四十卦解卦,解卦是凶卦还是吉卦-新营销网红网

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易经中第四十卦怎么理解?

卦的理解千差万别，但不论如何去解释，都避不开理、象、数这三点。学习和理解的时候，不要把《易经》神化、玄化。用最简单的方法去理解它，去思考它。第四十卦是雷水解。孔子说，“易者，象也；象也者，像也。”也就是说，《易经》就是象，象就是像。像就是像什么。雷水解是《易经》之中的一个卦而已，那么它也是一个象。我们看雷水解，雷在上，水在下，这不就是下雨的象吗？电闪雷鸣，雨降落下来，于是就可以滋润万物。这个象不就是困难消除的象吗？象是灵活的，我们取的时候有多种方法，再举一例。雷水解，下挂坎为水，代表冬天，上挂震为雷，我们常说春雷乍响，春天打雷的时候，我们就知道冬天过去了，冰雪消融了，这不就是解吗，万物重新开始复苏，困难严寒的冬天结束了。所以去理解的时候，就直观的去理解，从像上直接考虑。《易经》是阴阳之道，我们看到解的卦象，知道苦难开始消除，但是并不是说这个卦只有积极的一面，而是既然有积极的一面，必然有消极的一面，有阳必有阴。虽然这是困难消除的象，但是坎卦依然表示困难，也就是说这里并非没有困难，我们不也说万事开头难吗，万物刚开始复苏，困难依然存在，这个时候就要多努力。有其象必有其理，必有其数。这个困难消除的道理何在？因为震卦为雷，为动，在困难之中，依然能够保持积极的行动，那么即使有困难，也终将被克服，这就是理。孔子说“雷雨作，解。君子以赦过宥罪。”君子为什么要赦免有罪的人呢？这就是效法天地，依从天地的理。春雷乍响，春雨时做，万物生长，一方面这是上天泽被万物，那么君子就要效法天地，恩及百姓，宽恕有罪过的人。另一方面万物发生，这个时候一切欣欣向荣，君子体会生的含义，而不去损折。这就好比古代为什么总说“秋决”而不是“春决”。秋天肃杀，君子体肃杀含义，惩治有罪的人，而春季发生，君子不损折其生。同样的，根据同一个象，不同的人体悟的理也会不同。因为从象去体会理的时候，是归纳法。也就是我们看到一个现象，从其中归纳提取一个假设，这个假设如果可以普遍的适用，那么这个理也就成立，合理了。而根据一个象，每个人的思考都会不同，所以理也就有千差万别，这或许也是《易经》难以学习的地方之一，就是它从不规定是什么，而是可以无限延伸，它不是公式/定理，但是应用的时候却又能公式、定理化。有理有象也必然有数，这种数最好的体现就是占卜，比如事业占到解卦，那就知道先前有困难，现在开始逐渐的好转了，问题来了，什么时候可以扭亏为盈，这就是典型的数字问题了。

雷水卦是什么卦

解卦：上雷下水第四十卦：解卦（雷水解）解。利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。象曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。白话文解释解卦：利于西南行，但是，若没有确定的目标，则不如返回，返回吉利。如果有确定的目标，则宜早行，早行吉利。《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷；下卦为坎，坎为雨，雷雨并作，化育万物，是解卦的卦象。君子观此卦象，从而赦免过失，宽宥罪人。邵雍河洛理数解卦艰难化散，排难解纷；把握时机，趁早进行。吉：得此卦者，能解脱先前之困难，宜把握良机，求谋事业，出外谋事者更佳。

《易经》第四十卦解卦启示:险难缓解,柔道致治

《易经》第四十卦解卦雷水解震上坎下解卦卦辞：利西南；无所往，其来复吉；有攸往，夙吉。卦辞释义：夙：指“早”，这里指提早准备。本爻辞的意思是：到西南方行事有利。不必继续前往行事，返归原处安居其所就可获吉祥。如果有所行动，就及早前去，这样才能获得吉祥。解卦人生启示：险难缓解，柔道致治解卦，位于蹇卦之后。《序卦传》中这样解释道：“物不可以终难，故受之以解；解者缓也。”意思是事物不可能一直处于危难之中，所以在表示险难的蹇卦之后接着是解卦，意思是险难缓解。解卦是异卦相叠，下卦为坎为水为险，上卦为震为雷为动。险在内，动在外。意思是等严冬过后，当人们听到天上第一个雷声时，就知道地上的水已经冰消雪化，春天到来了。这意味着万物已经从不适于生存的寒冬解脱出来。“严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。”从另一个角度看，坎下震上，是说在危险中只要能积极坚持活动，终有一天会从困难的险境中解脱出来。解卦的卦象是坎（水）下震（雷）上，坎又代表雨；天上打雷下雨便是解卦的卦象。春雷阵阵，春雨潇潇，雷声与雨滴可以使久旱的大地解决旱情；可以清除天上的乌云，使雨过后出现一片晴空；使天下万物舒展生长，充分显示了解卦所蕴含的解除危难的含义。另外，坎卦代表险难，震卦代表行动，所以解卦还有用行动去脱离险难的含义。君子应该学习这种精神，赦免有过失的人，宽恕有罪恶的人，给他们重新做人的机会。解卦象征着灾祸危难的舒解，所启示的道理就是：柔道致治。 “解”有缓解和解除的双重含义，要以行动来脱离危险之象。但是在对待险阻时，要采取平易的方法去解决。西南是坤卦，坤代表性格平易，这就是说以平易的方法去解除困难，会得到大众的拥护。如果有明确的目的，迅速前往吉利，如果没有明确的去处，返回来同样吉祥。占得此卦，在事业上稳妥为宜，不要冒险。当准备就绪则应立即行动，争取主动，不可拖廷，所往必有功利。为争取大发展，务必宽以待人，克勤克俭，刚柔相济，远避小人，团结君子，相互依托，共成事业。

