修整，先人伯叔祖香灯查明奉拜〉 岁君：虎出山林惊动民，乡民见了却忧疑，虽然不是伤人物，亦是虚惊事可知， 谋望：不凭天理强支持，妄做胡为岂可基，君子虽贫终身道，莫教失计受人欺，〈混杂谋事，不凭天理，定生是非口舌，若要事成宜从正道，以免是非〉 婚姻：自观相见好容仪，谁想中间一点非，不是婚姻休作对，不如撤手且由伊，〈婚姻有阻隔，对方虽为美丽,当非是百年姻缘，不可强行成婚恐生是非〉 生意：白虎凶星当头开，要防阻失惊险来,正材可取偏财失，求神保佑能得财，〈白虎星当头恐防小人波累，三 ，六，九月阻隔，宜细心防避，从正道财得可安〉 开铺：卜开铺之卦应防小人累劫，惊阻凡事宜小心注意，宜请佛祖令旗安门上化吉保平安〉 合伙：之卦有利可得，但不宜贪心偏心，应忍口舌则免亏本散伙， 求财：正财库取利，恐防小人耗劫宜从正道经营，谨慎工作，切勿与人代耽银项，则财得之安稳偏财不可取，取之危险 第三签：孟日红寻夫《如鱼化龙》大吉之卦，灾去终之兆《马》 诗曰：时凶遇太平，门中井水清，昌荣如日月，夜郎遇文星， 家宅：莫忧家宅久淹连，天理于人岂有偏，若是从今更改过，管教财谷胜当年，〈吉宅人口之卦可得喜气，但数年以来财丁阻失，是门庭水道以及灶君不美，宜修通水...... 佛祖灵签第40签解签姻缘 46、有关求姻缘念什么经文的问题？ 问046：您好：请问如果想求婚姻应该念什么经呢？ 答046： ・ 求姻缘，在自己功课的7遍《大BEI ZHOU》，7遍《心经》，3-5遍《礼佛大忏悔文》基础上要加念以下经文： ・ 《大吉祥天女咒》21或49遍 ，念之前要祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx（您的名字），帮助我找到一段好姻缘”，遍数可以多一点，念经时候注意力一定要集中，不要分心，最好能观想大慈大悲的观世音菩萨。 ・ 《解结咒》，念之前要祈求“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我xxx（您的名字），化解我感情上的（或者我婚姻上的）恶缘，让我找到我的良缘”，遍数是每天21-49遍。 ・ 念以上经文同时加上许愿，放生，效果会更好。 ・ 如果你命中应有的姻缘菩萨是会给你的，如果命中没有的就最好不要强求，就算求来的也是不吉祥的。 ・ 一旦有了一段姻缘，必须好好的保持好这段缘分，最好让对方信佛，念经。夫妻双修，共创未来。 ――玄学问答 佛祖灵签第一签是什么意思？ 这签有诗日长鸡唱午，意为逼性，就是心急，真火炼真金，意为靠真本事赚钱，但金不是那么容易炼的，意在说你赚钱不易，都是血汗钱。前两句意为你周围的人都感觉你赚得很好，不知你内在的幸苦 佛祖签诗解说大全之孟姜女哭倒长城是第几号签 孟姜女哭倒长城是第49号签 佛祖灵签解签49： 孟姜女哭倒长城 下下之卦《柳絮遭风》风扫落叶 佛祖灵签: 签诗 此去以先知，天高谁敢欺;乾坤高且厚，造化不自疑。 佛祖灵签: 出外 一事身体可平安，恐防小人波阻寄祸，凡事宜守旧经营则免生愁。佛祖灵签: 岁君 群鸦集噪不为奇，慎防家门口舌欺，退步之时方见吉，若然进步主忧疑。 佛祖灵签: 生意 货物购售须认真，要防小人劫财金，生意经营宜守旧，数目还防人不仁，《恐防亏本和小人耗劫财帛，交易莫信忠直，防人不仁，出入货物要谨慎，钱财勿寄人》 佛祖灵签: 开铺 之卦似风扫落叶之兆，未开者勿开为妙，已开之铺恐吓防风火厄，小人劫财求佛祖化吉平安。 佛祖灵签: 合伙 之卦似花木遭风之兆，勿合为佳，若合之恐伙计不同心，小人劫财亏本失利也。 佛祖灵签: 谋望百炼千磨不得齐，心猿意马走东西，鹊巢作成乌鸦占，只为君家命运低，《业务虽精通但性急迫，做事不成防歹人累恐失也，宜守忍》 佛祖灵签: 婚姻 本听旁人说事狂，野花那似菊花香，自有良缘来配合，莫认乌鸦做凤凰，《君命非孤此时非缘，等待时运，自有良缘婚姻，渐不成是野花看错》 佛祖灵签: 求财 正财库取利虽有得但防小人盗窃，恐失之，不可贪心妄想宜从正道则得这可安，偏财切不可取! 佛祖灵签: 家宅 口舌无端从地来，只因家中有悲哀，归来及早求神佑，合宅如今不受灾，《吉宅人口各宜忍口舌，防是非 破失，小孩子夜闹，有喜可改化，宜吓福德老爷保平安，门字灶君不旺有利宜修整》 佛家签有多少种？有解签的最好！ 佛教不抽签，除了极少几部藏传佛教经典外，其余应该是禁止算卦的。因为戒律是这样规定的。抽签那都是佛法传到中国以后，后人们加的。佛教禁止抽签算卦搞活动。所有抽签的地方都不能算是佛教的正规寺院。