• 1、如何看待疍家这类人群？
• 2、中国的习俗，大年初一适合出门吗，注意什么？

如何看待疍家这类人群？

疍家在广东海南一带沿海船上生活的居民，他们没有农耕定居。是人类在进化迁移过程的一种。人类农耕文化，游牧文化，渔猎文化三大分支。当清朝把最后的游牧文化收编，建立新的疆域，简称新疆。就宣告游牧文化的终结。但渔猎文化在中国一些地方还存在。比如中国第56个民族的基诺族，还有保留着一些打猎的习俗。感兴趣可以去云南西双版纳基诺山寨看一下，山上的冬瓜猪肉，绝对与众不同。同样，以打渔为生，在船上定居生活的疍家，也可以去海南的猴岛去看一下，疍家的渔宴那是相当美味。

中国的习俗，大年初一适合出门吗，注意什么？

大年初一到是否适合出门，古俗没有明确的说法，能不能出门，过去的人们习惯于看老皇历，根据二十八个星宿的排定来确定可否出门。

下面来介绍一些大年初一出门习俗。

这是一种古老的出行仪式，在过去比较流行，如今除了老一辈的人还讲究外，年轻人已不讲究这种方式了。

这种仪式的程序是这样的：初一早饭后，由一家之主（男人）带领一家人（主妇除外）“出行”。家主手提一个装着香纸、糍粑或米之的东西走在前面，后面跟着家庭成员。

出了大门（没有大门的人家出了屋场范围）后，到一块空阔地，分东西南北中方位，“出行”的人找中心部位，点燃香纸，燃放鞭炮。然后家主带着家庭成员先往东走几步，边走嘴里边念：“新年出门大吉，行东利东，动步生财，百无禁忌，大吉大利。”所有人向东方作三个揖，然后退回到中心部位。接下来向南、西、北的方向走几步，口中的念词一样，只是把东改城南、西、北。如此，四个方位都走一遍，谓之为“新年出行走四方”。按民间说法，只要举行了“出行”仪式，新年里随时都可出远门，包括大年初一均可。

“出行”仪回到家，家庭主妇要像接待客人一样，用鞭炮接待归来的家人。“出行”之人要进堂屋，先给祖先拜年，再给家庭主妇拜年。主妇则用茶水、糖果、瓜子来招待。

大年初一，出门的讲究还是很多的，一般根据各地有各地的习俗，但也有带普遍性的，如中国民间有一句俗语：“初一崽，初二郎，初三初四拜新年。”意思如下：

初一是给父系家族的人拜年日子。虽然民俗是这么讲，但还是以所在的自然村落为主，如果所住的自然村落是杂性，也按本家对待，所谓“远亲不如近邻”啊。如此把本院落的人家串一个遍，按习俗，这种拜年是不用带礼物的，往往是相互串门。这一天拜年的还包括了一些人认的寄名父母（又亲爷、干父母等），哪怕他们住在外村也要去。

初二是给岳父母拜年的日子，包括外甥给舅舅拜年。这一天，无论老皇历上写的日子有多差，外甥给舅舅拜年是天经地义的事，百无禁忌。民间传说，初二这天，外甥给舅舅拜年是皇帝开金口所封，至于是哪朝的皇帝有这么大神通，人们也无法讲得清楚了。

初三初四拜新年。一般是头年结婚的夫妇回娘家拜年，叫拜新年，过去，男方叫送新嫁娘，女方家叫接新郎客，两边的一送一接，非常隆重，在过去的农村，这种接送的热闹场面不亚于出嫁与接亲。

初五是破五，可出远门。但是，南方人出门的日子讲究与北方有一些区别，南方人相信“单月逢双，双月逢单”，意思是说初五是单月的单日，并不是出门的好日子，一般在初六出门。以前农村工匠，做棺材的木工出门是最早的，因为南方人喜欢在正月和七月做棺材，这些工匠一般在初四时就出门了。

以上从初一说到初五，可能与题目有点不符，笔者的目的是让大家了解在过去的年俗中，正月哪天适合出门。现在的年轻人，特别是在外找工的人，已不讲究这些了。如有小车的人，初一这天就把家族和舅舅家一天走完，第二天就出远门。还有一些从事运输业的，大年初一，大多数人就发车营运了。

南方有一些地方初一要上山砍柴，叫进财。吃过早饭后就上山砍一担柴回家。其实这种砍柴是象征性的，一般是提前几天把柴砍好，放在山上，初一上山把柴捆好，担回来就是了。

担水的习俗

农村一般在年三十的时候，要把家里的水缸担满，以便大年初一这一天不用担水。但过去，农村的水缸并不大，一般只能装三担水，如果初一这里家里来的客人多，用水量就大，到傍晚时就用得差不多了，因此要到井里挑水。初一到水井里担水时，要敬水神，也就是给水神拜年，一般拿一挂鞭炮，三根香和纸钱。在点燃香、烧起纸钱、放了鞭炮后，给水井作三个揖，就可能担水了。