有人说周杰伦被封神，你怎么看

喜不喜欢不重要，但对音乐总得有一定程度的认知吧，否则就不是你觉得不好听，而是你根本就get他的点。周不止一次说过:我的音乐都是玩出来的。不知道你是听什么类型的歌，周的底子是古典音乐，所以他的作品音乐性很强，就是音乐元素多，戏剧性强。至于为何周能达到这样的高度被很多人喜欢，那是因为他的作品得到很多人认可。要去比较一个歌手多强其实很简单，就是他不可替代性的作品多不多，显然周的经典歌曲太多。为何这么多经典作品，其实大家都在讲周的创作能力高过于唱功，我觉得是错误的理解。因为一首歌曲是人声和编曲结合的，就算旋律再好听，编曲再牛，人声表现不出来，那也是没用的。所以唱功和创作应该是对等的，试想你听到一首没有听过的歌，对它感兴趣再到喜欢，肯定是被人声打动的，通俗讲就是唱得好听。周的音乐风格多变，唱腔更是多变，可以说没有歌手能这样玩的，封神再正常不过了

首先你问这个问题，可能没听过几首周杰伦的歌曲。我是02年听的第一首是发如雪，然后到双截棍时，我是比较不喜欢的。因为本身我是不喜欢快歌的。从双截棍后我打算不听他的歌。后来又听到了黑色毛衣、轨迹等音乐，又眼前一亮…

怎么说呢，周杰伦是音乐是多元素的。怎样的歌他都能唱，而且他的歌还比较好听。朗朗上口的…每年都会有新歌，而且每年都有那么一首朗朗上口的歌，试问现在谁有如此成就？

说真的，虽然我王力宏，但拿去年来说，王力宏唱了什么我不懂。周杰伦的告白气球我倒是听了。这也是周杰伦能封神的原因！建议你多去听听，挺不错的

这和:我没觉得李小龙有多能打。是同一种问题。首先，你是谁，专业是什么，有没有编过曲，对音乐有什么造诣。如果没有，少评论，因为，你不了解的东西，你可以不喜欢，但你不能希望别人和你一样，这已经不涉及喜不喜欢，这涉及你的自我心里，觉得自己就是对的，这样的心态，是病。

现在已经是公认的00年代的华语乐坛第一人。

封神是迟早的，只不过是时间问题。中国人喜欢厚古薄今，现在他的歌迷还没完全掌握华语权，周杰伦还时常会有面对这种尴尬。等周退出以后，他的历史地位还会更高。

论专辑销量，连续7次大中华地区冠军，华语历史第一。

论奖项，14座金曲奖，4个世界音乐大奖，两项记录皆是华语历史第一。

论影响力，现象级。不听流行音乐的中老年人也大多知道他。中国风歌曲如《东风破》、《发如雪》、《菊花台》、《千里之外》、《青花瓷》老少皆宜，广为流传，未来有成为经典的潜质。R&B和周氏情歌则是深深影响80、90后这一代人。

论贡献，一首《双截棍》，”东亚病夫的招牌，已被我一脚踢开“，标志着华语乐坛只流行慢歌的历史一去不复返，华语乐坛进入R&B时代。一首《东风破》，“谁在用琵琶弹奏一曲东风破，岁月在墙上剥落看见小时候”，开华语乐坛流行音乐中国风之先河。

更重要的是划时代意义，周杰伦以前，唱作人一般不被看好，但随着周杰伦的横空出世打破华语乐坛停滞不前的局面后，大众开始重视创作型歌手，以周杰伦为首的创作型歌手开始引领潮流。华语乐坛从唱将时代变为创作歌手时代，从这个意义来说，也是“周杰伦时代”。

