一、足球文化历史背景？

2004年初，国际足联确认足球起源于中国，“蹴鞠”是有史料记载的最早足球活动。《战国策》和《史记》是最早记录蹴鞠的文献典籍，前者描述了2300多年前的春秋时期，齐国都城临淄流行蹴鞠活动，后者则记载，蹴鞠是当时训练士兵、考察兵将体格的方式。

现代足球起源地是在英国。传说在11世纪，英格兰与丹麦之间有过一场战争，战争结束后，英国人在清理战争废墟时发现一个丹麦入侵者的头骨，出于愤恨，他们便用脚去踢这个头骨，一群小孩见了便也来踢，不过他们发现头骨踢起来脚痛，于是用牛膀胱吹气来代替它这就是现代足球的诞生。

12世纪初，英国开始有了足球赛。比赛是娱乐活动，一年两次，一般在两个城市之间举行。

1848年，足球运动的第一个文字形式的规则《剑桥规则》诞生了。所谓的《剑桥规则》，即是在19世纪早期的英国伦敦，牛津和剑桥之间进行比赛时制定的一些规则。当时每队有11个人进行比赛。因为当时在学校里每套宿舍住有十个学生和一位教师，因此他们就每方11人进行宿舍与宿舍之间的比赛，当前的11人足球比赛就是从那时开始的。

1862年，在英国诺丁汉郡成立了世界上第一个足球俱乐部。在英国又成立了第一个足球协会（英足总），并统一了足球规则，人们称这一天为现代足球的诞生日。这次制定的足球规则共14条，它是现今足球规则的基础。从1900年的第2届奥运会开始，足球被列为奥运会正式比赛项目，但它不允许职业运动员参加。1904年5月21日，国际足联在巴黎成立。1904年，英国、法国、荷兰、比利时、西班牙、瑞典和瑞士七个国家的足球协会在法国成立了国际足球联合会。1930年起，每4年举办一次世界足球锦标赛（又称世界杯足球赛），比赛取消了对职业运动员的限制。

1989年国际足联开始正式把五人制足球纳入管理范围之内，成为其主管团体。

二、淮河文化广场简介？

　　蚌埠淮河文化广场,位于蚌埠市新城综合开发区,原蚌埠老机场地区，广场总占地15万平方米，总投资达3亿元，广场工程于2002年11月奠基，2006年10月1日才落成开放。是适应全市经济快速发展和人们对精神文化生活日益增长的需求而兴建的现代化城市广场。　　淮河文化广场上有会展中心、大剧院、图书科技馆、休闲中心建筑群星闪耀，各种城市雕塑、音乐喷泉、景观灯饰与绿化林带点缀其间。

三、关于韶山文化历史背景？

韶山市文化馆是学习和宣传毛泽东文艺思想的阵地，收藏和展示毛泽东文艺作品的平台，研究和交流毛泽东文艺理论的场所。是伟人故里红色旅游的新景点，城市建设的新亮点，群众文化的新基地。

四、竹藤文化历史背景？

中国悠久的文化与竹结下不解之缘，形成了丰富多彩、独具特色的中国竹文化,是劳动人民在长期生产实践和文化活动中，把竹子形态特征总结成了一种做人的精神风貌，如虚心、气节等，其内涵已形成华中民族品格、禀赋和精神象征。看到竹子，人们自然想到它不畏逆境，不惧艰辛，中通外直，宁折不屈的品格，这是一种取之不尽的精神财富，也正是竹子特殊的审美价值。竹为高大、生长迅速的禾草类植物，茎为木质。分布于热带、亚热带至暖温带地区，东亚、东南亚和印度洋及太平洋岛屿上分布最集中，种类也最多。竹枝杆挺拔，修长，四季青翠，凌霜傲雨，倍受中国人民喜爱，有“梅兰竹菊”四君子之一，“梅松竹”岁寒三友之一等美称。中国古今文人墨客，嗜竹咏竹者众多。

五、上山文化的历史背景？

浦江上山遗址代表了一种新发现的、更为原始的新石器时代文化类型，这种新颖的地域文化可以命名为“上山文化”。上山遗址位于钱塘江支流浦阳江上游的浦江县黄宅镇境内，已被公布为全国重点文物保护单位。在已出土的文物中，有约80件陶器，大多数器型为大口盆。此外还出土了大量石球、石磨盘等。 六年前，浙江省文物考古研究所发现了浦江上山遗址。经发掘证实，一万年前当地人就会种水稻，会用石磨棒和石磨盘磨稻谷脱壳。它将著名的河姆渡等史前文明上溯了3000年。

据悉，跨湖桥文化发现于萧山，碳14测定其年代为距今8000年至7000年，但专家有不同判断，不过目前最保守的看法也认为其年代至迟与河姆渡文化相当。因此，曹锦炎在发布会上很有信心地说上山遗址是长江下游及东南沿海地区迄今发现的年代最早的新石器时代遗址。他说，在2005年，嵊州小黄山遗址发现了相同类型的文化遗存，证明“上山”下层文化类型不是孤立的，不少专家认为这种新发现的考古学文化可以命名为“上山文化”。

上山遗址出土的夹炭陶片，表面发现了较多的稻壳印痕，胎土中有大量稻壳、稻叶，在遗址中还有稻米遗存，这引起考古界关注。有专家认为这是长江下游地区目前发现最早的稻作遗存，对研究稻作史提供了十分珍贵的资料。