《周易》第四十卦解卦赏析(一)

今天，我们开始赏析第40卦解卦。【解卦原文】解。利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。大象曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。【白话文解释】解卦：利于西南行（象征以柔克刚的方式解决问题，不可操之过急），但是，若没有确定的目标，则不如返回积累力量，返回吉利。如果有确定的目标，则宜早作准备，早行吉利。《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷；下卦为坎，坎为雨，雷雨并作，化育万物，是解卦的卦象。君子观此卦象，从而赦免别人的过失，宽宥罪人。【解说】解卦，位于蹇卦之后。《序卦传》中这样解释道：“物不可以终难，故受之以解；解者缓也。”意思是事物不可能一直处于危难（蹇卦）之中，所以在表示险难的蹇卦之后接着是解卦，意思是险难缓解、解决。【彖传】解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉。【译文】解卦说的是解除。身陷险境（上坎）就要用行动（下震）解决困难，釆取积极的行动（下震）能够避免危险（上坎），这就是解除。“利西南方向”，前往（下震）可以得到民众（归服）。“返回原来地方吉利”，因为得到了中道。“有所往，早行动吉”，前往可建功业。天地（阴阳）交感，而雷雨大作，雷雨大作，而百果草木皆发芽生根。《解》卦的运用时机（的作用）太大啦！

有人懂易经么?请帮忙解释一下这一卦

这是易经的第34卦，阴柔滋生。意为“慎交”就是说要谨慎的与别人交往。在消息而言，是阴气始升，势将逼阳；在人事而言是一女承五男，行为不检点。总的来说，阴消阳，邪凌正，小人道长，君子道消。因此近期不期而遇之事多属意外，无论对人对事都应小心谨慎，如履薄冰，保持距离，步步为营。而“勿用取女”女在这里代指小人，即不要随便相信别人。

易经第三十四挂什么意思

第34卦大壮卦雷天大壮震上乾下。“大壮”的“大”代表阳，“壮”就是强盛的意思，大壮就是阳性特别强的意思。下卦“乾”代表天，上卦“震”代表雷。雷声隆隆在天上，势不可挡。〖判断吉凶〗运气：运气非常盛，虽顺利但避免言行过分，招惹是非。要谦虚与容忍。愿望：可成。婚姻：成功，但夫妻要相敬如宾。恋爱：成功，但彼此要为对方着想。旅行：可，但途中不可言行过份，乐极生悲。交涉：可成。财运：好。失物：难找到。寻找方向：南方或西南方。考试：成绩好。开张营业：可。求职：可成，但不可太恃才傲物。改行或迁移：可。子女运：儿女多倔强，小心家庭不和。胎儿是男。天气：转好。寻人：有远走高飞的现象。很难知道下落。〖有变爻时的判断〗初爻变：专断独行，凶二爻变：言行适中，吉。三爻变：过份行动，徒劳无功。四爻变：正义战胜邪恶，吉。五爻变：和顺，则吉。六爻变：识时务，则吉。原文释义：上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。〖释〗上六象征大壮最后由盛转衰，羊角挂在藩篱上，不能前进也不能后退，发展不利，但因得位所以坚守德行还是吉祥。六五：丧羊于易，无悔。〖释〗连续四个阳后出现六五的阴，此时不再壮大，像羊在自己的田场丢了，但六五居于中正之位，所以还没懊悔的事。九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。〖释〗輹音复，绑车的皮革。九四居于四阳之首，又居于停滞之位，象征刚强好进之气将要消除，所以德行吉祥后悔消失，就像藩篱倒了羊角不再挂住，又像绑住车轴的皮革坚韧不会断裂。九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。〖释〗九三虽然得位且与上六相应，但阳刚进取，患了大壮的忌讳，如果是小人就会强进，如果是君子就不会。强进对德行会有危险，就像公羊用角抵藩篱，却挂住了。九二：贞吉。〖释〗九二虽不得位，但居下卦中正之位，符合大壮应有中正谦卑的精神，且与六五相应，故德行吉祥。初九：壮于趾，征凶，有孚。〖释〗初九是大壮的开始，好像脚趾头想进取，但与九四不相应，又有九二、九三阻扰，所以征战有凶，应该培养诚信德性。大壮卦辞总结论：利贞。〖释〗壮大；壮大因其进取性太强，所以应该转换成“正大”，故其断语不是有利冒险患难，而是有利贞节德行，劝其大而中正，而非进取。注：虽名“大壮”，但其意旨完全劝人应“大而中，壮而正”，反而劝诫不该自恃大壮而好进，所以不可以名害意。其他如“嗜嗑”亦然，虽言“明罚敕法”，但使用刑罚只能无咎，而非吉。