个人认为，周杰伦的地位在华语乐坛中位列前三，在翻唱成风的时代周杰伦都坚持原创歌曲绝对是神一样的存在

一万个人心中有一万个哈姆雷特，所以题主觉得周董的歌不好听很正常，也很理解。

周董被封神，很大一部分原因是中国音乐传统文化在“曲”方面的失传，古时的诗词都是唱出来的，比如《诗经》，现在我们看的都是文字、是书，但是在当时是歌，而且是不同曲风的歌，有劳动人民唱的，有祭祀先祖唱的，有歌功颂德唱的；再比如宋词，都是类似江南小调的歌曲。这些其实就是已经失传的宫商角徵羽：歌词留存下来了，曲谱失传。

另一方面，港台大陆歌曲中的经典歌曲很多的“曲”是日本的，比如《送别》（长亭外、古道边。。）、《月半小夜曲》、《红蜻蜓》、《漫步人生路》、《容易受伤的女人》、《盛夏的果实》、《伤心太平洋》、《很爱很爱你》、《后来》、《红日》、《千千阙歌》等等等，太多了，我们只是填了词而已。但是吴宗宪发掘周董，并且把他的作曲和方文山、徐若瑄的词“搭配组合”以后，开创了华语乐坛的新纪元：不再以日本人的曲子为贵（《老男孩》之类的例外）。而且周董自己的词也很好，也就是说，一个曲词唱一体的全能型人才被吴宗宪“挖掘”出来，否则，我们可能还在听着日本人作曲的中文歌。

所以被“封神”，“神”字当然是夸张的，但是划时代是肯定的，毋庸置疑。

苏轼的文学地位有多高

苏轼在整个中国文学史上是个突出的人物，他是个全面发展的人物，是个通才、全才，诗、词、文、书、画皆是大家，而且有鲜明的个性。他的散文成就很突出，是唐宋八大家中的姣姣者。他也是北宋中期的文坛领袖。

首先，苏文“达”、“通脱”，有圆活流转、错综变化和自然率真之美。其文多用虚拟之笔，自由地纵情挥洒，行文畅达，确有行云流水之妙；句式多变，以散句为主，杂以骈偶，排比，骈散相间，错落有致，气势奔腾，雄奇壮阔。

其次，苏文喜用比喻，多形象思维。他不仅能用比喻生动准确地描写自然景物和各种具体事物的特征，还在议论中用比喻来说明道理，妙趣横生。即使是在描写难于言传的情绪、感情时，他也常采用以物喻人或以人喻物的手法，使抽象的状态或感情具体化、形象化，故其文生动活泼，姿态横生。

再次，苏文富于想象，以感情和才气为文，有明显的诗化倾向。苏文极善于从虚处入手，采用诗家翻空出奇的手法，讲究渲染气氛和营造意境，奇思妙想，笔墨酣畅，让读者处处感受到一种真情充溢的诗情画意。

　　苏文的总体艺术风貌，确如他自己所云：“如行云流水”、“随物赋形”，既“文理自然”，又“姿态横生”；既能“求物之理”，又可“达物之妙”。其文代表了宋代古文运动的最高成就，标志着宋代古文运动的完全胜利，开辟了文学散文发展的广阔道路。

苏轼继庄子之风,学识更加丰富,笔力更加挥洒自如.表现在:(1)汪洋姿势,豪迈奔放.(2)想像丰富,姿态横生.(3)自然流畅,行云流水.最能体现这一特色的是苏轼的前后<<赤壁赋>>它标志着宋代文赋在艺术上的最高成就.当历代所传涌,今天读起来也仍然是一首优美的散文诗.是诗和散文高度的融合,充溢着诗情画意.作者创造性地运用了传统的"诗缘情而绮靡,赋物体而浏亮"的手法,把诗,赋,文三者有机的结合起来,将情,景,韵交织在一起.创造出美妙的境界,这篇赋作者也把笔力着重在说理上.但,这是在优美的境界中说理.以水,月,清风作誓,富于形象性和感情色彩.再加上对偶和韵语使谈玄说理也清爽地融于诗情画意之中.并且以理胜情,展示了胸襟,深化了主题.