• 1、话说，狐狸精是如何从“瑞兽”成为“淫兽”的？

话说，狐狸精是如何从“瑞兽”成为“淫兽”的？

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说起狐狸精这个词，我们都知道这不是个什么好词，特别是用在女人身上，那简直是自动给人贴上妖媚，祸乱的标签。

在中国的神话体系中，狐狸精也是占据一席之地，传说中，狐狸可以通过修炼，吸食日月之精华，然后慢慢幻化出人形，最终成为一种妖精。

《三生三世十里桃花》中有青丘狐狸洞的说法，当然这是一种影视的虚构，但是虚构也是有一些历史线索和依据的，据说大禹的妻子，涂山的女娇，就是狐族，可能是以狐狸为图腾的氏族传人。这个号称九尾白狐的女人，也给大禹生了个儿子，就是夏朝的开国者启。

这个时候的狐狸精，还是一种瑞兽，九尾白狐是一种祥瑞的象征，正所谓：“白者，吾之服也。其九尾者，王之证也。”

所以狐狸也能够成为民间被供奉的“五大仙”之一。狐仙——狐狸、黄仙——黄鼠狼、白仙——刺猬、柳仙——蛇、灰仙——老鼠。

魏晋到唐代的时候，志怪小说开始发源并流行，狐狸精这个形象，开始在历史舞台上演绎越来越丰富的角色。《酉阳杂俎》、《太平广记》等中都记载有不少关于狐狸精的故事，大致分为两种泾渭分明的角色，一种是好的狐狸精，能够帮助人。另一种就是不好的，魅惑人，害人。

知道蒲松龄的《聊斋志异》，还是传承了这种认识，所以就有人产生疑惑，聊斋中的狐狸精，怎么还有不是那么坏的？其实狐狸精本来是一种瑞兽存在，变坏是后人小说演绎的结果。

俗话说，坏事传千里，关于狐狸精魅惑人的故事多了，狐狸精负面的形象就越来越深入人心，这也是现在“狐狸精”这个词作为一个贬义词的缘由。

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当年大禹治水，曾途径涂山时，已是三十多岁的大龄未婚男青年。正在此时，从涂山蹦出一只身着白服的九尾狐，来到了大禹面前，对他说：“兄弟，咱们结婚吧！”

全身心将事业放在治水的大禹，被这只九尾狐吓了一大跳！很快就镇定下来的大禹，马上意识到自己走了狗屎运，白捡了一个大美妞当老婆。最重要的是，这是一只变异的九尾狐，象征着吉运！

当年帝舜任命大禹来治水的时候，大禹并没有把握，而他的父亲鲧也正因为治水不力，被帝舜赐死。大禹连媳妇都顾不上娶，到底图个什么？还不是为了早点把洪水击退，使自己不受责罚。

如今在治水过程中碰到了一个瑞兽，而且还主动要求给自己当老婆，大禹能不激动吗？可是激动归激动，绅士的风度还是要有的。于是，大禹将激动的心强压下来，颤抖的说：“你说的都是真的吗？”

这只名叫涂山氏的九尾狐，邪魅一笑，说道：“你说呢？”说完，还用右手食指勾过大禹的下巴，然后顺着脖子将手指划过咽喉、一直划到胸膛，再如蜻蜓点水一般，在胸膛正中一按，方才把手收回去。

撩人的动作一套带过，保持了三十年元阳之身的大禹，岂能抵住如此诱惑？

于是不顾诸多小弟的劝阻，大禹当即屈膝下跪，向涂山氏表白道：“亲爱的，嫁给我吧，我要让你十个月不流血。”涂山氏含情脉脉的将大禹扶起，搀着他的手，对他说道：“好，我要让你做天下最性福的男人。”

说完，涂山氏在尾巴上拽一根毛，又在大禹头顶揪一根头发，将两根绑在一起，以示结发之意。自此，涂山氏再也不是涂山之九尾，而大禹也再不只知道瞎跑的单身狗。

大禹则转身，面对诸多小弟，大声喊道：“九尾者，太平则出为瑞。而今天下罹遭水患，百姓苦不堪言，今遇九尾，其非天意？洪水必退，是吾等必成！今九尾白衣素服会吾，吾必不辜负于她；他年若有凌云志，定要让她见证！”

涂山氏听了大禹这段话，颇为感动，便唱了一首歌：“绥绥白狐，九尾庞庞。成于家室，我都攸昌。”

就这样，大禹和涂山氏喜结良缘，共定千里。大禹的小弟们见老大有媳妇了，更是喜不堪言，急忙忙就地给他们盖了个房子，让他们赶紧完婚、共入洞房。

结婚之后，大禹并没有投身于洞房花烛夜，仅仅是一刻温存，他便待不住了。这却是为何？俗话说春宵一刻值千金，莫不是大禹有功能障碍？并非如此，而是大禹的小弟一大坨一大坨的在屋子外面盯着，整的跟看录像似的，大禹实在是不好下手。