六、河姆渡文化的历史背景？

河姆渡文化的农具，最具有代表性的是大量使用 耒耜。河姆渡文化的建筑形式主要是栽桩架板高于地面的 干栏式建筑。干栏式建筑是中国 长江以南 新石器时代以来的重要建筑形式之一，目前河姆渡发现是为最早。它与北方地区同时期的半地穴房屋有着明显差别，成为当时最具有代表性的特征。因此，长江下游地区的新石器文化同样是 中华文明的重要渊薮。它是代表中国古代文明发展趋势的另一条主线，与 中原地区的 仰韶文化并不相同。

贯

河姆渡文化

穿中华大地六千公里的亚洲第一大河“长江”，尽管总长超过了黄河，但 长江流域诞生的古代文明以前并不为人所知，这是因为人们一直认为中华文明的发源归根到底还是 黄河流域，只有 黄河文明才是历史的主流，但是在长江下游一带却不断出现令人振奋的发现。

七、太行文化历史背景？

太行山，又名五行山、王母山、女娲山，是中国东部地区的重要山脉和地理分界线。于山西省与华北平原之间，纵跨北京、河北、山西、河南4省、市，山脉北起北京市西山，向南延伸至河南与山西交界地区的王屋山，西接山西高原，东临华北平原，呈东北西南走向，绵延数400余公里。它是中国地形第二阶梯的东缘，也是黄土高原的东部界线。

抗战中，八路军浴血奋战在巍巍太行山上，用生命、鲜血和钢铁般的斗志，依托有利地形，特别是依靠广大人民群众的拥护与支持，同侵华日寇展开殊死搏斗。在极其艰难、复杂、曲折、险恶的斗争环境中，培养、锻炼了一大批治党、治国、治军的文武英才，形成了难能可贵的太行精神。

八、南京明文化村简介？

明文化村前身为世界之最的阳山碑材。阳山碑材高60米，宽12.5米，厚4.4米，加上碑帽、碑座，其总高度为90.7米，相当于三十三层楼房高，是名符其实的世界之最。阳山碑材是1405年永乐年间明成祖朱棣为其父朱元璋修孝陵、立碑记功而下令开凿的，但由于它是“半成品”，一直被世人所遗弃，时间长达587年之久。现在，经过近3000万元的投资，阳山碑材已从一块荒废的土地变成了“南京明文化村”，再现了明初10万军工打造碑材的民俗风情和历史风貌。所有的现实场景都与打造碑材相关联，如成记铁铺、张石匠屋、东厂督院、吉祥赌坊、金陵镖局、女儿行、西施豆腐坊、当铺、酒坊、御药坊、茶楼、杂耍坊、戏台等，都是按当时的场景进行布置，店小二的吆喝，打铁铺的打铁，织布坊的织布，鞋编店的编鞋等……使游客如历其境。并且，景区内更有各种艺术表演:如“皇帝祭碑仪式”、“重塑碑材”、“审逃犯”、“赐御婚”等广场剧，在广场、市井街道和现实的景区自然环境表演;同时根据工匠来自全国各地的史实，引进各地的杂耍、杂技等特色表演，如飞天高跷、水上舞狮、开封盘古等……。 门票:与汤山温泉联票48元

九、文化苦旅人物简介？

余秋雨，1946年8月23日生于浙江省余姚县，现任澳门科技大学人文艺术学院院长。

中国著名文化学者，理论家、文化史学家、散文家。[1-2] 1966年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。[2] 1980年陆续出版了《戏剧理论史稿》《中国戏剧文化史述》《戏剧审美心理学》。1985年成为当时中国大陆最年轻的文科教授。[3] 1986年被授予上海十大学术精英。1987年被授予国家级突出贡献专家的荣誉称号。2011年被授予甘肃联合大学荣誉教授。[4-5] 2010年起担任澳门科技大学人文艺术学院院长。[6] 余秋雨散文作品中始终贯穿着一条鲜明的主线，那就是对中国历史、中国文化的追溯，思索和反问，与其他一些所谓文化散文家相似，余秋雨的作品更透着几丝灵性与活泼，尽管表达的内容是浓重的。余秋 雨利用他渊博的历史知识，丰厚的文化功底，将历史与文化契合，将历史写活、展现，引起读者反思、追问，作为一个知识分子，他的作品已渗透了文人的忧患意识和良知，这点也许是最重要的。[15] 余秋雨他的散文追求一种情理交融的雅致语言，并且“语言在抒情中融着历史理性，在历史叙述中也透露着生命哲理”。余秋雨选择恰当的、富有诗意、表现力的语言加以表达，这些语言具有诗的美感，从而把复杂深刻的历史思想和文化说的深入浅出，平易近人，可读性很强。同时他还综合运用对偶、排比、比喻等修辞手法，大段的排比，对偶增强了语言表达的力度，构成了一种语言的气势，使语言不矫揉造作，装腔作势，平淡无味，而富有了张力，富有了文采。余秋雨娴熟地运用了描写、议论、抒情等多种表达方式，还采用了小说笔法、戏剧的笔法、镜头特写等多种手法，这对于烘托主题，使文章内涵更深刻等方面起到了重要作用。[15]

十、明清代茶文化历史背景？

明清茶文化，特指中国明代和清代时期的茶文化。这一时期，中国茶业出现了较大的变化，唐宋茶业的辉煌，主要是现在茶学的深入及茶叶加工，特别是贡茶，加工技术技术的精深。

而明清时期，这种传统的茶学、茶业及至茶文化，因为经过宋元的社会动荡，而发生了很大的变化，也形成了自己的特色。